À l'ère où l'IA générale simule les émotions et les désirs, le théâtre n'est plus un privilège exclusivement humain. Désormais, avec l'IA qui endosse les rôles d'acteurs et de metteurs en scène, et qui calcule les réactions du public en temps réel, le théâtre se trouve à la croisée des chemins d'une nouvelle transformation ontologique.
Ce livre propose une réflexion passionnée sur le théâtre à l'ère post-humaine, « théâtre après théâtre ». L'IA annoncera-t-elle la fin du théâtre, ou deviendra-t-elle un outil permettant de redécouvrir son essence ?

〈R.
Dans UR〉, les humains ne peuvent pas survivre.
Car dès l'instant où leurs désirs sont réalisés, les humains, en tant que sujets de ces désirs, ne sont plus nécessaires.
Pour masquer la contradiction de ce désir, l'idéologie promet le « progrès humain » et « un monde meilleur ».
Et cette promesse repose toujours sur le postulat que « vous qui êtes ici maintenant ne suffisez pas ».
La véritable crainte n'est pas que les robots agissent comme des humains, mais que les humains veuillent devenir comme des robots.
L'amour n'est peut-être pas l'essence de la nature humaine, mais plutôt une condition future que les humains doivent atteindre.
Ainsi, une pièce qui parle d'amour sera toujours une pièce d'avenir.

--- Extrait de « 03_Une pièce sans humains, des humains sans récit »

Selon Bruno Latour, le monde est un « réseau d'acteurs (ANT, théorie de l'acteur-réseau) » dans lequel les humains et les non-humains interagissent ensemble.
Le théâtre n'est pas réservé aux humains.
Lorsqu'un acteur humain se produit sur scène, il ne s'agit pas d'un acte solitaire, mais d'un événement en réseau qui comprend l'éclairage scénique, le matériel de sonorisation, les costumes, l'espace physique du théâtre et même les écrans de smartphones tenus par le public.
L'émotion d'une pièce de théâtre ne provient pas uniquement des acteurs.
Elle résulte toujours d'une combinaison d'éléments de réseau.
Dès que les lumières changent, dès que la musique commence, dès que les spectateurs retiennent leurs larmes, l'atmosphère de la pièce change du tout au tout.
Ce ne sont pas seulement les acteurs qui créent l'émotion, mais toute la scène qui l'organise.
Et ce réseau pourrait également inclure l'IA.
--- Extrait de « 05_Humain, un jeu trop humain »

L'IA ne perçoit les préférences du public que comme des « données », mais le théâtre post-représentation considère les réactions du public comme des « événements ».
Ce « post-théâtre » creuse un fossé entre fantasme idéologique et identité reconnue. Tandis que l'IA affirme : « Voici qui vous êtes », le post-théâtre interroge : « Qui êtes-vous ? » Alors que l'IA dicte le désir en fonction de celui d'autrui, le post-théâtre révèle qu'en dehors de ce système de directives, nous sommes désirés sans savoir qui nous sommes.

--- Extrait de « 07_Désir, Fantaisie, Idéologie et Théâtre »