Il s'agit d'une traduction intégrale des œuvres complètes de Nietzsche publiées en Allemagne, et c'est une compilation des œuvres de Nietzsche de son vivant ainsi que de ses œuvres posthumes qui ont servi de base à son œuvre philosophique ou qui étaient en cours d'élaboration.
Le contenu de l'anthologie, qui comprend un total de 18 parties, est divisé chronologiquement et mêle notes sur des faits simples, interprétations de Nietzsche, expressions artistiques et analyses philosophiques.

Il s'agit de l'une des œuvres complètes de Nietzsche publiées par Book World Publishing pour commémorer le centenaire de sa mort.
L'édition « Les œuvres complètes de Nietzsche » de Book World est une traduction des œuvres restantes de l'édition « Œuvres critiques complètes de Nietzsche » (KGW) publiée par Walter de Gruyter en Allemagne, qui aurait constitué un tournant décisif dans l'histoire des études nietzschéennes, à l'exclusion des lettres et des commentaires, et devrait comporter un total de 21 volumes.


Cette intégrale témoigne de la fierté et de la mission que représente la traduction de la version définitive des œuvres complètes de Nietzsche et commémore le centenaire de sa mort. Elle incarne également la volonté de pallier les lacunes des éditions nationales existantes de ses œuvres complètes.
Autrement dit, elle surmonte les problèmes liés aux traductions arbitraires réalisées par des non-spécialistes de Nietzsche sans commentaire fidèle, ou à la distorsion de l'interprétation de Nietzsche par la simple acceptation de concepts venus principalement du Japon et l'ajout d'annotations hasardeuses.

À cette fin, durant l'hiver 1998, un comité éditorial Nietzsche a été formé, composé de quatre professeurs de philosophie, et au cours des trois dernières années, l'édition coréenne des Œuvres complètes de Nietzsche a été préparée en corrigeant les erreurs dans les concepts philosophiques et les traductions de Nietzsche et en établissant un plan unifié.
En redéfinissant les termes et concepts de traduction qui ont posé problème dans le monde universitaire national, nous présenterons une norme pour la traduction de Nietzsche, et en transmettant aux lecteurs la signification de ses métaphores et symboles sans l'intervention du traducteur, nous leur permettrons de vivre pleinement l'œuvre de Nietzsche.
De plus, nous avons ajouté des explications détaillées sur les principes fondamentaux de la pensée de Nietzsche, le contexte du texte et les liens entre chaque œuvre afin d'aider les lecteurs à comprendre facilement le contenu.


De plus, contrairement aux ouvrages qui restent figés dans des interprétations archaïques et dépassées malgré les nouveaux horizons ouverts aux études nietzschéennes par la découverte de ses œuvres posthumes, ce recueil inclut les œuvres posthumes de Nietzsche.
Grâce à ce recueil, les lecteurs entendront non seulement la voix de Nietzsche avec une grande clarté, mais ils pourront également comprendre la profondeur et le charme de sa pensée, sa souffrance humaine et l'importance de son œuvre dans l'histoire de la philosophie.
Il s'agit de l'une des œuvres complètes de Nietzsche publiées par Book World Publishing pour commémorer le centenaire de sa mort.
L'intégrale des œuvres de Nietzsche de la collection Book World est une traduction des œuvres restantes, à l'exception des lettres et des commentaires, de l'édition allemande « Nietzsche Werke, Kritische Gesamtausgabe » (KGW) de Walter de Gruyter, considérée comme un tournant majeur dans l'histoire des études nietzschéennes. Vingt et un volumes sont prévus.


Cette intégrale témoigne de la fierté et de la mission que représente la traduction de la version définitive des œuvres complètes de Nietzsche et commémore le centenaire de sa mort. Elle incarne également la volonté de pallier les lacunes des éditions nationales existantes de ses œuvres complètes.
Autrement dit, elle surmonte les problèmes liés aux traductions arbitraires réalisées par des non-spécialistes de Nietzsche sans commentaire fidèle, ou à la distorsion de l'interprétation de Nietzsche par la simple acceptation de concepts venus principalement du Japon et l'ajout d'annotations hasardeuses.

À cette fin, durant l'hiver 1998, un comité éditorial Nietzsche a été formé, composé de quatre professeurs de philosophie, et au cours des trois dernières années, l'édition coréenne des Œuvres complètes de Nietzsche a été préparée en corrigeant les erreurs dans les concepts philosophiques et les traductions de Nietzsche et en établissant un plan unifié.
En redéfinissant les termes et concepts de traduction qui ont posé problème dans le monde universitaire national, nous présenterons une norme pour la traduction de Nietzsche, et en transmettant aux lecteurs la signification de ses métaphores et symboles sans l'intervention du traducteur, nous leur permettrons de vivre pleinement l'œuvre de Nietzsche.
De plus, nous avons ajouté des explications détaillées sur les principes fondamentaux de la pensée de Nietzsche, le contexte du texte et les liens entre chaque œuvre afin d'aider les lecteurs à comprendre facilement le contenu.


De plus, contrairement aux ouvrages qui restent figés dans des interprétations archaïques et dépassées malgré les nouveaux horizons ouverts aux études nietzschéennes par la découverte de ses œuvres posthumes, ce recueil inclut les œuvres posthumes de Nietzsche.
Grâce à ce recueil, les lecteurs entendront non seulement la voix de Nietzsche avec une grande clarté, mais ils pourront également comprendre la profondeur et le charme de sa pensée, sa souffrance humaine et l'importance de son œuvre dans l'histoire de la philosophie.

L'individu reçoit tout de l'État afin de tout lui rendre.
Selon cette théorie, ce que les femmes représentent pour une nation est comparable au sommeil pour les hommes.
L'essence même du sommeil réside dans le pouvoir guérisseur qui reconstitue ce qui a été consommé, dans le repos bienfaisant où tout excès est limité, et dans l'éternelle immuabilité qui régule l'excès et le superflu.
En elle, les générations futures rêvent.


Les femmes sont plus proches de la nature que les hommes, et demeurent égales en toutes choses essentielles.
Ici, la culture est toujours perçue comme superficielle, comme quelque chose qui ne touche pas au noyau éternellement fidèle à la nature, et c'est pourquoi la culture des femmes apparaissait aux Athéniens comme quelque chose d'indifférent, voire de ridicule, si l'on tentait de la mettre en pratique.
Quiconque en déduirait immédiatement que la condition féminine en Grèce était nécessairement inférieure et trop dure ne devrait pas fonder son principe directeur uniquement sur la « culture » des femmes modernes et leurs revendications.

---p.
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