Partie 1 : Pour un pays de rois et de sujets : Politique/Diplomatie/Administration

On ne peut pas gouverner un pays en improvisant.
Les buffles d'eau prospéreront-ils sous la dynastie Joseon ?
Même si vous essayez de vous procurer des graines de poivron, elles ne seront pas faciles à obtenir.
Il y a deux magistrats dans un même comté, ce qui cause beaucoup de problèmes à la population.

Partie 2 : De la capitale au tombeau royal : Quelle est la signification cachée du Feng Shui ? Géographie/Coutumes

Comment pourriez-vous croire les paroles de quelqu'un qui utilise la magie pour prédire l'avenir ?
En tant que capitale, Songak est le site le plus propice, suivie de Hanyang.
Je dois aller à Paju Gyoha-hyeon !
Creuser un canal à l'extérieur de la porte de Sungnyemun pour que les navires puissent y naviguer.
Où serait-il judicieux de déplacer le tombeau ?

Partie 3 : La prohibition et l'histoire de la réussite à l'examen : moyens de subsistance/éducation des populations

Il faut garantir au peuple la possibilité de jouir des petits plaisirs.
Décapiter quelqu'un pour avoir enfreint la loi sur la prohibition est excessif !
La pratique du rite de passage présente de sérieux inconvénients. De quelle coutume s'agit-il ?
La faute commise par le passé était si grave que le superviseur devrait être un fonctionnaire civil.
Le fait qu'une personne illogique ait réussi l'examen par le passé suscite beaucoup de controverses.

Partie 4 : Comment les différents incidents violents ont-ils été gérés ? : Droit/Système

Et si l'on demandait davantage de comptes au dirigeant vaincu ?
Il y a des soupçons, mais pas de preuves, alors il faut laisser tomber.
Que pourrait-on faire de plus pour empêcher les prisonniers de s'évader ?
On dit qu'il a fait de faux aveux parce qu'il ne pouvait pas le supporter.

Partie 5 : L’intervention de l’État dans le mariage et le divorce : société/culture

Vous me demandez d'abandonner ma femme ?
Mon mari s'est remarié avec une femme issue d'une famille noble, veuillez donc le punir.
Les fondements du pays sont ébranlés par les mariages mixtes entre roturiers.
La fille d'un traître aspire à devenir épouse royale.

Principaux postes gouvernementaux sous la dynastie Joseon

Lors de la conférence royale de la dynastie Joseon, entre le roi et ses ministres
Quel genre d'histoires racontait-on ?
Au milieu de questions et réponses intenses et persistantes
Trouver les réponses à l'ascension et à la chute de la dynastie Joseon !

Les Annales de la dynastie Joseon, la source la plus importante et la porte d'entrée pour comprendre la dynastie Joseon.
Parmi eux, un manuel d'histoire fut publié, décrivant et expliquant en détail la scène de la réunion royale, où le roi et ses ministres se rencontrèrent, posèrent des questions, y répondirent et débattirent avec véhémence, comme s'il s'agissait d'une retransmission en direct.
C’est précisément ce que l’auteur Jinseop Kim, un conteur historique qui relie le passé et le présent, dit à propos de son ouvrage « Que devons-nous faire ? »
L'auteur offre un aperçu de l'ascension et de la chute de la dynastie Joseon à travers les comptes rendus des réunions royales contenus dans les Annales de la dynastie Joseon, qui couvrent tous les aspects des affaires d'État, y compris la politique, l'économie, les moyens de subsistance du peuple, les institutions, le droit, la société, la culture et les coutumes, et réexamine le rôle et la valeur de l'histoire.

Le système de prise de décision collective qui a ébranlé Joseon,
Un aperçu de la réunion royale

À l'est du Daejojeon (大造殿) dans le palais de Changdeokgung, qui était la chambre de la reine, se trouve un petit pavillon appelé Heungbokheon (興福軒), où s'est tenue la dernière réunion royale de Joseon le 22 août 1910.
À cette époque, outre les ministres d'État, des représentants de la famille impériale et de hauts fonctionnaires civils et militaires assistèrent à la Conférence impériale pour discuter du traité d'annexion du Japon à la Corée. Il fut décidé de nommer Yi Wan-yong plénipotentiaire et de le charger de négocier un accord avec le résident général japonais. Finalement, le 25 avril 1926, l'empereur Sunjong s'éteignit à Heungbokheon, qui devint le lieu du déclin de l'empire.
Le conseil royal de la dynastie Joseon, où le roi et ses ministres discutaient avec véhémence des affaires d'État tout en se souciant du pays et de son peuple, a disparu de l'histoire avec le destin de l'empire.

L'auteur Kim Jin-seop, qui n'a cessé de mettre au jour et de présenter l'histoire et la culture coréennes, s'est concentré sur le conseil royal de la dynastie Joseon, qui fonctionnait comme un système de décision absolu pouvant déterminer l'ascension et la chute d'une nation.
L'auteur a examiné méticuleusement les Annales de la dynastie Joseon, qui relatent les faits historiques dans l'ordre chronologique sur 472 ans, depuis le règne du roi Taejo, fondateur de la dynastie Joseon, jusqu'au roi Cheoljong (les Annales des rois Gojong et Sunjong ont été compilées par les Japonais pendant la période coloniale japonaise et ne sont donc généralement pas incluses dans les Annales de la dynastie Joseon), et a démêlé avec logique et calme les différents moments de prise de décision qui sont apparus au sein du conseil royal et leurs implications.

De la politique aux moyens de subsistance
Des mots, des mots, des mots ont été prononcés à flots lors de la réunion royale.

Les réunions royales de Joseon se tenaient principalement lors de réunions régulières telles que les Choehoe (朝會), Chocham (朝參) et Sangcham (常參), où des salutations étaient adressées au roi, et les réunions Gyeongyeon (經筵) et Baekwan (百官), où les affaires d'État étaient discutées.
Parmi ces réunions, le Gyeongyeon, que l'on peut considérer comme le cœur de la conférence royale, se tenait deux ou trois fois par jour, sauf raison particulière. On estime donc que « le Gyeongyeon de la dynastie Joseon était aussi une occasion d'échange et de communication entre le roi et ses sujets, et que le succès ou l'échec du Gyeongyeon affectait la vie du peuple ».

La réunion rassembla de hauts fonctionnaires, dont le Premier ministre et le ministre d'État, des représentants du Daegan (Bureau de la censure) et du Hongmungwan (Bureau des décrets royaux), ainsi que des historiens chargés de la rédaction des archives. Dans cet ouvrage, l'auteur parcourt les cinq siècles de la dynastie Joseon, évoquant des rois sages comme Sejong et des ministres illustres tels que Hwang Hui et Maeng Sa-seong, et abordant des exemples précis, classés par thème, afin de montrer comment ils prenaient des décisions rationnelles et parvenaient à la coopération.

L'auteur dépeint avec finesse les discussions et communications répétées entre le roi et ses ministres, qui durèrent de quelques jours à une année, notamment dans les cas où les opinions étaient fortement divergentes : l'histoire de Taejo, qui tenta d'imposer le déplacement de la capitale, ce qui aurait constitué un fardeau pour les affaires de l'État au début de la fondation du pays, et de Jeong Do-jeon, qui essaya de l'en empêcher (1394) ; l'histoire d'Eun Yeo-rim et de Taejong, qui n'hésitèrent pas à s'exprimer sur la question de Seogyeong, qui limitait le pouvoir du roi de nommer le personnel (1413) ; l'histoire de Hwang Hyo-won, un noble, qui prit la fille d'une esclave comme épouse légitime (1476) ; et l'histoire du roi Yeongjo, qui punissait de mort ceux qui violaient l'interdiction de l'alcool, et de Goo Sang, qui parvint à faire changer d'avis Yeongjo d'un seul mot (1763).
Bien sûr, il y avait aussi des cas de manque de communication, comme l'histoire du roi Seonjo (1594), qui insistait sur les géomanciens de la dynastie Ming et s'appuyait excessivement sur eux.

De plus, de nombreux éléments nous permettent de comprendre les coutumes de l'époque et la vie du peuple, révélée par les rapports rendus au roi. On y trouve par exemple le récit de la cruelle cérémonie d'initiation appelée « Myeonsinrye », à laquelle devait se soumettre tout fonctionnaire ayant réussi l'examen de la fonction publique ; une autre histoire explique comment les mariages entre personnes de statuts sociaux différents furent la principale cause du procès des esclaves, l'un des trois procès majeurs de Joseon ; et une autre encore décrit le développement de la culture des tavernes, avec l'apparition de bars de nuit servant de l'alcool toute la nuit, de tavernes appelées « Mokro » où l'on buvait simplement autour d'une table en bois, et de « palttukjips » où la serveuse servait boissons et en-cas en tendant simplement son avant-bras, sans montrer son visage.
Écoutons donc directement les paroles du roi, des ministres et des officiers qui se sont exprimées lors de la réunion royale.

« Lorsqu’il s’agit de gouverner un pays, on ne peut pas se contenter d’improviser. »
« Je vous en prie, suivez la parole de Dieu et des autres. »
Voici ce que le Premier ministre Maeng Sa-seong a dit au roi Sejong, qui était profondément troublé par l'accusation portée contre Lee Jing-ok pour avoir menti à l'envoyé Ming.

« Le Feng Shui et les autres méthodes géomantiques ne sont que des explications de principes, et les utiliser pour prédire l'avenir est totalement hasardeux. De plus, déplacer une tombe est une prière pour les générations futures. Si vous êtes roi, que demander de plus ? »
Réponse de Seo Geo-jeong au roi Sejo, qui cherchait à déplacer les tombeaux de son père, le roi Sejong, et de sa mère, la reine Soheon, selon les principes du feng shui.

«…Si l’on réprimande un simple citoyen pour s’être enivré une seule fois, et que l’on ne réprimande pas ceux qui vivent dans le luxe et le confort pour avoir bu tous les jours, alors une telle loi ne servira à rien, même si elle est appliquée.»
_Un mot du roi Sejo, soulignant l'équité et la justice dans l'application de l'interdiction, en réponse à la déclaration de Kim Myeong-jung selon laquelle l'interdiction devrait être renforcée.

«… (Qui oserait dire qu’il était mal de punir le roi Kim ?) Pourtant, le ministre, en déclarant des choses comme « un certain fonctionnaire a parlé en privé» et « une certaine personne s’est immiscée», a importuné le roi et a ignoré les critiques mesquines.»
« Oh, pouvez-vous tenir quelqu’un comme moi responsable de votre propre dignité et de votre apparence ? »
_L'évaluation de l'historien concernant le fonctionnaire taoïste Kim Wang, qui s'est rendu coupable de corruption pour plaire aux puissants, et le ministre qui l'a critiqué.

La réunion royale
Quels devoirs nous reste-t-il à faire ?

Dans cet ouvrage, il convient également de mentionner les évaluations et interprétations subjectives des événements et des personnes par les historiens, c'est-à-dire les analyses historiques.
L'agent n'a pas seulement consigné les faits tels qu'ils étaient, mais a également écrit directement sur ce qui était juste et ce qui était injuste, sur les critiques formulées à l'encontre des personnes et sur des questions confidentielles.
En particulier, les manuscrits historiques, que l'on peut considérer comme les premières ébauches, n'étaient même pas accessibles au roi afin de garantir l'authenticité et l'indépendance des documents. Ce système permettait au pouvoir de contrôler le roi par le biais des archives et servait de mécanisme de vérification et de surveillance constant.

Le rôle de ces agents rappelle la fonction des médias aujourd'hui, qui surveillent et critiquent le pouvoir.
Les conseils royaux de la dynastie Joseon ont aujourd'hui disparu, mais dans le monde démocratique actuel où « les citoyens sont des reporters », chaque individu doit faire preuve d'une vigilance comparable à celle d'un historien.
Les lecteurs intéressés par l'histoire et la culture sont invités à entreprendre un fascinant voyage dans le temps au cœur de la cour royale de la dynastie Joseon grâce à ce livre.