{"product_id":"164570","title":"La réponse du secteur de l'éducation à une crise démocratique ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/3jYFtwh5fsMDVqpAFz23xkBuEXC8CQ.png?v=1764974325\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e La réponse du secteur de l'éducation à une crise démocratique \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/152303528\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e  \u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e\n\u003cb\u003e« Comment l’éducation doit-elle répondre à la crise de la démocratie ? »\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e La loi martiale du 3 décembre 2025 et la destitution du président ont montré à quel point la démocratie coréenne peut être facilement ébranlée.\u003cbr\u003e La démocratie ne peut être protégée uniquement par les institutions et les constitutions.\u003cbr\u003e Une démocratie vivante et dynamique n'est possible que lorsqu'il existe des individus respectueux d'eux-mêmes, des citoyens capables d'empathie envers autrui et une attitude républicaine qui assume la responsabilité de la communauté.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e « La réponse de l'éducation à l'ère de la crise de la démocratie » est un livre écrit par le professeur Lee Hyuk-gyu (Université nationale d'éducation de Cheongju) basé sur des décennies de recherche et d'expérience de terrain dans le domaine de l'éducation, et enrichi d'une perspective internationale grâce à une collaboration avec l'éducateur danois Anders Schultz.\u003cbr\u003e Cet ouvrage examine les causes de la crise démocratique dans le contexte culturel et éducatif de la société coréenne, et suggère comment l'éducation peut favoriser l'estime de soi, l'empathie et le républicanisme.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ce livre n'est pas simplement un ouvrage théorique destiné aux enseignants et aux éducateurs. \u003cbr\u003eIl comprend des activités, des sujets de discussion et des suggestions de tables rondes que vous pouvez utiliser avec vos élèves en classe, ce qui en fait une ressource pédagogique prête à l'emploi.\u003cbr\u003e Parallèlement, cela aide les enseignants à réfléchir à leur propre leadership démocratique.\u003cbr\u003e Nous analysons également la crise démocratique que traverse actuellement notre société sous un angle éducatif et demandons aux enseignants et aux parents d'apporter des réponses concrètes.\u003cbr\u003e Si vous cherchez un livre qui fait le lien entre éducation et démocratie, le voici.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e\u003cli\u003e Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.\u003cbr\u003e \u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eindice\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Recommandation\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e prologue.\u003cbr\u003e Ce qui m'a poussé à écrire ce livre\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie 1.\u003cbr\u003e L'estime de soi et l'éducation à l'estime de soi\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 1.\u003cbr\u003e Différents environnements parentaux dans chaque société _22\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Vulnérabilité biologique des nourrissons humains\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Ethnothéories parentales\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Éducation qui renforce l'estime de soi vs éducation qui renforce la confiance en soi\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 2.\u003cbr\u003e Retour sur l'environnement de la petite enfance en Corée _32\u003cbr\u003e 1. \u003cbr\u003eUn environnement parental axé sur la réussite et la compétition\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Une culture de discrimination au sein des foyers\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Contexte historique et social de l'environnement d'éducation des enfants\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 3.\u003cbr\u003e Types humains basés sur l'estime de soi et la confiance en soi _45\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Une culture qui valorise l'estime de soi et la confiance en soi\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Types humains basés sur l'estime de soi et la confiance en soi\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Liste de contrôle pour le diagnostic de l'estime de soi et de la confiance en soi\u003cbr\u003e 4.\u003cbr\u003e Un type de leader avec une faible estime de soi et une grande confiance en soi.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 4.\u003cbr\u003e Éducation et société : Promouvoir l'estime de soi et des leaders sains _60\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Une éducation qui renforce l'estime de soi\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Une société qui favorise des dirigeants sains\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 5.\u003cbr\u003e Éléments à prendre en compte lors de l'enseignement de l'estime de soi _79\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Risque de dérive vers le narcissisme et le déni de responsabilité\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Éducation à l'estime de soi et problèmes de santé chez les adolescents\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Le soi communautaire comme extension de l'estime de soi\u003cbr\u003e 4.\u003cbr\u003e Lier l'éducation à l'estime de soi à l'égalité et à la justice sociale\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie 2.\u003cbr\u003e Empathie et éducation à l'empathie\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 1.\u003cbr\u003e Les bases biologiques de l'empathie _90\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Étymologie et concepts liés à l'empathie\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e empathie animale\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e La capacité innée des humains à faire preuve d'empathie\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 2.\u003cbr\u003e La dimension sociale de l'empathie humaine _102\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Le nombre de Dunbar\u003cbr\u003e 2. \u003cbr\u003eLe paradoxe de l'empathie\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e L'évolution de l'empathie\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 3.\u003cbr\u003e Le paradoxe de l'empathie dans la société coréenne _114\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e familisme\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e népotisme\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e régionalisme\u003cbr\u003e 4.\u003cbr\u003e culture de l'observation des yeux des autres\u003cbr\u003e 5.\u003cbr\u003e méritocratie\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 4.\u003cbr\u003e Méthodes spécifiques d'éducation à l'empathie _133\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Dimensions développementales de l'éducation à l'empathie\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e L’éducation à l’empathie à la maison, à l’école et dans la société\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 5.\u003cbr\u003e Points à considérer dans l'éducation à l'empathie _146\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Trop de sympathie\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e biais émotionnel\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Moralisation de l'empathie\u003cbr\u003e 4.\u003cbr\u003e Dissimuler les problèmes structurels\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie 3.\u003cbr\u003e Éducation à la citoyenneté démocratique et éducation républicaine\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 1.\u003cbr\u003e La République de Corée est une république démocratique.\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Communauté imaginée, République de Corée\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e État forme, république démocratique\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Examen du préambule de la Constitution de la République de Corée\u003cbr\u003e 4.\u003cbr\u003e Un grand voyage, un nouveau saut dans le vide ?!\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 2.\u003cbr\u003e Démocratisation et consolidation de la démocratie _173\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e L'ambiguïté du concept de démocratie\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Transition vers la démocratie\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Consolidation de la démocratie\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 3.\u003cbr\u003e La crise de la démocratie coréenne après la loi martiale du 3 décembre _187\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Analyse multidimensionnelle des causes de la loi martiale\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e S’agit-il d’une confrontation entre conservateurs et progressistes, ou d’une institutionnalisation de l’hostilité ?\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Le déclin de la démocratie des partis\u003cbr\u003e 4.\u003cbr\u003e Politique et polarisation politique sur YouTube\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 4. \u003cbr\u003eDémocratie libérale et démocratie républicaine _202\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e démocratie libérale\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e démocratie républicaine\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e La possibilité d'un lien entre la démocratie libérale et la démocratie républicaine\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 5.\u003cbr\u003e Éducation civique démocratique et éducation républicaine _216\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e éducation à la citoyenneté démocratique\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Éducation républicaine\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 6.\u003cbr\u003e La démocratie comme culture : une approche danoise _231\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Racines historiques : la conception danoise de la démocratie comme culture\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e La culture démocratique ancrée dans l'éducation et l'éducation parentale danoises\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Les efforts du Danemark pour améliorer l'éducation civique et leurs implications pour la société coréenne\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Mon histoire moderne de la Corée en relation avec la démocratie _250\u003cbr\u003e Épilogue.\u003cbr\u003e Rêvant du pays le plus démocratique et le plus heureux _264\u003cbr\u003e Amériques _274\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eDans le livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Bien qu'écrit en réaction au choc de la déclaration de la loi martiale le 3 décembre, ce livre est étonnamment logique et théoriquement convaincant. \u003cbr\u003eSa passion pour la démocratie coréenne était si forte qu'il s'est rendu en courant à l'Assemblée nationale à 2 heures du matin, le lendemain de la proclamation de la loi martiale, et a mené un rassemblement en faveur de la destitution du président à Cheongju. Pourtant, dans cet ouvrage, écrit en réaction à cet événement, il conserve jusqu'à la fin cette attitude détachée et objective, essentielle à tout chercheur en sciences sociales.\u003cbr\u003e Bien qu'il soit mon disciple, je le respecte.\u003cbr\u003e D'après la recommandation du professeur Son Bong-ho\u003cbr\u003e --- p.7\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Mon intérêt ne se limite pas à interpréter et à expliquer le monde, mais s'étend également à sa transformation.\u003cbr\u003e Si l'opinion publique est en fin de compte la force motrice d'une société démocratique, je crois que si les livres peuvent être utilisés comme un outil permettant à de nombreuses personnes de partager leurs pensées et leurs aspirations pour une société et une éducation meilleures, alors cela peut être une force capable de véritablement changer la société.\u003cbr\u003e --- p.19\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eOn dit souvent qu'il faut renforcer l'éducation civique démocratique pour éviter qu'un incident comme la loi martiale du 12 mars ne se reproduise.\u003cbr\u003e Je suis entièrement d'accord avec cette affirmation.\u003cbr\u003e Mais à quel moment peut-on mettre en œuvre une éducation explicite à la citoyenneté démocratique ? À titre de référence, les cours d’histoire-géographie à l’école primaire abordent l’autonomie locale en CM1 et n’introduisent la Constitution, les institutions de l’État et les droits fondamentaux qu’en CM2.\u003cbr\u003e En fait, même l'article 1, paragraphe 1 de la Constitution, qui stipule que « la souveraineté réside dans le peuple », n'est pas facile à comprendre avec précision pour les enfants.\u003cbr\u003e Alors, quelle est la première éducation que devraient recevoir les enfants nés dans un pays démocratique ?\u003cbr\u003e --- p.10\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Face à ce problème, j'ai commencé à envisager une phase plus large d'éducation tout au long de la vie qui englobe l'éducation à la citoyenneté démocratique.\u003cbr\u003e Et j'ai essayé de l'organiser en trois étapes. \u003cbr\u003eEn d'autres termes, la première éducation que les êtres humains doivent recevoir est « l'éducation à l'estime de soi », « l'éducation à l'empathie » nécessaire à la coexistence avec les autres en tant que membre de la société, et enfin, « l'éducation à la citoyenneté républicaine et démocratique » nécessaire pour vivre en tant que membre d'une communauté plus large telle qu'une nation ou le village planétaire.\u003cbr\u003e Il me semblait que le président Yoon Seok-yeol avait échoué dans les trois étapes de l'éducation.\u003cbr\u003e --- p.10\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Si l'on examine certains indicateurs qui témoignent de l'excellence de la société danoise, le Danemark figure régulièrement en bonne place dans le Rapport mondial sur le bonheur et se caractérise par un niveau de confiance sociale élevé et un faible écart de revenus.\u003cbr\u003e De plus, le système de protection sociale et la qualité de l'éducation sont excellents, et le niveau de satisfaction dans la vie est au plus haut.\u003cbr\u003e Ces indicateurs démontrent clairement que l'éducation à l'estime de soi au Danemark a un impact positif non seulement au niveau individuel, mais aussi sur la société dans son ensemble. \u003cbr\u003eAlors, lequel de ces deux pays se rapproche le plus du style parental coréen ?\u003cbr\u003e --- p.29\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Troisièmement, les personnes ayant une faible estime de soi mais une grande confiance en elles.\u003cbr\u003e Ce type de personne a une perception négative de sa propre existence, mais a confiance en certaines capacités ou réalisations.\u003cbr\u003e Par exemple, vous pourriez penser : « Je suis confiant dans un certain domaine, mais cela ne prouve pas ma valeur. »\u003cbr\u003e Ils se comparent constamment aux autres et ont tendance à essayer de prouver leur valeur, ce qui les empêche de ressentir une satisfaction intérieure.\u003cbr\u003e Il est donc important d'aider les gens à surmonter leur image de soi axée sur la performance et à trouver le bonheur et la satisfaction intérieurs.\u003cbr\u003e --- p.48\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Je pense que l'exemple récent le plus représentatif est celui du président Yoon Seok-yeol.\u003cbr\u003e Il a suivi un parcours privilégié pour devenir président.\u003cbr\u003e Cependant, le manque de confiance en soi est profondément ancré dans son comportement général. \u003cbr\u003eIl ne parvient pas à contrôler sa colère et ne sait pas comment s'excuser.\u003cbr\u003e Ils ont du mal à comprendre ce que disent les autres et sont très agressifs envers eux.\u003cbr\u003e Incapables de supporter les critiques à leur égard, ils réagissent violemment.\u003cbr\u003e Il s'agit d'une caractéristique typique souvent observée chez les personnes ayant une faible estime de soi.\u003cbr\u003e --- p.56\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le premier principe de l'éducation à l'estime de soi est de reconnaître les enfants comme des êtres distincts d'eux-mêmes.\u003cbr\u003e Cela rejoint l'adage : « Les enfants sont un don du ciel. »\u003cbr\u003e Les parents devraient respecter leurs enfants non pas comme leurs propres créations, mais comme des êtres indépendants nés dans ce monde grâce à l'emprunt du corps de leurs parents.\u003cbr\u003e Une attitude qui respecte les enfants en tant qu'êtres indépendants est le point de départ pour les aider à devenir maîtres de leur propre vie.\u003cbr\u003e --- p.63\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Les enseignants exercent une influence décisive sur le développement de l'estime de soi et, par ailleurs, de la confiance en soi des élèves. \u003cbr\u003eLes paroles, l'attitude et la méthode d'évaluation d'un enseignant peuvent avoir une grande influence sur l'estime de soi et la confiance d'un élève.\u003cbr\u003e Vous devez traiter les élèves avec respect et leur fournir des commentaires qui mettent l'accent sur leurs points forts et leurs efforts.\u003cbr\u003e En particulier, les écoles coréennes présentent encore des lacunes en matière de retour d'information personnalisé aux élèves.\u003cbr\u003e --- p.69\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e D'un point de vue anthropologique, la société moderne, avec ses réseaux sociaux incroyablement complexes, est en constante dissonance avec notre manière instinctive d'éprouver de l'empathie.\u003cbr\u003e Ce biais en matière d'empathie conduit à la discrimination et aux conflits, et dans des cas extrêmes, a historiquement mené à des violences contre autrui, voire à des génocides.\u003cbr\u003e La société humaine a établi une distinction entre « nous » et « les autres » et a infligé des violences cruelles à ces derniers.\u003cbr\u003e --- p.106\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le point de départ du républicanisme est l'idée que les êtres humains sont des « êtres politiques ».\u003cbr\u003e Cela diffère fondamentalement de la vision libérale de l'humanité. \u003cbr\u003eLe libéralisme part du principe que les individus existent avant la communauté et sont des êtres autonomes dotés de tendances libres et égoïstes.\u003cbr\u003e En revanche, le républicanisme considère que les êtres humains sont par nature des êtres vivant au sein d'une communauté, et qu'ils ne peuvent réaliser leur liberté et leur identité que dans leurs relations avec autrui.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.208\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Dans le monde d'aujourd'hui, où les communautés sont divisées au nom de la liberté et où l'engagement civique conduit souvent à une augmentation des conflits et de l'hostilité, la démocratie républicaine offre une piste idéologique importante pour compléter et pallier les lacunes de la démocratie libérale.\u003cbr\u003e Dans le même temps, nous devons nous prémunir contre le risque de dérive de la démocratie républicaine vers un communautarisme totalitaire si elle ne parvient pas à garantir suffisamment la liberté et l'autonomie des citoyens.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.213\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eAu sens large, l'éducation à la citoyenneté démocratique est un concept collectif qui englobe tous les processus qui influencent politiquement tous les individus membres de l'ordre social et politique à travers divers groupes sociaux, organisations, institutions et médias.\u003cbr\u003e Cette conception large de l'éducation à la citoyenneté démocratique peut être considérée comme quasiment identique au concept de socialisation politique.\u003cbr\u003e En effet, comparée au concept restreint d’éducation à la citoyenneté démocratique, elle est relativement faible en termes de direction, d’intentionnalité ou de planification, et c’est précisément pour cette raison qu’elle peut être appréhendée comme un processus fonctionnel.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.218\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Deuxièmement, il n'est pas facile de mettre en œuvre des études de cas ou des cours basés sur l'expérience.\u003cbr\u003e Comme mentionné précédemment, ces cours comprennent des activités hors classe telles que des excursions, des expériences pratiques et des sorties en plein air.\u003cbr\u003e Cependant, lorsque des problèmes de sécurité surviennent au cours de ces activités, les enseignants se retrouvent dans une situation où ils doivent assumer une responsabilité excessive. \u003cbr\u003eNotre société doit reconnaître que l'éducation axée sur la « sécurité avant tout », qui tient les enseignants responsables des problèmes survenant malgré une préparation et une formation adéquates en matière de sécurité, peut avoir un impact négatif sur le développement des élèves, et qu'une nouvelle approche est nécessaire.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.221\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e À l'inverse, l'enseignement juridique républicain conçoit le droit non pas comme un simple ensemble de règles à suivre, mais comme une promesse publique créée collectivement par les citoyens, et aide les étudiants à participer au processus d'élaboration du droit et à devenir des citoyens œuvrant pour le bien commun.\u003cbr\u003e Cette approche républicaine peut compléter l'enseignement juridique existant dans une direction plus active et participative en reconnaissant le droit comme un accord volontaire de la communauté plutôt que comme une imposition extérieure.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.225\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Bien que le Danemark soit aujourd'hui considéré comme un symbole d'éducation civique démocratique, il n'en a pas toujours été ainsi. \u003cbr\u003eLa première loi nationale sur l'éducation, promulguée en 1814, visait plutôt à légitimer la hiérarchie et les privilèges et à soutenir la monarchie absolue.\u003cbr\u003e La classe paysanne, qui constituait la majorité de la population à l'époque, n'était éduquée que sur la manière d'obéir à ses supérieurs et sur les compétences minimales nécessaires pour remplir les rôles qui lui étaient assignés.\u003cbr\u003e Exprimer ses opinions dans un espace public était inimaginable.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.233\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Avant même de comprendre le concept de « démocratie », les enfants danois commencent à apprendre les valeurs qui constituent la culture démocratique à travers diverses expériences et activités quotidiennes dès la maternelle.\u003cbr\u003e Le ministère danois de l'Éducation et de l'Enfance identifie six compétences fondamentales qui devraient être développées dans tous les établissements d'éducation préscolaire et les jardins d'enfants :\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.238\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLa loi danoise sur l'enseignement primaire (Folkeskole) stipule que « les élèves doivent être préparés à devenir des citoyens responsables, capables d'exercer leurs droits et leurs devoirs, d'y participer et d'agir dans une société fondée sur la liberté et la démocratie ».\u003cbr\u003e Ce qui est intéressant, c'est que, malgré ce fondement juridique clair et cet engagement culturel, les écoles danoises n'ont traditionnellement pas transmis ces valeurs par le biais de « cours magistraux ».\u003cbr\u003e L’essence même de cette philosophie éducative est plutôt d’intégrer les pratiques démocratiques dans la vie quotidienne de l’école et de permettre aux élèves d’en faire l’expérience directe.\u003cbr\u003e En d’autres termes, « n’enseignez pas avec des mots, montrez avec des exemples ».\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.240\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ce qui distingue ce livre de mes ouvrages précédents, c'est qu'il est destiné à un public plus large. \u003cbr\u003eAlors que les ouvrages précédents sur les thèmes de la « critique de classe », de l’« écosystème éducatif » et des « enseignants et de la formation des enseignants » visaient principalement les enseignants, ce livre a été écrit dans l’espoir que les parents et les citoyens préoccupés par la réalité de l’éducation coréenne, qui a négligé l’éducation au caractère et à la citoyenneté et se concentre uniquement sur l’éducation compétitive, le liront également.\u003cbr\u003e Car ce livre aborde la question de l'éducation tout au long de la vie.\u003cbr\u003e Et surtout, c'est un livre écrit à une époque où le pays tout entier souffrait du chaos engendré par la déclaration de la loi martiale par l'administration de Yoon Seok-yeol.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e --- p.265\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e « La réponse de l’éducation à la crise de la démocratie » interroge, d’un point de vue éducatif, la source du pouvoir de préserver la démocratie face au choc politique de la loi martiale et de la destitution qu’a connu la société coréenne en 2025. \u003cbr\u003eL'auteur, le professeur Lee Hyuk-gyu de l'Université nationale d'éducation de Cheongju, considère la démocratie non pas comme un simple système ou une simple procédure, mais comme un mode de vie pour les citoyens.\u003cbr\u003e La démocratie ne se maintient pas uniquement par les dispositions constitutionnelles ou les procédures de vote.\u003cbr\u003e Cela n'est possible qu'avec des citoyens qui ont du respect pour eux-mêmes, de l'empathie et une attitude républicaine.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Cet ouvrage présente les orientations de l'éducation à la citoyenneté démocratique articulées autour de trois axes.\u003cbr\u003e Premièrement, l'estime de soi est la capacité de se respecter soi-même comme un être digne sans se comparer aux autres.\u003cbr\u003e Plus l'estime de soi est faible dans une société, plus celle-ci est susceptible de se tourner vers des dirigeants autoritaires.\u003cbr\u003e Deuxièmement, l'empathie est le fondement culturel de la démocratie.\u003cbr\u003e Lorsque l'éducation axée sur la compétition affaiblit l'empathie, la démocratie devient une coquille vide.\u003cbr\u003e Troisièmement, le républicanisme est une attitude qui poursuit le bien de toute la communauté au-delà des droits de l'individu.\u003cbr\u003e Sans citoyenneté républicaine, la démocratie se fragmente facilement.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eÀ travers des exemples de pays étrangers comme le Danemark, l'auteur démontre que la démocratie commence par de petites expériences en classe et explore comment l'éducation coréenne peut former des citoyens démocrates.\u003cbr\u003e Partant du principe que le langage et l'attitude des enseignants en classe constituent le point de départ de la démocratie, nous demandons aux enseignants de créer avec leurs élèves une « expérience vécue » de la démocratie.\u003cbr\u003e « La réponse de l’éducation face à la crise démocratique » pose une question poignante : que doivent faire les enseignants et les écoles en cette période de crise démocratique ?\u003cbr\u003e Le message selon lequel le pouvoir qui soutient la démocratie réside dans l'éducation, et non dans les institutions, sera aujourd'hui le sujet le plus urgent pour les enseignants et les éducateurs. \u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eDate d'émission :\u003c\/strong\u003e 1er septembre 2025\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 284 pages | 152 × 225 × 16 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9791164251889 \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/center\u003e\n\n\n\u003c\/center\u003e","brand":"LIBRAIRIE COREENNE","offers":[{"title":"Default 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