Comment en est-on arrivé à l'époque où tout le monde se considère comme un « démocrate » ?
Dernier volet de la trilogie « Histoire démocratique coréenne » du professeur Kim Jeong-in.

La série en trois parties du professeur Kim Jeong-in de l'Université nationale d'éducation de Chuncheon sur « L'histoire démocratique coréenne » a été publiée intégralement après 10 ans sous le titre « La démocratie pour tous », un ouvrage d'histoire moderne.
Il couvre l'histoire moderne de la démocratie coréenne, depuis l'aube de la démocratie coréenne au XIXe siècle (Partie 1, « Histoire vers la démocratie ») et le mouvement d'indépendance pendant la période coloniale japonaise (Partie 2, « La démocratie rêvant d'indépendance ») jusqu'aux manifestations aux chandelles des années 2000 après la libération.
À l'instar des ouvrages précédents qui réinterprétaient et reconstruisaient chaque époque à travers des concepts démocratiques, ce livre aborde également la question de manière structurelle en extrayant sept concepts : « Amérique, anticommunisme, nation, développement, dictature, peuple et société civile ».

L'auteur affirme que nous vivons aujourd'hui dans « l'ère de la démocratie pour tous », où la démocratie est devenue une conviction absolue pour chacun.
Nous vivons à une époque où la démocratie est la norme permettant de distinguer le bien du mal, et où chacun (même les dictateurs) se considère comme démocrate.
Comment cette ère de démocratie pour tous s'est-elle instaurée ?
Et quelle sera l'orientation future de l'histoire démocratique ?
J'espère que la trilogie « La démocratie pour tous » et « Une histoire de la démocratie en Corée » servira de catalyseur pour un réexamen de la démocratie, qui est encore en pleine découverte et en constante évolution.

Le régime militaire américain prit fin avec l'établissement du gouvernement de la République de Corée le 15 août 1948.
Durant ses trois années au pouvoir, le gouvernement militaire américain s'est concentré sur la diffusion de la démocratie, et plus particulièrement de la démocratie à l'américaine, auprès des Coréens.
Il a parcouru le pays de long en large pour promouvoir la démocratie à l'américaine.
Ils diffusaient des films de propagande et produisaient des millions de magazines et de brochures qu'ils distribuaient par avion.
De cette manière, le gouvernement militaire américain a critiqué le communisme de l'Union soviétique et de la Corée du Nord par une offensive matérielle massive et a promu la supériorité de la démocratie américaine.
Nous avons produit et promu des programmes culturels qui mettaient en valeur non seulement le système démocratique des États-Unis, mais aussi la société et la vie démocratiques.
Ils ont utilisé la présence ou l'absence de liberté comme critère pour distinguer les cadres démocratique et communiste.
À l'approche des élections du 10 mai, le gouvernement militaire américain a promu et encouragé auprès des Coréens l'idée que des élections libres étaient au cœur de la démocratie.
La campagne massive de propagande et de promotion de la démocratie menée par le gouvernement militaire américain a ancré chez les Coréens l'image « Amérique = démocratie ».

---Extrait du chapitre 1 « La démocratie créée par les États-Unis »

Le gouvernement de la République de Corée a été établi le 15 août 1948.
Conformément à l'article 1 de la Constitution, la République de Corée a débuté comme une république démocratique.
Cependant, le gouvernement de Syngman Rhee a entravé l'élimination des collaborateurs pro-japonais au début de la république démocratique, a massacré des citoyens sur l'île de Jeju, à Yeosu et à Suncheon, et a promulgué la loi sur la sécurité nationale, qui restreignait la liberté de pensée et d'expression.
En juin 1949, le gouvernement de Syngman Rhee lança l'offensive de juin, réprimant successivement la gauche et l'opposition.
Les procureurs idéologiques ont formé l'Association nationale de la presse et recruté des personnes issues de milieux de gauche, et la police a perquisitionné le Comité spécial sur les activités antinationales.
Les jeunes parlementaires qui ont mené la répression des collaborateurs pro-japonais, la réforme agraire, l'opposition à la promulgation de la loi sur la sécurité nationale et l'appel au retrait des troupes étrangères ont été arrêtés, accusés d'être des espions nord-coréens.
Kim Gu a été abattu par Ahn Doo-hee, un agent de renseignement de l'unité de contre-espionnage militaire américaine.
Le gouvernement de Syngman Rhee a lancé une offensive sans précédent pour éliminer ses opposants politiques et a mis en place un système de mobilisation anticommuniste.

---Extrait du « Chapitre 2 : La démocratie capturée par l'anticommunisme »

Le gouvernement de Park Chung-hee, arrivé au pouvoir après avoir remporté l'élection présidentielle de 1963, s'est empressé de conclure l'accord Corée-Japon.
Au final, le règlement du passé par le Japon, qui impliquait de reconnaître l'illégalité de sa domination coloniale et de verser des réparations, n'a pas été réalisé.
Lorsque le gouvernement de Park Chung-hee a tenté de conclure l'accord Corée-Japon à condition de recevoir une aide du Japon au nom de revendications territoriales, un mouvement d'opposition féroce s'est levé, non seulement au sein du parti d'opposition, mais aussi parmi les étudiants et la société civile.
Des étudiants de l'Université nationale de Séoul ont organisé des « funérailles pour la démocratie nationale », critiquant la fausseté de la démocratie nationale promue par le gouvernement de Park Chung-hee.
Alors que les manifestations étudiantes contre l'accord Corée-Japon s'intensifiaient, le gouvernement de Park Chung-hee a déclaré la loi martiale le 3 juin 1963, moins de huit mois après le transfert du pouvoir au pouvoir civil.
Les craintes des étudiants et des intellectuels selon lesquelles la démocratie nationale de Park Chung-hee finirait par devenir le fondement d'une dictature se sont avérées fondées.
Ainsi, le mouvement contre l'accord Corée-Japon a ravivé le nationalisme, qui avait éclaté avec le mouvement d'unification immédiatement après le 19 avril, avant de retomber sous la surface avec le coup d'État du 16 mai.
Et à travers le mouvement contre l'accord Corée-Japon, le discours démocratique, qui s'était une fois de plus heurté au nationalisme, a commencé à jouer le rôle d'un contre-discours antigouvernemental.
---Extrait du « Chapitre 3 : La démocratie qui a convoqué la nation »

Dans les années 1960, la Corée entra dans une ère de développement.
Les États-Unis, qui avaient établi un plan de développement économique sous le gouvernement militaire et réorienté leur aide pour promouvoir la modernisation des pays sous-développés, sont devenus un fervent partisan du développement économique promu par le gouvernement militaire et le gouvernement de Park Chung-hee.
À partir du milieu des années 1960, la croissance économique a véritablement démarré grâce à la promotion des exportations, menée sous le slogan désespéré : « Les exportations sont le seul moyen de survivre. »
Le développement économique étant devenu l'objectif absolu de la nation, le peuple est devenu la cible d'une mobilisation totale.
Le mouvement de reconstruction nationale du gouvernement militaire, conçu comme système de mobilisation pour le développement, s'est avéré inefficace, contrairement au mouvement Saemaul des années 1970.
Les discours sur le développement économique piloté par le secteur privé, le développement économique piloté par le gouvernement et le développement social-démocrate apparus dans les années 1950 reconnaissaient tous l'inévitabilité des plans de développement économique et aspiraient à la croissance économique.
Pour le gouvernement militaire et le gouvernement de Park Chung-hee, le développement économique était la seule voie qui devait précéder la démocratie, et même être poursuivie au détriment de celle-ci.

---Extrait du « Chapitre 4 : Développement et démocratie en temps de discorde »

Le mouvement de démocratisation des années 1970 fut un événement rare à l'échelle mondiale, tant par son intensité que par sa durée.
Cette force et cette persévérance provenaient de la solidarité de la « société du mouvement », également connue sous le nom de cercle du mouvement.
Une société de mouvements est une société dans laquelle les mouvements sociaux sont répandus, exercent une influence considérable et sont à l'origine du changement.
Les forces du mouvement de démocratisation qui se sont unies au sein du mouvement anti-Yushin ont formé une société de mouvement fondée sur la solidarité mutuelle.
Le mouvement étudiant a créé une culture d'activistes étudiants à travers des cercles idéologiques, et l'opposition a formé des organisations de solidarité à chaque étape politique et a intensifié le mouvement anti-Yushin.
Cette culture de solidarité s'est développée au point que les organisations impliquées dans le mouvement de démocratisation et les mouvements sociaux ont établi des organisations de solidarité permanentes dans les années 1980.
Le mouvement pour les droits de l'homme a émergé dans les années 1970 lors du mouvement anti-Youshin, réclamant la libération des prisonniers d'opinion et la protection des droits de l'homme, et s'est développé en un mouvement social indépendant au cours des années 1980.
---Extrait du « Chapitre 5 : La démocratie contre la dictature »

La lutte de juin 1987 a également constitué un tournant important dans le mouvement populaire.
La « Grande Lutte Ouvrière » qui a éclaté immédiatement après la Lutte de Juin a donné naissance à de nombreux syndicats démocratiques et a formé des organisations du mouvement ouvrier sur leur base.
Dans les années 1990, le mouvement ouvrier est devenu le centre des mouvements sociaux, et la Confédération coréenne des syndicats, l'organisation centrale nationale des syndicats démocratiques, a vu le jour.
Au sein du mouvement paysan, la Fédération nationale paysanne, une organisation nationale, a été créée en 1990, et au sein du mouvement des pauvres, l'Alliance nationale des pauvres, une organisation nationale, a été créée en 1989.
Il a fallu un demi-siècle après la libération pour que le peuple devienne le principal acteur et forme une organisation nationale pour le mouvement populaire.
L'organisation nationale du mouvement populaire a conduit à la formation d'un parti progressiste de masse représentant le peuple, et finalement, en 2004, le Parti démocrate travailliste progressiste a réussi à entrer à l'Assemblée nationale.
---Extrait du chapitre 6 : La démocratie à la rencontre du peuple

Au début des années 2000, les citoyens sont descendus sur les places publiques et ont rempli leurs devoirs de citoyens souverains.
Des manifestations aux chandelles qui ont débuté en 2002 pour protester contre la mort d'un collégien tué par un véhicule blindé de l'armée américaine, aux manifestations aux chandelles contre la destitution du président Roh Moo-hyun en 2004, en passant par celles contre l'importation de bœuf américain en 2008, celles protestant contre l'attitude du gouvernement de Park Geun-hye face au naufrage du ferry Sewol, celles exigeant la démission de la présidente Park Geun-hye de l'automne 2016 au printemps 2017, et les manifestations avec bâtons brandis pour exiger la démission du président Yoon Seok-yeol qui ont commencé à l'hiver 2024, les citoyens se sont rassemblés sur les places publiques et se sont unis pour construire un monde démocratique.
« La République de Corée est une république démocratique. »
Il incarnait lui-même l'article 1 de la Constitution, qui stipule : « La souveraineté de la République de Corée émane du peuple. »
Les manifestations aux chandelles de 2016 qui ont conduit à la destitution de la présidente Park Geun-hye ont été une révolution civile réalisée grâce à la collaboration entre la démocratie directe et la démocratie représentative fondée sur la souveraineté populaire.
Et maintenant, dans le sillage des manifestations aux chandelles de 2016, nous descendons à nouveau dans la rue en cet hiver 2024.

---Extrait du chapitre 7 « La démocratie incarnée par la société civile »