Partie 1 : Les débuts de la politique internationale : la valse
Chapitre 1 : La valse : un fondement logique pour la théorie politique internationale

Deuxième partie : Le développement de la théorie réaliste
Chapitre 2 : Van Evera : La stratégie militaire détermine le comportement des nations
Chapitre 3 : Mearsheimer : Un système international anarchique est extrêmement dangereux
Chapitre 4 : Le Gonflement : L'existence des nations agressives
Chapitre 5 : Walt : Distinguer les États menaçants des États puissants

Troisième partie : L'importance de la politique intérieure et de la théorie politique internationale
Chapitre 6 : Russett : Les démocraties ne se font pas la guerre entre elles
Chapitre 7 : Snyder : La politique intérieure détermine le comportement étranger d'une nation

Partie 4 : L'importance des systèmes internationaux et de la coopération internationale
Chapitre 8 : Kohane : Le manque d'information est à l'origine du problème
Chapitre 9 : Concombres : En période d'anarchie, les nations coopèrent parfois.

Partie 5 : Culture et identité dans les relations internationales
Chapitre 10 : Wendt : Différentes identités dans l'anarchie internationale
Chapitre 11 : Johnston : Comprendre la mentalité de la nation

Partie 6 : Analyse et application de la théorie de la valse
Chapitre 12 Walter : Mettre fin aux conflits ethniques nécessite une intervention extérieure
Chapitre 13 : Powell : une forme pure de théorie réaliste des relations internationales

Le débat sur la politique internationale est très ancien.
La politique internationale a débuté avec l'historien grec antique Thucydide, et son œuvre [Histoire de la guerre du Péloponnèse] est considérée comme la plus ancienne œuvre sur la politique internationale.
Cependant, la discussion théorique sur la politique internationale en 2009 est basée sur les travaux de Kenneth N.
Elle tire son origine de la valse.


Il y a trente ans, en 1979, la [Théorie de la politique internationale] de Waltz était publiée.
Dans cet ouvrage, devenu par la suite la bible de la théorie politique internationale, Waltz a exposé des arguments importants qui constituent aujourd'hui le fondement même de la théorie politique internationale.
En particulier, le concept d’« anarchie du système international » proposé par Waltz est devenu le fondement de la théorie politique internationale, et presque toutes les théories ont été élaborées sur cette base.
De même que la pierre de Rosette, découverte lors de l'expédition égyptienne de Napoléon, et l'interprétation qu'en fit Champollion ont permis de mieux comprendre la civilisation égyptienne antique, la théorie de Waltz a joué un rôle similaire dans les débats politiques internationaux.

Ce livre est consacré à la théorie de la valse et se concentre sur 12 chercheurs qui l'ont remise en question ou complétée.
Grâce à cela, les principaux éléments de la théorie de Waltz ainsi que les changements et les développements de la théorie politique internationale après Waltz sont expliqués d'une manière plus claire et plus intéressante.

Waltz a posé les fondements de la théorie politique internationale.
Bien que les chercheurs antérieurs à Waltz aient apporté des contributions et des analyses très importantes, les chercheurs qui lui ont succédé n'ont pas élaboré de cadre théorique.
Mais la valse était différente.
Il a présenté le concept d'anarchie dans le système international, qui a servi de base logique aux recherches ultérieures de sa théorie, et a ainsi fonctionné comme la « pierre de Rosette de la théorie politique internationale ».
Depuis lors, la théorie politique internationale s'est développée de manière très déductive, analysant l'impact de l'anarchie internationale sur le comportement des États et identifiant simultanément les variables supplémentaires nécessaires pour expliquer plus précisément ce comportement.
Tous les théoriciens ont critiqué Waltz, et personne n'a accepté sa théorie telle qu'il l'a présentée.
Cependant, la théorie de Waltz a constitué le point de départ des discussions en théorie politique internationale et continuera de jouer ce rôle à l'avenir.
Pour ces raisons, dans le cadre de la théorie politique internationale, la théorie de Waltz continuera inévitablement à être discutée à l'avenir.

D'une part, la théorie de Waltz est susceptible de bénéficier d'un regain d'intérêt en raison de l'évolution de la situation en dehors du champ de la théorie politique internationale, à savoir le monde réel de la politique internationale.
En 2009, les changements les plus importants dans le monde étaient le déclin relatif de l'empire américain et la montée en puissance de la Chine.
Depuis 2003, les États-Unis sont embourbés dans la guerre en Irak et continuent de gaspiller leur puissance et leurs ressources militaires.
Par ailleurs, la crise financière mondiale de 2008 a porté un coup dur à l'économie américaine.
Par ailleurs, l'économie chinoise connaît une croissance rapide et a su réagir de manière proactive à la crise financière, préservant ainsi sa puissance économique et étendant son influence politique.
Ces changements concrets engendrent un autre système bipolaire dans la structure du système international.
Autrement dit, plutôt qu'un système unipolaire centré sur les États-Unis, il est fort probable qu'un système bipolaire émerge avec deux superpuissances, les États-Unis et la Chine.
Alors que de nombreux universitaires et analystes politiques prévoient une instabilité en réponse à la montée en puissance de la Chine, Waltz, se basant sur ses conclusions théoriques, considère le système bipolaire entre les États-Unis et la Chine comme aussi stable que le système bipolaire entre les États-Unis et l'Union soviétique.
Et Waltz, qui souligne l'effet stabilisateur des armes nucléaires, présentera une vision optimiste selon laquelle la structure du nouveau système international sera plus stable car les États-Unis et la Chine possèdent tous deux l'arme nucléaire.
Nombre d'universitaires contesteront probablement cette conclusion, et, de ce fait, la théorie de Waltz deviendra vraisemblablement un point clé non seulement dans les débats sur la théorie politique internationale, mais aussi dans les débats politiques.

Il existe une nécessité pratique, ainsi que des raisons internes, à l'origine de l'émergence de la théorie politique internationale telle que nous la connaissons aujourd'hui, à travers la théorie de Waltz et les débats qui l'entourent.
En particulier, le monde réel dans lequel nous vivons évolue progressivement dans une direction où la théorie de Waltz, qui mettait l'accent sur la stabilité du système bipolaire, devient plus applicable.
Une situation paradoxale se dessine : ce n'est pas la théorie créée il y a 30 ans qui change, mais plutôt « la réalité qui change pour s'adapter à la théorie ».
Par conséquent, la théorie de Waltz occupe toujours une place centrale dans la réalité politique internationale et dans la théorie politique internationale en 2009, trente ans plus tard.


[Introduction]

Ce livre est divisé en six parties et treize chapitres, chaque chapitre étant consacré à un théoricien politique international.
Le chapitre 1 est, bien sûr, une valse.
Waltz a présenté une discussion importante qui est devenue le point de départ de la théorie politique internationale.
Parmi eux, le concept central est celui d’« anarchie internationale ».
L'anarchie du système international signifie qu'il n'existe aucune autorité supérieure à celle des États souverains.
Cependant, cela ne signifie pas que la politique internationale soit chaotique ou désordonnée.
Waltz, en particulier, croyait que la politique internationale pouvait être tout à fait stable.
Bien sûr, le chaos et le désordre sont possibles puisqu'il n'existe pas d'autorité supérieure à l'État, mais je ne crois pas que ce chaos et ce désordre soient des conséquences inévitables de l'anarchie des relations internationales.
Il n'est pas exagéré de dire que la théorie de Waltz s'articule autour de l'anarchie du système international.

Presque tous les chercheurs acceptent le concept d'anarchie dans le système international, mais soulignent en même temps les problèmes que pose la théorie de Waltz.
Des efforts ont été déployés pour souligner et compléter les limites empiriques et les problèmes théoriques de la théorie de Waltz, notamment par des chercheurs qui ont tenté d'accepter les principaux éléments de cette théorie plutôt que de la remplacer complètement et de maintenir le système théorique dit « réaliste ».
De ce fait, le réalisme s'est développé de diverses manières aujourd'hui.
La deuxième partie traite de ce sujet.
Tout d’abord, au chapitre 2, nous examinerons le réalisme agressif de Mearsheimer, qui considère un système international anarchique comme extrêmement dangereux.
Le chapitre 3 examine ensuite le réalisme défensif de Van Evera, qui considère que le système international anarchique lui-même n'est pas particulièrement dangereux, et le chapitre 4 examine le réalisme néoclassique de Sweller, qui ne présente pas d'opinion claire sur le système international anarchique lui-même mais introduit des intérêts et des types nationaux, qui étaient utilisés par les théoriciens avant Waltz, comme variables indépendantes supplémentaires pour mieux expliquer le comportement des États.
Le chapitre 5 traite de la critique par Waltz de la théorie des alliances, selon laquelle les alliances se forment sur la base de menaces plutôt que d'un équilibre des pouvoirs.

Waltz estimait que la politique intérieure n'avait aucune importance en politique internationale.
Cependant, de nombreux chercheurs reconnaissent l'importance de la politique intérieure dans la politique internationale.
Dans la deuxième partie, nous examinerons les arguments des théoriciens qui soulignent l'importance de la politique intérieure en réponse à l'argument de Waltz.
De nombreux théoriciens réalistes complètent leurs explications par des variables politiques internes.
Snyder, qui aborde ce sujet au chapitre 7, souligne notamment l'importance de la politique intérieure dans une perspective réaliste défensive.
Au chapitre 6, Russett défend la « théorie de la paix démocratique », selon laquelle les nations démocratiques ne se font pas la guerre entre elles.
Autrement dit, l'anarchie du système international disparaît entre les pays démocratiques et une paix permanente est instaurée.
Il s'agissait d'une réfutation convaincante de la théorie de Waltz.
Le réalisme, qui analyse les réalités de la politique internationale, se heurte au problème de son incapacité à expliquer la « réalité » selon laquelle les États démocratiques ne se font pas la guerre entre eux.
Le problème de la théorie réaliste de Waltz réside notamment dans le fait que cette réalité repose sur la « politique intérieure » de la démocratie, que Waltz jugeait dénuée de sens.
Snyder, dont il est question au chapitre 7, souligne également l'importance de la politique intérieure dans une perspective réaliste défensive.

Waltz estimait qu'une coopération en politique internationale était improbable.
Mais en réalité, les États coopèrent au sein d'un système international anarchique et poursuivent des intérêts communs.
À cet égard, un système théorique appelé institutionnalisme a présenté une nouvelle perspective.
La coopération internationale échoue car les coûts de l'information entre les pays sont trop élevés ; or, la coopération n'est possible que si ces coûts peuvent être réduits grâce aux institutions internationales.
De plus, chaque pays peut susciter la coopération des autres en employant des stratégies appropriées.
Kohane, dont il est question au chapitre 8, et Oi, expliqué au chapitre 9, sont des érudits représentatifs qui ont formulé de telles affirmations.
Kohane n'a pas présenté de nouvelle théorie qui ait complètement remplacé celle de Waltz, mais il a été une figure très importante qui a créé la théorie institutionnaliste pour analyser la coopération internationale, laquelle n'avait pas reçu beaucoup d'attention dans la théorie réaliste existante.

Dans la théorie de Waltz, tous les pays sont égaux.
Cependant, chaque pays a une conception différente de ce qu'il considère comme ses propres intérêts, et son comportement varie même dans les mêmes conditions.
Le constructivisme analyse l'influence des identités et des cultures des nations sur le comportement national et la politique internationale.
Dans le chapitre 10, Wendt examine comment les conditions matérielles d'un système international anarchique sont interprétées et quelles différences elles représentent en termes de contexte social et de signification.
Au chapitre 11, Johnston démontre ensuite le pouvoir déterminant de la culture sur la question la plus « réaliste » : l’utilisation de la force militaire.
Ainsi, la théorie constructiviste souligne l'importance des variables conceptuelles comme un contre-argument de poids à la théorie réaliste, qui met l'accent sur les variables matérielles.
Les systèmes théoriques constructivistes actuels sont très diversifiés et présentent une grande différenciation interne.


Dans la plupart des cas, lorsqu'il s'agit de classer et d'expliquer la théorie politique internationale, les systèmes théoriques sont classés en réalisme, libéralisme, institutionnalisme, constructivisme, etc., et les arguments inclus dans chaque système théorique sont analysés.
Il est toutefois possible d'éviter une classification théorique aussi stricte et de discuter de la politique internationale en se concentrant sur des problèmes individuels.
Dans le chapitre 12, Walter analyse les conflits ethniques sans adhérer à un cadre théorique spécifique, mais se concentre plutôt sur la réalité présentée par les données empiriques.
De plus, au chapitre 13, Powell commence par une discussion sur un système international anarchique et arrive à une conclusion différente de celle de Waltz.
Cette méthode de discussion est très importante car elle n'est pas liée à un système théorique spécifique.
Cette tendance de recherche consistant à analyser objectivement la théorie de Waltz et à l'appliquer indépendamment du système théorique constitue un atout très précieux pour le développement de la théorie politique internationale.