Chapitre 1 : Origines et temporalité

Curiosité envers les origines / Réexamen du passé / Nouvelles interprétations du passé / L'« irréversibilité » de l'histoire
Anachronisme et retard temporel

Chapitre 2 : Contexte historique

Anachronisme et nationalisme territorial / Lecture de l'époque traditionnelle et de l'époque contemporaine / Lecture de l'époque moderne et contemporaine et de l'époque contemporaine
Comprendre le sens du temps et du contexte / Comprendre le contexte de la valeur et de la valeur d'échange
Lecture approfondie de l'espace et du temps à travers la littérature / Choix politiques et contexte

Chapitre 3 : Division de la période

Temps communautaire et temps individuel / Distinction entre historiens et périodes / Modernité et compression du temps
La domination coloniale japonaise et le système de guerre / L'ère de la division et de la transition / Théorie des générations et coexistence des époques

Chapitre 4 : Sélection de l’alimentation

Sources historiques et imagination historique / Interprétation d'œuvres littéraires et de peintures / Interprétation de documents photographiques
Images et données cachées

Chapitre 5 : Utilisation de l’alimentation

Sources connues et inconnues / Étendue et sélection des sources / Utilisation d'images / Traduction et révision des textes originaux
Traduction et interprétation des concepts / L'évolution de la littérature / Analyse et censure des textes

Chapitre 6 : Récit de l'histoire

L'objectivité de l'historien / L'interprétation du passé par l'historien / Le sujet de recherche de l'historien / Le sentiment de solidarité de la révolution paysanne de Donghak
L'armée juste de la fin de la dynastie Joseon et l'acte juste d'Ahn Jung-geun / Récit historique et terminologie / Comprendre la Mongolie à travers Gengis Khan
Le rôle et les choix des historiens

Chapitre 7 : Hasard et nécessité

Cause et effet des événements historiques / La composition des chaînes de causalité / La relation entre hasard et nécessité
Les actes justes d'Ahn Jung-geun, de Lee Jae-myeong et de Kim San / Reconstruire le mouvement étudiant de Gwangju / Particularité et universalité

Chapitre 8 : Le point de vue de qui ?

Interprétations et perspectives diverses / Perspectives diverses fondées sur des points de vue différents / Perspectives masculines et féminines
La composition de l'histoire et de la culture nationales / Les perspectives du peuple et des masses / Établir le point de vue de l'historien

Chapitre 9 : Évaluation du personnage

L'émergence des grands hommes et la composition des biographies / Les vies et les tournants des grands hommes / L'inclusion politique de Wang Geon
Le rôle historique du roi Taejong Yi Bang-won / Heungseon Daewongun, le prince « inébranlable »
La mort de l'obéissance et 6.
10 Mouvement Manse / L'évaluation et la mémoire du monde à l'égard de la personne
Équilibre entre succès et échecs du caractère / Évaluation du caractère

Chapitre 10 Personnages préférés

Jeon Tae-il, 22 ans, que j'ai rencontré à 20 ans / Le choix de Shin Chae-ho à la croisée des chemins / Ahn Chang-ho, qui a privilégié l'action
La Grande Vague de Bang Jeong-hwan / Le Vent de la Mer de Sim Hun / Sudaka du Mouvement du Royaume Céleste Taiping et Zilu, disciple de Confucius
Lee Gwan-sul, le second sans autorité / Souvenirs de personnages historiques

Chapitre 11 : L'enseignement de l'histoire et l'imagination

Cours d'histoire et réinterprétations / Enseignement de l'histoire et manuels scolaires d'histoire / Histoires contradictoires de l'impérialisme et du colonialisme
Histoire des arts libéraux et préparation aux examens d'histoire / Art de Joseon et Yanagi Muneyoshi / Récits du « Sehando » et personnages associés
Les avantages et les inconvénients de la vulgarisation de l'histoire

Chapitre 12 : La présence de l'histoire

Leçons historiques sur la guerre / L'orientalisme de l'impérialisme / Réinterprétation de l'espace et du spectacle
Amour du lieu / Histoire des autres et communication avec autrui / Sagesse et leçons de l'histoire
Étudier l'histoire et démythologiser

« Je souhaite présenter un problème sous forme de question, afin d'explorer ensemble les pistes de réflexion et de trouver une solution. »
Plutôt que d'insister sur le fait que mon argument est la bonne réponse, je souhaite accompagner le lecteur tout au long du processus de recherche de la réponse.
…Je veux faire comprendre que l’histoire est intéressante et fascinante.
Je souhaiterais trouver cette direction en m'appuyant autant que possible sur des exemples précis liés à l'histoire.
« Si cela donne matière à réflexion aux lecteurs, alors je pense que cela suffira à donner du sens à ce livre. » (p. 13)

En 2024, l'étude de l'histoire pour le Coréen moyen avait deux objectifs principaux.
L'une consiste à atteindre la note minimale requise à l'épreuve d'« Histoire coréenne » du CSAT, et l'autre à obtenir le niveau du « Test de compétence en histoire coréenne » requis pour travailler dans les institutions publiques ou pour réussir l'examen de certification des enseignants.
Ce dernier examen attire tellement de candidats qu'il peut provoquer une ruée sur les inscriptions, et les professeurs vedettes des manuels et des cours en ligne associés jouissent d'une popularité comparable à celle des célébrités.
Il existe aussi des histoires de « yeokdeok » (passionnés d'histoire) qui réussissent le test de compétences en histoire coréenne, et il y a un certain nombre d'enthousiastes de l'histoire coréenne parmi les élèves du primaire, de sorte que leurs histoires de défis sont souvent évoquées.
En revanche, concernant l'examen d'entrée à l'université, l'« histoire coréenne » est une matière obligatoire, mais certains se plaignent d'avoir abandonné l'histoire dès l'enfance car elle est difficile à mémoriser.

Bien qu’il puisse y avoir des différences de gravité, l’élément central des études historiques actuelles est « l’examen ».
Et l'histoire, matière qui fait l'objet d'examens, est susceptible d'être abordée comme une matière à mémoriser.


Dans le nouveau livre 『Comment lire l'histoire』 publié par Tabi Publishing, l'auteur Ryu Si-hyeon prend la parole.
« Nous devons rechercher la sagesse que l’histoire nous transmet. »
La plupart des résultats de recherche sur Internet sont des informations.
Il n'y a pas lieu de se sentir accablé par l'obligation de mémoriser des informations qui peuvent être vérifiées de cette manière.
« Vous devriez également éviter de poser des questions sous forme de test. » (p. 341)

Comprendre le concept et le charme de l'histoire

« Comment lire l’histoire » poursuit deux objectifs qui peuvent s’exprimer de différentes manières.
L'un est de transmettre le charme de l'histoire, et l'autre est de transmettre les termes et les concepts historiques de manière plus claire et concrète.
L'auteur soutient que si nous nous affranchissons de la mémorisation d'informations et que nous rencontrons et communiquons avec le passé méconnu à travers diverses sources, si nous réfléchissons au présent et envisageons l'avenir à travers le prisme du passé, nous réaliserons que ces deux tâches ne suivent pas des chemins séparés.
Clarifier un concept signifie être capable de l'expliquer avec ses propres mots et expressions.
Pour comprendre le langage et les concepts inconnus projetés dans la vie humaine par le passé, nous posons constamment des questions.


L'auteur, qui enseigne l'histoire aux futurs enseignants de l'Université nationale d'éducation de Gwangju, pose à ses étudiants en classe la question : « Dessinez le territoire de Gojoseon », et poursuit avec des questions comme : « Quelle est la frontière ? » et « Le concept de territoire basé sur le concept moderne d'État peut-il être appliqué à l'histoire de Gojoseon ? »
Des questions apparaissent tout au long du livre.
« En histoire, on parle d’« irréversibilité », ce qui signifie « il n’y a pas de retour en arrière ». »
Alors, le « fascisme » et l’« Holocauste » du début du XXe siècle ne se répéteraient-ils pas ?
« 5.
La cause de 18 est 5.
17, 12.
Le 12e ? Ou le 10e ?
26 ? Ou était-ce la dictature de Yushin de Park Chung-hee dans les années 1970 ? « Si Kim Jae-gyu n'avait pas tué Park Chung-hee, cela aurait été le coup d'État de Chun Doo-hwan et le 5.
« N’y en aurait-il pas eu 18 ? »

Je propose que nous abordions les personnes, les événements et les époques avec plus de profondeur à travers ces « hypothèses historiques » et ces « ré-expériences historiques ».
Autrement dit, nous devons lire l'époque à travers le prisme de l'imagination historique et revisiter la « cause et l'effet des événements historiques » ainsi que la « relation entre le hasard et la nécessité » pour nous approprier pleinement ces concepts.

Perspectives et contexte pour la lecture d'histoires humaines et de sources diverses

De nombreuses figures historiques apparaissent dans 『Comment lire l'histoire』.
Des rois célèbres tels que Wang Geon, Sejong et Gojong, à Kim Gu, Ahn Jung-geun, Shin Chae-ho et Ahn Chang-ho, qui ont mené le mouvement d'indépendance pendant la période coloniale japonaise, et même Jeon Tae-il à l'époque moderne.
Bien sûr, je ne vais pas raconter leur vie.
L'ouvrage met l'accent sur la lecture contextualisée, en se concentrant sur le leadership et l'esprit d'inclusion qui ont permis à Wang Geon, dont la puissance militaire et l'influence étaient moindres que celles de Gyeon Hwon et Gung Ye, d'unifier les Trois Royaumes postérieurs, ainsi que sur l'aide apportée par Taejong, qui a soutenu Sejong dans ses brillants accomplissements.
En outre, en examinant ensemble Kim Gu, Syngman Rhee, Lee Gwang-su, Choi Nam-seon et Hong Myung-hee, nous nous demandons quels choix ils ont faits à la croisée des chemins de leur époque et quelle était leur signification.
De plus, l'histoire de Woo Deok-sun, qui a comploté l'assassinat d'Ito Hirobumi avec Ahn Jung-geun, celle de Lee Dong-su, qui a comploté l'assassinat de Yi Wan-yong avec Lee Jae-myeong mais a été arrêté 15 ans plus tard, alors que le délai de prescription était sur le point d'expirer, et celle de Lee Gwan-sul, Sudakai et Jaro, qui occupaient des postes de second rang mais ont suivi leur propre voie, mettent en lumière des figures qui ont été éclipsées par des événements historiques bien connus et affirment qu'« il est du devoir de l'historien de se souvenir de ceux qui ne doivent pas être oubliés ».

Outre les récits des personnages, l'auteur souligne l'importance du recours à diverses sources historiques et la nécessité de prendre en compte le contexte historique lors de la sélection et de l'utilisation de ces sources.
Par exemple, durant la période coloniale japonaise, le terme « Haegu » était employé à la place de « Waegu » (倭寇), ce qui causa des préjudices à la fin de la dynastie Goryeo. On dit également que la description de la guerre d'Imjin fut complexe. Lors de la réédition d'écrits ou d'ouvrages de cette époque, après la libération, il convient de réexaminer attentivement les descriptions qu'ils contiennent.
Elle met également l'accent sur la lecture des symboles cachés dans l'image.
Par exemple, une publicité pour un savon affirmant qu'un enfant noir qui utilise ce savon devient blanc suggère une opposition entre la modernité occidentale et la modernité coloniale, à travers le bien et le mal, la force et la faiblesse, le blanc et le noir, le propre et le sale, et évoque des cas qui ont perduré jusqu'à récemment.
De cette manière, l'auteur examine les méthodologies de l'histoire, telles que « la sélection et l'utilisation des matériaux historiques », « la traduction, l'interprétation et la censure des concepts », « la narration de l'histoire » et « les diverses interprétations et perspectives », tout en examinant les histoires des gens et divers matériaux historiques.


L'histoire est un dialogue entre le passé et le présent.

« Comment lire l’histoire » commence par un récit qui repense le concept de temps dans l’histoire, notamment les « origines et les anachronismes » ainsi que le « contexte chronologique et la division des périodes ».
Parce que l'histoire est une discipline qui relie des données historiques fragmentées et temporellement disjointes pour créer un récit, elle doit à la fois examiner le passé et répondre à des questions sur le présent.

Nous devons reconnaître les différences qui existent même entre les générations.
L'auteur cite un exemple tiré d'un cours d'histoire moderne.
Lorsqu'il s'agissait d'enseigner la Lutte de juin 1987, l'enseignant avait vécu personnellement cette année-là, tandis que pour les élèves, c'était un événement qui s'était produit avant même leur naissance.
Autrement dit, il s'agit d'une « expérience » passée pour l'enseignant et d'une « histoire » passée pour les élèves.
Les élèves appréhendent l'histoire comme un ensemble d'événements antérieurs à leur naissance.
Pour ceux qui ont vécu 1987 à l'âge de 20 ans, juin 1950.
La 25e Guerre mondiale appartient à l'histoire depuis 37 ans, et pour ceux qui auront 20 ans en 2024, la Lutte de juin 1987 appartient également à l'histoire depuis 37 ans.
Lorsqu'on aborde l'histoire, il faut reconnaître que la compréhension peut varier d'une génération à l'autre.

En revanche, nous sommes souvent confrontés à des incidents violents provoqués par des forces radicales dans des pays qui ont autrefois connu des empires.
L'auteur souligne qu'il est dangereux de s'accrocher à la gloire de la « résurrection du passé ».
Tout en prétendant faire revivre la splendeur passée, ils dissimulent les contradictions de l'époque et accroissent leur agressivité envers autrui.
Il en va de même pour le langage courant, représenté par « latte ».
« Ainsi, l’âge d’or fut relégué au passé, par opposition aux temps malheureux et misérables d’antan. »
Le passé a englouti le présent.
« Même l’avenir pourrait être menacé. » (p. 353)
En définitive, l'histoire doit aborder les enjeux contemporains, notamment la question du présent. Par conséquent, nous devons examiner le sens de l'étude de l'histoire en analysant les « leçons de l'histoire », le « présent de l'histoire » et « l'éducation et l'imagination historiques ».