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Dostoïevski, le grand écrivain qui a transformé le paysage de la littérature, de la philosophie et de la psychologie du XXe siècle.
Son dernier et plus grand roman, le sommet de l'œuvre littéraire de Dostoïevski, le « génie cruel »
Les Frères Karamazov, une réinterprétation du roman au XXIe siècle, qui prend vie grâce à une sensibilité jeune et novatrice.

▶ Il a créé des scènes inoubliables.
Le secret de son génie réside dans ce que les gens appellent la folie. — James Joyce
▶ Le plus grand roman jamais écrit. — Freud
▶ Les portraits de Dostoïevski, qui dépeignent l'histoire à la manière de Rembrandt, sont incroyablement puissants et parfaits.
Il est le plus grand de tous les romanciers. — André Gide
▶ Tout ce que vous devez savoir sur la vie se trouve dans Les Frères Karamazov. — Kurt Vonnegut

La traduction la plus proche du style de Dostoïevski

Une traduction intégrale des Frères Karamazov, du grand auteur russe Dostoïevski, a été publiée dans la collection de littérature mondiale de Minumsa.
Dostoïevski, écrivain du XIXe siècle, a exercé une influence si considérable qu'on peut dire qu'il a changé le cours de l'histoire intellectuelle du XXe siècle.
Les œuvres qu'il a laissées derrière lui, telles que « Crime et Châtiment », « L'Idiot », « Les Démons », « Les Pauvres Gens » et « Notes du Souterrain », sont des chefs-d'œuvre qui n'ont pas besoin d'être décrits davantage.
Parmi elles, « Les Frères Karamazov » est un chef-d'œuvre qui renferme toutes ses préoccupations littéraires concernant les questions fondamentales de l'existence humaine qu'il a méditées tout au long de sa vie, et est largement considéré comme une œuvre remarquable qui englobe non seulement la littérature, mais aussi la philosophie, la psychologie et la religion.

Les écrits de Dostoïevski sont parfois si longs que même les lecteurs russes les trouvent fastidieux, mais il est également connu pour la fluidité et la logique de ses phrases.
Dans les traductions existantes, les phrases étaient souvent coupées arbitrairement ou les paragraphes divisés, ignorant son individualité simplement parce que les phrases elles-mêmes étaient longues.
Cependant, la traduction des « Frères Karamazov » par Minumsa préserve le style unique de Dostoïevski, transmettant ainsi son rythme et sa cadence aux lecteurs coréens.
Le russe est une langue dans laquelle les titres honorifiques sont clairement exprimés par le biais de pronoms personnels, mais par le passé, ils étaient exprimés en fonction des relations hiérarchiques ou des relations homme-femme, indépendamment du degré d'intimité entre les personnages ou de l'intention de l'auteur.
Toutefois, dans cette traduction de Minumsa, nous avons essayé de préserver autant que possible, dans les limites du bon sens culturel, l'intimité ou, à l'inverse, la distance entre les personnages que Dostoïevski voulait exprimer.

La traductrice Kim Yeon-kyung est une jeune chercheuse qui a obtenu son doctorat en études dostoïevskiennes à l'Université nationale de Séoul et à l'Université pédagogique d'État de Moscou.
Il est également romancier ; il a fait ses débuts à l’âge de 21 ans et a publié des œuvres telles que « Tout sur ma femme », « Comment puis-je me pardonner ? », « Mineur » et « Un roman de, par et pour les chats ».
Jeune universitaire et romancier, il a retraduit Les Frères Karamazov avec une sensibilité adaptée à la génération actuelle.
De plus, la version la plus fiable des œuvres complètes de Dostoïevski publiée en Russie, l'« édition Nauka », a été utilisée comme script de traduction, et des versions anglaises et françaises ont également été consultées afin de minimiser les erreurs de traduction.
De ce fait, la traduction de Minumsa des « Frères Karamazov » a pu voir le jour comme une traduction nouvelle et jeune, totalement différente des traductions existantes.


Société A : « Fiodor Pavlovitch s'est remarié immédiatement après avoir abandonné son fils de quatre ans, Mitya. »
Minumsa « Fiodor Pavlovitch s’est remarié aussi vite que possible après avoir jeté son fils de quatre ans, Mitya, des bras. »

Entreprise A : « Un jour, ils ont même dispersé une fête arrosée et ont expulsé de force les travailleurs rassemblés. »
Compagnie B : « Une fois, nous avons dû utiliser la force brute pour chasser les prostituées qui faisaient du tapage devant chez nous. »
Minumsa : « Un jour, il a même eu recours à la force pour chasser un groupe de femmes sales qui s'étaient rassemblées comme une meute de chiens et qui faisaient la fête en buvant sauvagement. »

Le chef-d'œuvre du génie tragique Dostoïevski

En 1878, Dostoïevski commença à écrire ce qui allait devenir son œuvre majeure, Les Frères Karamazov.
Le roman fut achevé trois ans plus tard, mais il mourut trois mois plus tard.
Il avait initialement conçu cette œuvre comme une série en deux parties, et comme il l'a révélé dans « De l'auteur », il prévoyait d'écrire la suite se déroulant 20 ans après « Les Frères Karamazov ».
Il avait exprimé son ambition avec assurance, déclarant : « Je vivrai encore 20 ans et je continuerai à écrire. »
Malheureusement, il n'a jamais réalisé ce projet, et Les Frères Karamazov sont restés sa dernière et sa plus grande œuvre.


Dostoïevski publia son premier roman, Les Pauvres Gens, en 1846 à l'âge de 25 ans, et devint rapidement l'une des figures emblématiques du monde littéraire russe de l'époque.
Cependant, trois ans plus tard, il fut condamné à mort pour avoir participé au rassemblement Petrashevsky, qui avait des tendances socialistes.
Finalement, la peine de mort est annulée juste avant l'exécution et il est libéré de prison.
Le seul livre que Dostoïevski, jeune écrivain prometteur, put lire durant ses huit années d'exil en prison et dans l'armée fut la Bible.
À son retour dans le monde en tant qu'homme libre, il était devenu un véritable conservateur d'extrême droite.
Et « Dieu » ou « religion », rarement présents dans les premières œuvres, commencent à apparaître comme thèmes dans le roman.
La conscience sociale s'est étendue au-delà des dimensions psychologiques et philosophiques pour englober les dimensions éthiques et religieuses.
Dans « Les Frères Karamazov », tous les problèmes de l'existence humaine que Dostoïevski a explorés tout au long de sa vie sont intimement liés.


Il est également très intéressant de noter qu'une histoire entendue lors de son exil de huit ans en Sibérie, durant sa jeunesse, est devenue le motif de sa dernière œuvre, Les Frères Karamazov.
Dans la prison d'Omsk, il apprit l'existence d'un homme de noble naissance qui était le « tueur de père ».
On disait qu'il menait une vie dissolue et qu'il avait fini par assassiner son père pour hériter de son patrimoine.
Cependant, Dostoïevski apprend plus tard que l'homme était innocent et que le crime était en réalité l'œuvre de son frère, qui était amoureux de la fiancée de l'homme.
Dostoïevski a méticuleusement compilé ses notes sur cet événement, et l'a finalement achevé sous forme de roman près de 30 ans plus tard.
Il ne serait donc pas exagéré de dire que Les Frères Karamazov était un projet grandiose qui a embrassé toute sa vie littéraire.


Un poème épique explorant les thèmes de Dieu et de la religion, de la vie et de la mort, de l'amour et du désir, et de la nature humaine.

« Les Frères Karamazov » est une œuvre immense non seulement par la profondeur de ses idées et la diversité de ses thèmes, mais aussi par son volume considérable.
Mais malgré cela, le sujet extrême et l'intrigue haletante en font une lecture incontournable une fois qu'on s'y plonge.
Ce roman, écrit dans le style d'un roman policier, est plus lisible que toutes les autres œuvres de Dostoïevski et aborde un sujet plutôt sensationnel : un différend foncier entre riches, un conflit autour d'une femme et, finalement, le meurtre d'un père résultant de cette querelle.
Ici, l'histoire se déroule autour de personnages aux personnalités uniques, ce qui rend les événements palpitants d'autant plus intéressants.


Skotprigonievsk, une petite ville russe dans les années 1860.
Fiodor Karamazov, ancien homme d'affaires et propriétaire terrien local, est un concentré d'égoïsme et d'avidité, un débauché qui a passé toute sa vie dans la débauche, à la poursuite de ses passions.
Il abandonna les trois fils qu'il avait eus de ses deux épouses, et eut également un enfant illégitime avec une femme ignorante du village.
Ses fils viennent lui rendre visite après 20 ans.
Le fils aîné, Dmitry, vint régler la question de la propriété avec son père.
Bien qu'il ait une fiancée, il tombe amoureux de Grouchenka, une femme que son père a choisie pour lui.
Il entra en conflit avec son père non seulement à propos d'argent, mais aussi à propos des femmes.
Dmitry est un personnage doté de la passion et de la joie de vivre caractéristiques de Karamazov.
En revanche, le deuxième fils, Ivan, est le plus instruit des fils et un intellectuel qui écrit pour des journaux, mais c'est un athée qui nie Dieu et la religion.
En tentant de l'aider à la demande de son frère, il tombe amoureux de sa fiancée, Katerina.
Le troisième fils, Alexis, est un jeune homme pieux et vertueux qui suit le chemin de la vraie foi au monastère.
Alexei observe son père et ses frères avec pitié.
Le conflit au sein de la famille Karamazov s'intensifie, et Dmitri et Ivan ne parviennent pas à réprimer leur colère et leur haine envers leur père.
Dimitri tente d'obtenir sa part d'héritage de son père et d'épouser Grouchenka, mais Fiodor, comme pour se moquer de lui, annonce qu'il donnera l'argent à Grouchenka si elle vient à lui.
Dmitry menace ouvertement de tuer son père, et Ivan, à son tour, en vient à haïr son père, inculquant à Smerdiakov l'idée que « tout est permis ».
Finalement, une nuit, lorsque sa cupidité et sa colère atteignent leur paroxysme, Dmitry part à la recherche de Grushenka et découvre le corps de Fyodor assassiné.
Dmitry, qui finit par avouer son amour à Grouchenka, est arrêté pour le meurtre de son père.

À travers les événements tragiques provoqués par ces personnages, chacun représentant une personnalité et une idéologie uniques, Dostoïevski aborde des questions fondamentales de l'existence humaine, telles que la vie et la mort, l'amour et le désir, mais le thème le plus central est sans doute celui de Dieu et de la foi.
La question de Fiodor, « Dieu existe-t-il ou non ? », et les réponses contrastées d'Ivan et d'Alexis constituent un thème majeur qui traverse toute l'œuvre.

« Dieu existe-t-il ou non ? »
« Dieu n’existe pas. » (Ivan)
« Aliochka, Dieu existe-t-il ? »
« Dieu existe. »
« Ivan, alors, et l’immortalité ? »
« L’immortalité n’existe pas. »
« Aliochka, l’immortalité existe-t-elle ? »
"il y a.
« Dieu est immortel. »
« Ivan, alors, le diable existe-t-il ? »
« Non, le diable n'existe pas. »

Un thème récurrent que Dostoïevski a exploré tout au long de son œuvre est celui des principes contradictoires de Dieu et de l'homme, du bien et du mal.
En mettant en lumière le côté sombre de l'humanité, la signification de la divinité s'en trouvait renforcée, et des concepts religieux tels que le salut et la résurrection se concrétisaient dans le domaine de la vie.
À cette fin, Dostoïevski utilisait souvent des incidents criminels tels que le meurtre.
Cependant, en se concentrant sur les pensées et les actions des personnes impliquées dans ces événements plutôt que sur les événements eux-mêmes, elle a soulevé des questions sur la nature humaine.
Dans « Les Frères Karamazov », le thème du parricide est abordé, et une attention particulière est portée au conflit psychologique vécu par l'entourage de Fiodor, assassiné, avant et après le drame.


Aujourd'hui encore, plus de 100 ans après sa publication, cet ouvrage est considéré comme un classique, peut-être parce qu'il aborde des questions fondamentales de l'existence humaine qui transcendent les limites de la littérature.
« Les Frères Karamazov », qui aborde des thèmes toujours d'actualité non seulement pour la Russie de la fin du XIXe siècle, mais aussi pour les contemporains du XXIe siècle, continue de trouver un écho auprès de nombreux lecteurs.

Œuvre dans l'œuvre, le poème épique « Le Grand Inquisiteur » traite du salut de l'âme humaine.

Le cinquième chapitre des Frères Karamazov, qui compte 12 chapitres répartis en 4 parties, est intitulé « Pour et Contre », que Dostoïevski lui-même considérait comme le point culminant du roman.
Il comprend l'épopée d'Ivan intitulée « Le Grand Inquisiteur ».
Ivan confie à son jeune frère Alexis : « Ce n’est pas que je refuse Dieu, mais que je refuse le monde qu’il a créé. » Cette idée est exprimée poétiquement dans « Le Grand Inquisiteur », dont voici le contenu.
Le Christ apparaît dans l'Espagne du XVIe siècle, à une époque où la corruption de l'Église catholique romaine était à son comble et où les procès de l'Inquisition se tenaient quotidiennement.
Le Grand Inquisiteur l'emprisonne et lui parle de son paradis terrestre.
Il donna du pain à ceux qui ne méritaient pas la liberté et reçut la liberté en retour, les transformant ainsi en brebis dociles.
Lorsque le long récit du Grand Inquisiteur fut terminé, le Christ embrassa silencieusement ses lèvres pâles.


Depuis sa publication, de nombreux critiques et philosophes ont commenté et analysé « Le Grand Inquisiteur ».
Cette partie a été publiée séparément sous forme de livre.
Doté d'une originalité mordante et d'une logique brillante, « Le Grand Inquisiteur » pourrait être considéré comme le point culminant des « Frères Karamazov ».
En outre, à titre de contre-argument, le sixième sermon du moine Zosima, « Le moine russe », se poursuit et conduit à une discussion sur la divinité idéale que Dostoïevski avait à l'esprit.


Un maître du XIXe siècle, un écrivain qui a changé le cours de la pensée du XXe siècle

On sait que Les Frères Karamazov était le livre qui se trouvait au chevet de Tolstoï lorsqu'il était mourant.
Tolstoï a dit : « Je brûlerais tous les livres du monde, surtout les livres littéraires, y compris les miens. »
Cependant, les œuvres de Dostoïevski constituent une exception.
« Son œuvre doit être préservée », a-t-il déclaré.
Dostoïevski et Tolstoï ne se sont jamais rencontrés, et leurs œuvres différaient grandement, mais ils avaient en commun d'être des écrivains russes contemporains qui ont eu une grande influence sur la Russie et, par extension, sur le monde entier.


Non seulement Tolstoï, mais d'innombrables écrivains, philosophes et psychologues du XXe siècle ont exprimé un respect sans bornes pour Dostoïevski.
L'influence de Dostoïevski sur le XXe siècle a été véritablement énorme, non seulement pour des écrivains comme Camus, Kafka, Joyce, Virginia Woolf, Proust, Hemingway, Hesse, André Gide, Marquez et Orhan Pamuk, mais aussi pour des philosophes et des psychologues comme Nietzsche et Freud.
Ses idées sur la poursuite de l'existence dans le contexte de l'existence humaine, en particulier, sont reconnues pour avoir eu une grande influence sur l'existentialisme français.