Au début du livre
Prologue : Le garçon qui a démasqué « l'empereur nu »

Chapitre 1 : L'ère des classes
La frontière : Éveil de l'égalité et de la nationalité / Leçons de survie de l'époque de la libération / Excursions historiques

Chapitre 2 : L’ère du polissage : La guerre de Corée, tempérée par les intellectuels critiques
Dans les eaux tumultueuses de la guerre de Corée / Face à la réalité crue de l'armée coréenne / Leçons humaines du front / Tout remettre en question et douter

Chapitre 3 : L’ère de la pratique I : Les journalistes au service de la vérité
Ses premiers pas comme correspondant étranger / Découverte de l'Amérique sur le terrain / Sur les lieux de la révolution du 19 avril / Le coup d'État du 16 mai : entre critiques et soutien / Relations tendues avec Park Chung-hee / Obtenir des scoops grâce à l'enquête / Premier article, première arrestation : les années Chosun Ilbo / Rencontre avec le Vietnam et la Chine / La défection de Lee Ki-yang en Corée du Nord, à l'origine de l'incident de Dongbaekrim / L'incident du Pueblo, qui a éveillé le besoin de rectification des noms / Licenciement du Chosun Ilbo / Retour à l'agence de presse Yonhap / Licenciement de l'agence de presse Yonhap

Chapitre 4 : L'ère de la pratique II : « Le don de la pensée » ou « L'origine de la conscience »
La révolution Yushin d'octobre sur le piédestal universitaire / La logique de l'ère de transition, défiant l'obscurité de la lumière du jour / Vers le mouvement de démocratisation / L'« idole » qui a emprisonné la « raison » / Le « plaidoyer » contre la suspension des troubles cognitifs / La prison : une autre salle de classe / La fin du régime Yushin et la libération

Chapitre 5 : L'ère de la pratique III : Le point sur la question de la péninsule coréenne
« Printemps de Séoul » et la troisième arrestation / Le « Maître de la pensée » du mouvement activiste / L’abandon des études chinoises / La quatrième arrestation et la réintégration à l’université / Études approfondies sur la péninsule coréenne / Une nouvelle alternative : la social-démocratie / Repenser la guerre du Vietnam / La fin du régime de Chun Doo-hwan et le bouleversement de l’histoire mondiale / Conférences sur l’histoire des luttes populaires coréennes à l’université de Berkeley / La fondation du Hankyoreh / La responsabilité des États-Unis dans le massacre de Gwangju / Comparaison des capacités militaires de la Corée du Nord et de la Corée du Sud / La cinquième arrestation : l’incident du Hankyoreh lié à la couverture de la Corée du Nord

Chapitre 6 : L'ère de la réflexion
Du chemin de Jo Gwang-jo à celui de Toegye / Le choc de l'effondrement du bloc socialiste / Face à la crise nucléaire nord-coréenne / Non pas une « seconde vie », mais une « vie et demie » / Première visite en Corée du Nord et critiques à l'égard de la Corée du Nord / « Affirmons la Ligne de limite nord après l'avoir comprise » / La réunification comme processus de convergence des systèmes / Appuyé sur une canne et à l'avant-garde du mouvement pacifiste / Contribution au mouvement pour le rapatriement des dépouilles coréennes / Un intellectuel qui a combattu jusqu'au bout

Épilogue : Lee Young-hee, toujours incapable de dormir
Joo / Lee Young-hee Chronologie / Références / Index

Un pionnier, ouvrant les yeux sur le monde
La guerre de Corée, analysée par les intellectuels critiques

L'auteur cite la conscience qu'avait Lee Young-hee de la « périphérie » comme l'une des forces motrices qui lui ont permis de servir la vérité tout au long de sa vie sans faire de compromis avec le pouvoir.
Née à Unsan, dans la province de Pyongan du Nord, à l'extrême nord de la péninsule coréenne, et élevée à Sakju, Lee Young-hee est née dans une famille relativement ordinaire pour l'époque, mais après avoir déménagé à Séoul pour étudier, elle a subi la division du pays et la guerre, ce qui a conduit à une vie difficile.
Sa seule formation académique se limitait à un lycée technique où il avait acquis des compétences techniques, et à une université maritime où il avait dû étudier grâce à une bourse en raison de difficultés financières. Son parcours universitaire n'était pas un atout dont il pouvait se targuer en tant que journaliste et chercheur.
Bien que sa vie ultérieure ait été largement connue grâce à ses écrits, il était également considéré comme une figure marginale par les médias, et il n'a pas pu se résoudre à la pauvreté.
Cependant, ces difficultés ont plutôt conduit Lee Young-hee à suivre une voie fidèle à son devoir de journaliste et d'écrivaine qui éveille les consciences de son époque, plutôt que de vivre en opportuniste cherchant à obtenir des faveurs auprès des puissants.
La guerre de Corée et son service militaire ont été des moments cruciaux qui ont ouvert les yeux de Lee Young-hee sur le monde et l'ont conduit à vivre en intellectuel critique.
Il fut contraint de s'enrôler dans l'armée pendant la guerre et, grâce à l'anglais qu'il avait étudié avec assiduité à l'université, il servit comme interprète et découvrit les armées coréenne et américaine.
Pendant la guerre, ils ont non seulement subi les atrocités du régime de Syngman Rhee, telles que le massacre de civils et l'incident du Corps de défense nationale, ainsi que l'incompétence et la corruption de l'armée sud-coréenne, mais ils ont également vu l'armée américaine, venue secourir le peuple coréen, agir d'une manière parfaitement conforme à ses propres intérêts.
Depuis qu'il a entamé une carrière de journaliste, il a principalement couvert l'actualité étrangère et les questions internationales, et son point de vue s'est élargi grâce à ses expériences durant cette période.
L'auteur estime que « grâce à cette expérience, j'ai pu aborder la guerre du Vietnam, les relations entre les États-Unis et la République de Corée et les relations intercoréennes différemment des universitaires au sein du système, en tant que journaliste ou chercheur ».

Lee Young-hee, une étudiante en journalisme,
Dévoiler les « habits neufs du nouvel empereur »

Bien que son engagement au sein du Joint Press Corps ait été une décision soudaine, à l'image de sa carrière militaire, Lee Young-hee a pu travailler comme excellente correspondante à l'étranger grâce à l'amélioration de ses compétences en anglais après avoir travaillé comme interprète.
Bien que n'étant pas un acteur majeur des médias nationaux, les correspondants étrangers ont su appréhender plus rapidement et avec plus de précision que quiconque l'évolution rapide de la situation mondiale. Ils étaient également relativement bien placés pour rechercher la vérité dans un contexte médiatique où la liberté d'expression était difficile sous les dictatures de Syngman Rhee et de Park Chung-hee.
De plus, grâce à son travail sur l'actualité étrangère et les questions internationales, Lee Young-hee a pu diffuser des informations nationales, notamment sur la révolution du 19 avril, dans le monde entier en collaborant avec de grands médias étrangers comme le New York Times.
L'âge d'or de la « correspondante étrangère Lee Young-hee » a enfin commencé.
Plutôt que de se contenter de publier une sélection d'articles étrangers, Lee Young-hee a cherché à présenter une perspective nouvelle sur les questions internationales grâce à des recherches et des reportages supplémentaires.
Parmi ces exemples, citons les articles qui ont accompagné Park Chung-hee lors de sa visite aux États-Unis et qui, grâce à des enquêtes sur place, ont révélé l'indifférence des États-Unis face à l'annonce du gouvernement, provoquant un tollé général ; les articles qui ont révélé la position des États-Unis sur le transfert du contrôle civil du gouvernement militaire de Park Chung-hee à un pouvoir civil ; et les articles qui ont révélé les coulisses des négociations sur les revendications territoriales entre la Corée et le Japon.
Ces reportages ont tous suscité un vif intérêt en tant que « scoops », et Lee Young-hee est devenue une correspondante étrangère de premier plan après avoir été rédactrice en chef des informations étrangères du Chosun Ilbo.
Et naturellement, il s'est retrouvé sous le regard sévère du gouvernement.
Le premier épisode de l'écriture d'un livre, survenu peu après sa nomination à la tête du service des informations étrangères du Chosun Ilbo en 1964, marqua le début d'une longue période de souffrance.
Il fut arrêté et subit des épreuves en raison du jugement arbitraire et anticommuniste de la CIA selon lequel le titre de l'article, « Préparation de la proposition d'entrée simultanée de la Corée du Sud et de la Corée du Nord à l'ONU », était une reconnaissance de la Corée du Nord.
Heureusement, il a échappé à la prison, mais quatre ans plus tard, il a été licencié par un média sous la pression du gouvernement.
Alors qu'il parvenait à joindre les deux bouts grâce à l'aide de connaissances et à d'autres mesures désespérées, il fut rappelé au poste de chef du département des informations étrangères de l'agence de presse Yonhap, mais fut de nouveau licencié en 1971.
À l'époque, le régime de Park Chung-hee consolidait sa dictature, ce qui a conduit au troisième amendement constitutionnel et au régime de Yushin, et Lee Young-hee a rejoint activement le mouvement de démocratisation contre ce régime.
Ajoutons à cela le fait qu'elle a été renvoyée de son poste de professeure une fois : Lee Young-hee a donc été renvoyée trois fois au total et arrêtée cinq fois.
L'auteur utilise l'histoire des « Habits neufs de l'empereur » pour expliquer pourquoi Lee Young-hee est restée une journaliste qui a poursuivi la vérité malgré les menaces constantes, les pressions, les tentatives de persuasion et les punitions qui en ont résulté.
Lee Young-hee n'a pas dit qu'elle seule avait vu ce que personne d'autre n'avait vu.
Il a déclaré qu'il n'avait joué le rôle du « garçon » dans l'histoire que parce que les autres n'avaient pas pris la parole ou n'avaient pas essayé de voir correctement ce que n'importe qui pouvait voir ou savoir avec un minimum de recherche.
Il a notamment exprimé son profond désespoir face au comportement opportuniste et intéressé des médias.
Il estimait que, pour que les médias remplissent correctement leur fonction sociale, ils devaient exprimer une « opinion éclairée » fondée sur un idéalisme tourné vers l'avenir.
Les médias coréens, qui ne l'ont pas fait, ont été vivement critiqués et qualifiés de « lapins réflexes ».

Détruisez les idoles du mensonge
La pratique des intellectuels qui remettent en question les tabous

La guerre du Vietnam et la révolution culturelle chinoise sont deux sujets qui ont placé Lee Young-hee au centre du débat public dans la société coréenne, en tant que correspondante étrangère et chercheuse.
Surtout du point de vue de l'idéologie anticommuniste pendant la guerre froide, la guerre du Vietnam était une lutte pour empêcher le communisme au Sud-Vietnam, pour un monde libre et un projet qui a finalement permis à notre peuple, qui avait subi des invasions, de s'étendre outre-mer.
Cependant, Lee Young-hee, après avoir étudié en profondeur l'histoire du Vietnam et la nature de la guerre, prédit que la guerre entre les États-Unis et le Sud-Vietnam était injustifiée du point de vue du peuple vietnamien et qu'elle serait perdue.
Il a également suggéré de réexaminer la question de l'envoi de troupes coréennes sous cet angle.
Alors que la plupart des gens considéraient la Révolution culturelle chinoise comme une simple lutte de pouvoir violente menée par Mao Zedong sous couvert de révolution, Lee Young-hee la voyait comme un processus d'exploration du socialisme qui correspondait à la tradition orientale axée sur la culture spirituelle.
Dans les années 1970, malgré le dégel des relations internationales, marqué par une volonté de réconciliation entre les États-Unis et la Chine et l'établissement de relations diplomatiques entre le Japon et la Chine, il était rare d'entendre des propos aussi tranchés sur la question sino-vietnamienne, que ce soit dans les médias ou dans le milieu universitaire, où il s'était engagé après avoir été licencié des médias. Son premier ouvrage, « La Logique de l'ère de transition », qui défendait de tels arguments, suscita donc une vive polémique.
Principalement des jeunes étudiants ? Il était salué par la jeune génération comme un « maître de la pensée » qui les avait éveillés à la vérité obscurcie par l’anticommunisme. Parallèlement, des voix critiques se sont élevées au sein du gouvernement et des principales factions anticommunistes, le qualifiant de « principal responsable de la prise de conscience ».
L’année suivante, lors de la publication des livres qu’il avait édités et écrits, « Conversation avec 800 millions de personnes » et « Idoles et Raison », les autorités de sécurité publique n’ont pas laissé Lee Young-hee tranquille.
Bien que les efforts de sauvetage se soient poursuivis au pays et à l'étranger, il a finalement été condamné à deux ans de prison pour violation de la loi anticommuniste.
La « Déclaration des motifs d'appel » rédigée après avoir reçu le verdict du second procès dans cette affaire est considérée comme un document qui condense les propres convictions de Lee Young-hee contre l'anticommunisme.
Le regard de Lee Young-hee s'étend du monde et de la péninsule coréenne à la question de la division.
Dans les années 1980, la situation internationale autour de la péninsule coréenne était turbulente.
Les États-Unis renforçaient la structure de confrontation de type Guerre froide, et avec l'entrée en lice du Japon, l'alliance militaire américano-sud-coréenne et le système de défense conjoint entraînaient une montée des tensions avec les pays communistes voisins de la péninsule coréenne.
Le Japon, en particulier, était en train de se radicaliser à droite afin de renforcer le système de la guerre froide, d'abolir sa constitution pacifiste et de redevenir un pays doté de véritables capacités militaires.
D’une part, le bloc communiste poursuivait une voie économique capitaliste (Chine) ou s’effondrait de l’intérieur (Union soviétique).
Cependant, en Corée du Sud, du côté concerné, le mur de l'idéologie de la guerre froide n'a pu être franchi et la question de la péninsule coréenne n'a été abordée que du point de vue des États-Unis.
Pour surmonter cette difficulté, nous avons dû étudier les réalités non seulement de la Corée du Sud, mais aussi de la Corée du Nord, tout en examinant de manière critique les actions de nos alliés.
Tout comme l’étude du Vietnam ou de la Chine, il s’agissait là aussi de remettre en question un « tabou ».
Au cours de mes recherches et de mes interventions sur la comparaison des capacités militaires entre la Corée du Nord et la Corée du Sud, la question du seul gouvernement légitime sur la péninsule coréenne et la ligne de limite nord, j'ai reçu à la fois des éloges et des critiques.
Il participa au lancement du journal Hankyoreh et prévoyait un voyage en Corée du Nord pour couvrir l'événement dans le contexte de la fin de la guerre froide, mais il subit la difficulté d'être arrêté.

Dans un lieu de réflexion jusqu'à la fin
L’« ère de la post-vérité » est le moment où la vérité est véritablement nécessaire.

L'auteure qualifie la vie de Lee Young-hee après sa dernière arrestation, à l'âge de 60 ans, de « période de réflexion ».
Après une longue et intense période de pratique, il vieillit et notre société se démocratisa quelque peu, mais surtout, le bloc socialiste qu'il avait cherché à observer d'un point de vue différent s'effondra.
Autrefois nationaliste convaincu autoproclamé, il s'est progressivement éloigné d'un nationalisme étroit pour mettre l'accent sur les valeurs individuelles et universelles.
De plus, il a été déterminé qu'un système social-démocrate fondé sur un système capitaliste mais enrichi d'éléments socialistes était le plus souhaitable à l'heure actuelle.
J'ai longuement réfléchi à mon évaluation précédente du bloc socialiste.
Il aborda notamment la Révolution culturelle avec sentimentalisme et reconnut une part de responsabilité dans la confusion que vivaient ses successeurs.
Cet ouvrage enrichit l'évaluation des défunts en analysant de manière critique les opinions de Lee Young-hee sur les femmes et les perceptions patriarcales.
À travers les écrits de la défunte et des entretiens avec sa famille, l'auteur découvre l'attitude ambivalente de Lee Young-hee face à cette question.
Nous rencontrons également Lee Young-hee, un être humain qui réfléchit jusqu'à la fin, prenant progressivement conscience et développant les problèmes de sacrifice et de discrimination sexiste de la part de son compagnon et de sa famille, malgré ses limites.
Même à l'ère de la réflexion, son engagement social s'est poursuivi.
Face à la crise du développement des armes nucléaires en Corée du Nord, il a proposé la création d'une zone exempte d'armes nucléaires dans la péninsule coréenne et, tout en visitant la Corée du Nord et en participant à des échanges grâce à la politique du soleil, il a également évalué de manière critique le régime nord-coréen.
Il a mené des manifestations contre la guerre en Irak, s'appuyant sur une canne, et a également participé à la récupération des dépouilles des victimes du travail forcé pendant la période coloniale japonaise.
J'ai continué à écrire jusqu'à ce que ce ne soit plus possible.
La vie de l'enseignante Lee Young-hee est brièvement résumée dans une interview où elle déclare : « Ce que je vénère comme une religion et que j'essaie de protéger au péril de ma vie, ce n'est ni le pays, ni le patriotisme, ni rien de ce genre, mais la vérité. »
La conviction qu'il étudierait et agirait de toutes ses forces pour mettre au jour, avec vérité, les problèmes de son époque fut la seule valeur qui le tint uni tout au long de sa vie.
C’est cette conviction profonde qui lui a permis de poursuivre son cheminement vers de nouvelles vérités et réflexions sans s’ancrer aux ancres du pouvoir, de la position sociale ou d’une vie confortable.
Bien que le paysage médiatique évolue rapidement et que nous vivions dans ce que l'on appelle « l'ère de la post-vérité », paradoxalement, la soif de vérité est encore plus grande.
Selon le rapport « Digital News Report 2020 » récemment publié par l'Institut Reuters pour l'étude du journalisme, la confiance des Sud-Coréens dans l'information se classe au plus bas parmi les 40 pays étudiés.
Il s'agit du niveau le plus bas enregistré pendant quatre années consécutives dans la même enquête.
Cela peut être dû en grande partie à l'incapacité de nos médias à inspirer confiance en raison de divers problèmes, mais cela signifie aussi que notre société exige plus de vérité.
Si l'on demandait à Lee Young-hee ce qu'elle doit faire pour restaurer la confiance dans nos médias, et même dans notre société, que répondrait-elle ? La réponse se trouve dans sa propre vie.