Faust 1

temps

Note du traducteur | Comme un poème, comme une première traduction
Chronologie de l'écriture de « Faust » | Une œuvre créée au fil d'une vie
La forme rythmique et la période d'écriture de Faust

hommage
Préface sur scène
Prélude céleste

Tragédie, partie 1



Table des matières du volume 2
Tragédie, partie 2
Acte 1
Acte 2
Acte 3
Acte 4
Acte 5


Faust 2

temps

Tragédie, partie 2
Acte 1
Acte 2
Acte 3
Acte 4
Acte 5



Table des matières du volume 1
Note du traducteur | Comme un poème, comme une première traduction
Chronologie de l'écriture de « Faust » | Une œuvre créée au fil d'une vie
La forme rythmique et la période d'écriture de Faust

hommage
Préface sur scène
Prélude céleste

Tragédie, partie 1

Une collection complète en 20 volumes, traduite par un spécialiste de Goethe de renommée mondiale.

L'édition de Weimar (1887-1920), une collection complète publiée après la mort de Goethe, comprend 143 volumes de texte seulement, tandis que les éditions de Munich et de Francfort, parues plus tard, comprennent respectivement 33 et 46 volumes, chaque volume contenant de 1 000 à 1 500 pages.
Goethe a laissé une œuvre considérable dans divers domaines, comprenant non seulement des œuvres littéraires telles que des romans, des pièces de théâtre et des poèmes, mais aussi des théories littéraires et artistiques, des récits de voyage et d'observation, des travaux en botanique, zoologie, optique et météorologie. « Son œuvre immense recèle une profonde perspicacité historique et une extraordinaire finesse d'observation, de perception et de description des choses » (Lee Gwang-ju, professeur émérite de l'université d'Inje).
Compte tenu de cette ampleur, il était sans précédent dans le monde de la traduction de Goethe qu'un seul traducteur traduise l'intégralité du recueil.
Même en Chine, il est présenté comme un projet national avec la mobilisation de 120 traducteurs.
Cependant, si la professeure Jeon Yeong-ae a entrepris seule cette tâche immense, c'est parce qu'elle « était triste et que son orgueil était blessé de constater qu'il n'existait aucune collection Goethe digne de ce nom en Corée ».
Bien sûr, je ne peux pas inclure l'intégralité des nombreux écrits de [Goethe's Complete Works], que je traduis seul, je prévois donc de sélectionner ceux qui seront pertinents pour nos lecteurs et de les publier en vingt volumes.
Cela constituera une base précieuse pour les recherches futures et la reconnaissance de l'œuvre de Goethe, et ce sera la première fois qu'une seule personne traduira l'intégralité de ses œuvres. (La liste prévue des œuvres complètes est la suivante.)
1-2 Faust / 3 Poésie / 4 Recueil de poésie d'Orient et d'Occident / 5-6 Théâtre / 7-8 Roman / 9 Poésie et vérité / 10 Voyages en Italie / 11 Année par année : Archives et journaux intimes / 12 Réalité et littérature 1 : Réfugiés allemands, Hermann et Dorothée, etc. / 13 Réalité et littérature 2 : Chroniques de guerre françaises, Siège de Mayence, etc. / 14 Théorie littéraire et théorie de l'art / 15 Sciences naturelles 1 : Théorie végétale / 16 Sciences naturelles 2 : Théorie des couleurs / 17 Sciences naturelles 3 : Sciences naturelles générales, zoologie, minéralogie, météorologie / 18 Lettres 1 : À l'amour / 19 Lettres 2 : À un ami / 20 Lettres 3 : Au monde
La passion et le travail acharné du traducteur tout au long de sa vie, qui ont abouti à la publication du premier volume des [Œuvres complètes de Goethe], « Faust », sont le fruit de ses visites à Weimar, la ville de Goethe, plusieurs fois par an, pour rencontrer des chercheurs allemands spécialistes de Goethe, échanger des opinions et tenter d'examiner autant de documents que possible provenant des archives.
En reconnaissance de ses efforts et de ses travaux de recherche, il a reçu la médaille d'or Goethe en 2011, équivalente au prix Nobel pour les chercheurs Goethe.



Une nouvelle traduction de Faust : comme de la poésie, comme une première traduction

Il existe déjà de nombreuses traductions coréennes de « Faust ».
Cependant, si je l'ai traduit à nouveau de cette manière, c'est à cause de l'espoir que j'ai nourri en lisant ce livre pendant des décennies, jusqu'à ce que ses pages soient éparpillées.
Je voulais traduire Faust, véritable mine d'or de rimes, dans ma propre langue, d'une manière qui ressemble au moins un peu à de la poésie.
Bien qu'il existe déjà plusieurs traductions, il était difficile d'en trouver une qui laisse même entrevoir l'originalité de cette œuvre en tant que poésie.
C’est pourquoi, lorsque les lecteurs pensent à « Faust », ils le perçoivent souvent comme une pièce de théâtre (difficile à lire) ou même, à tort, comme un roman.
Même si je ne pouvais pas traduire exactement ce vers exquis, j'ai longtemps caressé le rêve de pouvoir le traduire de manière à en restituer un peu la qualité poétique, et c'est ainsi que j'ai entamé cette nouvelle traduction.
—Extrait de la « Note du traducteur » (ci-après dénommée ainsi)

Le chef-d'œuvre de Goethe, Faust, est une pièce écrite en vers, et non en prose.
Il comprend également 12 111 vers de poésie.
Selon le personnage et la scène, différents schémas de rimes sont utilisés, ce qui nous permet de deviner les efforts que Goethe a déployés pour écrire cette œuvre sur une longue période.

Étant donné qu'il est considéré comme un classique incontournable, de nombreuses traductions coréennes sont déjà disponibles.
Cependant, les traductions coréennes existantes ont tendance à ressembler à de la prose car elles privilégient la lisibilité.
Afin d'aider les lecteurs à comprendre et à lire plus facilement, le processus d'édition s'est parfois écarté du sens ou des nuances du texte original, et l'ordre des lignes a été inversé lors de la traduction des phrases allemandes pour les adapter à la structure des phrases coréennes.
Certes, cela pouvait rendre l'œuvre plus facile à lire, mais il y avait un risque que le rythme et l'éclat que Goethe avait initialement insufflés au langage poétique soient atténués ou altérés.

La professeure Jeon Young-ae, qui a conservé et lu la version originale de Faust pendant plus de 40 ans, est également une poétesse qui écrit de la poésie en coréen et en allemand.
Voilà à quel point son affection pour la poésie est particulière.
Il avait déjà traduit la « Poésie occidentale et orientale » et les « Œuvres complètes de Goethe », et était déçu par la traduction coréenne existante de « Faust », elle aussi écrite comme un poème. L'objectif de cette traduction était donc de traduire le texte comme si l'on lisait un poème, comme s'il s'agissait d'un poème.
Pour ce faire, j'ai travaillé comme s'il s'agissait de ma première traduction coréenne, sans me référer à aucune traduction coréenne existante.

Lors de la traduction, je n'ai absolument pas consulté la traduction coréenne existante.
S'agissant de la première traduction coréenne, je l'ai traduite en me basant uniquement sur l'original.
Je voulais essayer en ne me fiant qu'à mes yeux et à ma vision.
J'avais peur, mais je pensais qu'il était temps que quelqu'un le fasse, et que le niveau de notre littérature allemande et la perspective générale de notre littérature avaient atteint ce niveau.

La tâche de transcrire les 12 111 lignes de manière à ce qu'elles conservent leur rythme et leur connotation persistante, et même que leur ordre soit aussi proche que possible du texte original, était loin d'être facile.


Je n'ai pas rédigé ces explications uniquement pour vous aider à comprendre.
L'accent a été mis sur la préservation de cette impression poétique persistante.
Il était évidemment impossible de saisir pleinement la richesse rythmique du poème, compte tenu des différences considérables entre les systèmes linguistiques, les époques, les cultures et les continents. (C’est pourquoi ce commentaire s’intitule « Comme de la poésie ».)
(Comme ce serait agréable si je pouvais appeler ça de la « poésie » !) Même si écrire et étudier la poésie en coréen et même en allemand a été ma profession de toute une vie, c'était comme ça.
J'espère néanmoins qu'au moins une partie du rythme a été préservée.
Par-dessus tout, je rêve d'être étroitement lié à la centrale nucléaire.

Bien que de nombreuses révisions aient été apportées pour garantir le respect de l'ordre des phrases du texte original tout en préservant le sens voulu, il est impossible de transposer fidèlement la structure des phrases et le rythme de la poésie allemande à travers le temps, l'histoire et les cultures.
Afin de rendre la forme difficile du vers un peu plus visible et de permettre aux lecteurs germanophones de ressentir la sophistication et le plaisir des éléments poétiques contenus dans les phrases de Goethe, le texte original est inclus à côté de la traduction.
La tâche s'avérait inévitablement doublement ardue pour le traducteur, qui devait d'abord choisir parmi les différentes éditions du texte original celle à retenir, puis, même après avoir retenu l'édition de référence, consulter toutes les éditions récentes intégrant les avancées de la recherche sur Goethe afin de confirmer le texte original définitif de la traduction. (En principe, le texte original était basé sur l'édition de Francfort (1989), considérée comme la version de référence.)
L'édition de Hambourg (1948), qui avait été la norme jusqu'alors, a été révisée pour suivre l'édition de Francfort, et ce faisant, le manuscrit final de Goethe lui-même (1932) a été pris en compte.
Surtout, de nombreux symboles ajoutés par les éditeurs pour faciliter la compréhension du lecteur jusqu'à l'édition de Hambourg — Goethe lui-même était strict à ce sujet — et les mots corrigés selon la grammaire de l'époque ont été restitués au plus près de leur version originale.

Bien que le texte de Faust n'ait pas fondamentalement changé, plusieurs éditions majeures du texte original ayant été publiées entre-temps, j'ai pensé qu'il serait bon d'avoir une nouvelle traduction qui consulte minutieusement les nouvelles éditions et qui soit basée sur le manuscrit autographe de Goethe, lequel reflète ses nombreux efforts et révisions.
Ce fut également l'une des raisons de traduire à nouveau cette œuvre.

Ainsi, comme le suggère le titre de la note du traducteur, je présente aux lecteurs une nouvelle version de 『Faust』, traduite « comme de la poésie, comme une première traduction ».



« Tant qu’une personne a une direction, elle errera. »

« Tant qu'on s'efforce, on erre. » (Es irrt der Mensch, solang' er strebt.) Cette phrase est souvent citée comme un mot d'encouragement pour ceux qui sont perdus et découragés, et elle figure régulièrement dans les recueils de citations célèbres.
Ce passage est extrait de Faust.
Cette phrase résume à elle seule le grand drame du Faust humain.
La professeure Jeon Young-ae a traduit cette phrase, qui a été traduite par « Les humains errent aussi longtemps qu'ils essaient », comme suit.
« Tant qu’une personne a une direction, elle errera. »
Ici, le mot allemand pour « effort », « streben », a bien sûr le sens de « s’efforcer », qui est défini comme « déployer tout son corps et tout son esprit pour atteindre un objectif ».
Cependant, le sens sous-jacent est « progresser », « viser à » et « aspirer à ».
C’est pourquoi, dans cette nouvelle traduction, le traducteur a traduit cette phrase comme ci-dessus.

Cette phrase a été traduite par « L’homme erre tant qu’il essaie », mais elle met trop l’accent sur « l’effort », aussi, après mûre réflexion, j’ai modifié la traduction.
En effet, le verbe allemand « streben » véhicule davantage le sentiment d'un élan intérieur que celui de travailler jour et nuit ou d'être dévoué au travail.

Avant tout, cet ouvrage aborde le cœur et les problèmes de la vie humaine moderne et contemporaine, mue par un désir incessant.
L'archétype de l'être humain qui conclut un pacte avec le diable, souvent représenté dans les drames et les films récents, apparaît ici.


Un homme doté d'un vaste savoir, mais rongé par le doute au point de boire la coupe empoisonnée, finit par se livrer au diable. Or, qu'est-ce qu'un homme « moderne », avec son désir insatiable de tout expérimenter et de tout posséder, peut bien acquérir, et quel sera le terme de son voyage ? Telle est la question que pose cet ouvrage.
C’est ainsi que le désir humain, la vie humaine et les êtres humains sont dépeints dans 『Faust』.
À titre d'exemple, j'ai choisi le personnage de Faust.

« Faust » est une œuvre qui n'a pas besoin d'explications supplémentaires.
Il s'agit d'une œuvre que Goethe a commencée à écrire à l'âge de vingt-deux ans et qu'il a continuée à écrire pendant plus de soixante ans, toute sa vie, jusqu'à l'âge de quatre-vingt-trois ans, alors qu'il était proche de la mort.
Même parmi les classiques les plus renommés au monde, il est rare de trouver une œuvre à laquelle une personne a consacré sa vie.
Ses intérêts et préoccupations de toujours se reflètent ici.

« Faust » est une œuvre qui couvre « 3 000 ans » d'Europe du Nord et du Sud, de la mythologie gréco-romaine antique au Moyen Âge (imprégné de la Bible) jusqu'à l'époque moderne.
Le monde de la mythologie gréco-romaine et celui du Moyen Âge chrétien sont intimement liés, et la transition du Moyen Âge à l'ère moderne est fortement mise en avant (par exemple, l'émission de papier-monnaie, la création d'êtres humains artificiels, etc.), tandis que la question du « salut » médiéval ou intemporel est également largement intégrée.

Aujourd'hui, ici même, je souhaite revisiter Faust, non seulement en raison de l'immensité de l'univers qu'il recèle, mais aussi en raison de la profonde compréhension qu'il offre de l'humanité et du monde.
Ces réflexions profondes et variées, contenues dans un langage sophistiqué parfois orphelin, parfois beau, parfois obscur, et même parfois comique, auront une pertinence particulière à une époque où l'humanité devient de plus en plus petite et fragile.

« Même au cœur de sombres pulsions, les gens de bien savent parfaitement quelle est la bonne voie à suivre. » (Extrait du « Prélude céleste » de « Faust »)