Guide des sciences humaines de Gongju et Buyeo pour le voyageur urbain curieux
Un guide du voyage de Munsacheol à travers le temps jusqu'à l'ancienne Baekje

Gongju et Buyeo sont des villes qui incarnent pleinement l'ascension et la chute du royaume de Baekje.
Gongju, la seconde capitale de Baekje, abrite de nombreux sites du patrimoine culturel, dont la forteresse de Gongsanseong et le tombeau du roi Muryeong. D'innombrables histoires sont également liées à Ugeumchi, théâtre des féroces batailles de la révolution paysanne de Donghak, et à la rivière Geumgang, qui coule depuis des millénaires.
Buyeo, la troisième capitale de Baekje, renferme de nombreux sites du patrimoine culturel, dont le site du temple Jeongnimsa, l'étang Gungnamji, le mont Busosan, le complexe culturel de Baekje et la forteresse de Seongheungsanseong.
L'auteur, historien de la culture ayant publié plus de 70 ouvrages sur l'histoire et la culture coréennes, a fait honneur à son surnom de « philosophe sur la route » en intégrant de manière dense ses vastes connaissances philosophiques aux sites historiques de Baekje.
Une visite guidée fascinante de littérature, d'histoire et de philosophie se déroule pour les voyageurs du temps, vous permettant de réfléchir sur vous-même à travers des conversations avec les anciens habitants de cette région.

Lorsque le roi Injo séjourna ici, la famille Im lui offrit des gâteaux de riz trempés dans de la pâte de soja.
La légende raconte que le goût était si bon qu'il demanda le nom, mais comme personne ne le connaissait, il le nomma « Imjeolmi (任+絶味) » d'après le nom de famille de cette personne, et c'est ainsi que l'Injeolmi d'aujourd'hui aurait été créé à Ssangsujeong.
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La rivière Gomnaru Geumgang était le 38e parallèle et la ligne de cessez-le-feu qui ne pouvait pas être franchie pendant l'hiver de l'année de Gap-o.
Le souhait sincère de l'armée paysanne Donghak d'avancer vers Séoul, de conquérir Gongju et d'ouvrir un nouveau monde en marchant sur Séoul avec l'espoir exalté de « Demain c'est Gongju, après-demain c'est Suwon, et enfin Séoul », fut emporté comme les eaux bleues du fleuve Geumgang.
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La même coïncidence s'est reproduite en 1971.
Alors que des travaux étaient en cours pour empêcher l'eau de s'infiltrer entre la tombe n° 5 et la tombe n° 6, une tombe monumentale qui restera dans l'histoire des fouilles archéologiques coréennes a été découverte.
En 1940, au moment de quitter la princesse, Karube Jion déclara : « J’ai exploré plus de 1 000 tombes de Baekje. » La tombe qui a résisté aux yeux d’innombrables pilleurs de tombes, dont celui de Karube, était celle du roi Muryeong.
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C'est en 1602 (la 35e année du règne du roi Seonjo) que le camp militaire de Chungju fut déplacé à Gongju.
La raison de ce déménagement était que, si la majeure partie de la région de Chungju avait été réduite en cendres pendant la guerre d'Imjin, Gongju avait subi moins de dégâts que Chungju, bien qu'elle ait été temporairement capturée pendant la guerre de Byeongja.
De plus, tandis que Chungju est située dans la partie nord-est de la province de Chungcheong, Gongju se trouve à un carrefour de transport reliant la rivière Geumgang à d'autres parties de la province de Chungcheong.
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Un homme nommé Lee Seo-bang, qu'il a rencontré par hasard dans un temple, lui a recommandé le temple Magoksa, et cette rencontre a finalement conduit Kim Gu à se raser la tête et à entrer dans le temple.
Trois ans plus tard, Kim Gu partit pour Gyeongseong, déclarant : « Je me rendrai au mont Geumgangsan, j'étudierai le sens des écritures et je deviendrai un bouddhiste dévoué pour le restant de ma vie. » Les mots suivants qu'il laissa dans le Baekbeom Ilji éclairent ses intentions.
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La pagode, discrètement dissimulée sous un banian, est un édifice circulaire octogonal dont la base, le corps et le sommet sont tous de forme octogonale. La base présente des êtres célestes jouant d'instruments de musique sur une sculpture unique en son genre, ornée de nuages ​​ondulants.
La diversité des sculptures est telle qu'elles sont considérées comme l'un des plus beaux vestiges parmi les pagodes de pierre de la dynastie Goryeo.
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Le site sacré du Rocher des Cigognes, situé sur Wangneung-ro à Gongju-si, est l'endroit qui a produit le plus de martyrs de l'histoire coréenne.
Le nom de Rocher des Cigognes vient du fait que des pins y poussent, et que de nombreuses cigognes y vivent. Une autre légende raconte que des criminels y étaient traînés avec un hangswae (une épée placée autour du cou) et exécutés ; c’est pourquoi on l’appelle aussi Rocher du Hangswae.
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Buyeo, la terre de l'aube qui a vu l'ascension et la chute de Baekje en tant que capitale pendant 123 ans, ne conserve que peu de vestiges de Baekje.
Comme quelqu'un l'a dit un jour : « Si vous ne allez pas à Buyeo avec imagination, il n'y a rien à voir », et il n'y a aucun site du patrimoine culturel dans la ville de Buyeo, ni même dans la région du mont Busosan, qui témoigne de cette époque.
Buyeo possède en revanche les huit points de vue panoramiques de Buyeo.
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On suppose que Gungnamji n'était pas seulement un lieu de loisirs pour le roi et les nobles, mais servait également de douve extérieure pour repousser les ennemis.
L'examen des ruines actuelles laisse penser qu'il s'agissait d'un site naturellement incurvé qui a préservé la topographie naturelle.
En été, c'est ici que fleurit et se fanent le plus grand nombre d'espèces de lotus du pays, notamment le lotus blanc, le lotus rouge, le nénuphar et le lotus épineux, et le festival du lotus organisé par le comté de Buyeo a lieu chaque été.
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Lors de la chute du pays, la capitale de Baekje, le château de Sabi, fut réduite en cendres. Seule la pagode de pierre à cinq étages du temple Jeongnimsa, d'une élégance raffinée et noble, survécut.
La pagode en pierre mesure 8,33 mètres de haut et sa structure est similaire à celle de la plupart des pagodes en pierre : une pierre de fondation est construite, une base est formée, un corps de tour de cinq étages est placé dessus et un fleuron est formé au sommet.
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Le fait que la nature de la forteresse de Busosanseong ait été révélée comme faisant partie de la ville de Sabi, la dernière capitale de Baekje pendant la période Sabi et comme palais royal de Baekje, revêt une importance académique très importante.
À en juger par la présence de dépôts militaires et de chantiers de construction à l'intérieur, on suppose qu'il était utilisé à des fins militaires en cas d'urgence, mais qu'en temps de paix, il servait de jardin secret pour le roi et les nobles, qui pouvaient ainsi profiter du magnifique paysage de la rivière Baekma et du mont Busosan.
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La différence entre la légende et les faits établis ultérieurement est immense.
On pense qu'à cette époque, le pouvoir national de Baekje ne comptait même pas 300 servantes de palais.
Compte tenu du fait que le roi Uija eut 41 enfants illégitimes, qu'il nomma Jwapyeong et leur octroya des fiefs, on estime qu'il eut plus de 100 enfants et encore plus de servantes au palais.
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La source située derrière le temple de Goransa, où Sangchon Shin Heum, un lettré-fonctionnaire du milieu de la dynastie Joseon, a écrit un poème intitulé « Paysage du soir du temple de Goransa », est célèbre pour avoir été utilisée par les rois de Baekje.
Lorsque le roi but l'eau médicinale, il fit flotter une feuille de golani sur l'eau.
Concernant le Gorancho, il est mentionné dans le « Hyangbangyakseongdaejeon », un ouvrage compilé sous le règne du roi Sejong de Joseon. Il s'agit d'une plante vivace mystérieuse dont le grand moine Wonhyo de Silla affirmait connaître l'existence en amont, grâce au goût de l'eau qu'il avait bue dans le cours inférieur de la rivière Baekma.
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Le brûleur d'encens en bronze doré de Baekje a été mis au jour dans une rizière à l'ouest des anciens tombeaux de Neungsan-ri le 12 décembre 1993.
C'était véritablement un miracle qu'il soit apparu soudainement d'une fosse à boue, intact, transcendant 1 300 ans d'espace et de temps.
Cet encensoir, que l'on pense avoir été utilisé lors de cérémonies liées au bouddhisme, religion d'État, est principalement fabriqué en bronze plaqué et se compose d'un couvercle, d'un corps et d'un support.
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Le dernier endroit visité par Kim Si-seup, qui considérait le monde comme sa maison et a erré toute sa vie, fut le temple Muryangsa sur la montagne Mansusan à Oesan-myeon, Buyeo-gun.
Pourquoi a-t-il choisi le temple de Muryangsa pour y passer ses dernières années ? On sait peu de choses sur sa vie au temple de Muryangsa.
On raconte qu'il a peint son propre portrait ici et s'est évalué en disant : « Ton apparence est extrêmement faible et tes paroles sont déraisonnables ; tu devrais être jeté dans la fosse. »
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De jeunes écrivains ambitieux arrivèrent un à un dans le village pour « se préparer », et l'espace vide commença à se transformer en divers espaces culturels.
Elle a connu une renaissance grâce à la trame de l'artisanat et à la force de la culture, avec notamment les ateliers et les salles d'exposition d'artisans traditionnels, les restaurants de cuisine locale, les cafés et les librairies, ainsi que les centres d'expérience de vie Hanok.
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L'ouvrage [Geumgang] de Shin Dong-yup, publié en 1967 grâce à une subvention de 50 000 wons de son fan club, a joué un rôle dans la remise au centre de la littérature et de l'histoire de la magnifique révolution d'il y a 100 ans, longtemps restée en sommeil.
Lui, qui formait avec Kim Su-yeong les deux axes de la littérature nationale, est décédé à l'âge de trente-neuf ans.
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L'Eunsan Byeolsinje se caractérise par le fait qu'il s'agit d'un rituel de général lié à la chute de Baekje.
Les dieux de Byeolsinje sont Bokshin et Dochim, et le rituel comprend une liste de généraux avec les noms de généraux célèbres de la Chine et de la Corée anciennes, et leurs portraits sont vénérés à Byeolsinje.
Parce qu'il raconte la triste histoire d'un général qui a perdu son pays, on y voit apparaître des cavaliers et des rituels tels que le port du yungbok (un ancien uniforme militaire fait de cheollik et de juju) et l'installation du campement.

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