introduction
commentaire

Volume 1 du volume commercial

1. Poursuivre les bonnes actions _ Poursuivre les bonnes actions
2 Le Livre du Ciel _ La Loi du Ciel
3. Chapitre 3 : Obéissance – Destin et soumission
4. La piété filiale Chapitre _ Pratiquer la piété filiale
5. Se corriger soi-même - Chapitre 5 : Corriger sa conduite
6. Chapitre 6 : Remplir son devoir
7. Préservation de l'esprit originel
Chapitre 8 : Préceptes pour la nature – Maîtriser son tempérament
9 Apprentissage assidu Chapitre _ Apprendre avec assiduité
Chapitre 10 : Enseigner aux enfants – L’éducation des enfants

Volume 2

11. Le Cœur du Seigneur _ Réflexion sur le Cœur
Chapitre 12 : Établir un cadre d’enseignement – ​​Les bases de la conduite
13. Chapitre sur la gouvernance – La conduite des fonctionnaires
14 Chapitre sur la gouvernance familiale _ Gérer la famille
Chapitre 15 : Les fondements de l'humanité
Chapitre 16, Junrye – Étiquette et vie
17. Chapitre sur la préservation de la foi _ Observer la foi
18. Le langage – La dignité du langage
19 Chapitre sur l'amitié _ Se faire des amis
20. Chapitre sur la conduite des femmes – La conduite d'une épouse

Livre du Trésor de l'Esprit
Myungsimbogam
Livre de l'Esprit et du Cœur du Milieu
Le livre Jungjipmyeongsimbogam d'hier
Références

Pourquoi 『Myeongsimbogam』 ?
Un classique réhabilité grâce au texte original et à la traduction du plus grand érudit de la littérature chinoise

Comme son titre l'indique, 『Myeongsimbogam』 est un « miroir semblable à un joyau qui illumine l'esprit ».
Ce livre rassemble une sélection de proverbes, de dictons et de poèmes tirés de plus de 160 sources différentes. Son but est de vous aider à garder le cap et à ne pas vous égarer sur le chemin de la vie, et d'éveiller votre esprit.
Publié pour la première fois en 1393, le 『Myeongsimbogam』 connut une grande popularité dans toute l'Asie orientale.
En Chine, les gens des classes supérieures et inférieures le lisaient, et même l'empereur était tellement fasciné par lui que l'empereur Wanli ordonna la compilation du 『Mingxin Baojian』.
À la fin du XVIe siècle, des missionnaires qui reconnurent la valeur de cet ouvrage le traduisirent en espagnol et en latin, faisant de lui le premier livre chinois traduit dans une langue occidentale.


La Corée est le pays qui comprend le mieux et accepte le plus largement la valeur du 『Myeongsimbogam』.
Sous la dynastie Joseon, il servait de livre d'introduction à l'éducation dans les écoles privées, au même titre que des ouvrages tels que le Classique des mille caractères et l'Apprentissage élémentaire.
Aujourd'hui encore, des expressions comme « Quand une famille est harmonieuse, tout va bien » et « Donne un gâteau de riz supplémentaire à la personne que tu détestes » font partie de notre quotidien.
Cependant, la plupart des versions de 『Myeongsimbogam』 que l'on trouve en librairie sont des versions abrégées.
Les versions abrégées, qui représentent environ un tiers de la taille de l'original, sont populaires depuis le règne du roi Gwanghaegun et le sont encore aujourd'hui.
De plus, de nombreux livres de développement personnel ont été tellement déconstruits qu'il est difficile de reconnaître leur forme originale, et il existe même de nombreux « Myeongsimbogams » qui ont été transformés en livres de développement personnel.
En tant que lecteur, il est difficile de savoir quel livre est le véritable 『Myeongsimbogam』.


Parmi les éditions du 『Myeongsimbogam』 qui subsistent à ce jour, celle qui est la plus proche de l'original, après la disparition précoce de la première édition publiée en 1393, est la « version de Cheongju (淸州本) ».
Il s'agit d'une estampe sur bois publiée en 1454 à Cheongju, dans la province de Chungcheong, sous la dynastie Joseon.
Le traducteur Ahn Dae-hoe n'a pas traduit cette version de Cheongju comme un texte, mais l'a plutôt comparée à diverses versions, notamment la version Heukgu, la version réimprimée, la version royale et la version gravée japonaise, et a rétabli le 『Myeongsimbogam』 avec 373 articles en 10 chapitres dans le premier volume et 401 articles en 10 chapitres dans le deuxième volume.
Il s'agit de la deuxième édition et traduction officielle faisant suite à 『Chaegeundam』, publié en 2022.


Êtes-vous coréen ou chinois ?
Le problème de l'auteur original du 『Myeongsimbogam』

De nombreux livres 『Myeongsimbogam』 disponibles sur le marché n'indiquent pas correctement l'auteur.
Soit ce n'était pas écrit du tout, soit c'était mal écrit.
L'auteur original du 『Myeongsimbogam』 est Fan Liben (范立本), un érudit de la fin de la dynastie Yuan et du début de la dynastie Ming.
Bien qu'il ait publié un best-seller intitulé « Le Trésor de l'esprit », celui-ci est tombé dans l'oubli car il était inconnu et le livre était considéré comme populaire.
À la fin du XIXe siècle, l'affirmation selon laquelle Chu-chuk (秋適), un fonctionnaire sous le règne du roi Chungnyeol de Goryeo, était l'auteur du Myeongsimbogam a émergé en Corée, et elle a été confirmée comme un fait au XXe siècle.
Le président Syngman Rhee, qui s'est rendu au Vietnam et a reçu en cadeau le 『Myeongsim Bogam』, a donné des instructions pour que la 『Traduction nationale et augmentée du Myeongsim Bogam』 soit largement diffusée dans tout le pays en 1959. Dans cet ouvrage, Chuji était mentionné comme auteur, et les ouvrages ultérieurs l'ont accepté sans critique, faisant de la « théorie originale de Chuji » la théorie dominante.
La situation a changé lorsque la préface de la version Beomip a été retrouvée dans la version Cheongju découverte dans les années 1970.
Les résultats de la recherche ont confirmé que Beom Ip-bon était l'auteur de 『Myeongsimbogam』.
Cependant, même aujourd'hui, il n'est pas facile de trouver un livre qui mentionne correctement l'auteur.
Peut-être pour éviter toute controverse, certains ouvrages le présentent comme « un livre compilé par Beomipbon, compilé par Chuji », mais l'ordre chronologique est incorrect.
Le traducteur explique la cause et le contexte de la diffusion de la théorie de l'auteur original, réfute cette affirmation et établit clairement que l'auteur original est bien l'auteur original.


Le « Taigong » est-il dans le « Myeongsimbogam » Jiang Taigong ?
Fournissez la traduction correcte

Parmi les 774 articles du 『Myeongsimbogam』 intégralement traduit, 34 articles commencent par « Taigong a dit ».
La plupart des ouvrages le traduisent par « Taigong dit », mais ils ajoutent souvent une explication amicale selon laquelle « Taigong » est aussi « Jiang Taigong ».
Le traducteur Ahn Dae-hoe souligne qu'il n'y a aucune raison de considérer le Taigong de cette section comme Jiang Taigong, un personnage datant du XIe siècle avant J.-C., puis explique que la source des 34 articles est le livre d'éducation pour enfants « Taigong Jiao », écrit au milieu de la dynastie Tang, et explique que Taigong désigne ici un enseignant rural de la dynastie Tang, semblable à notre maître d'école.
Dans le texte original de 『Myeongsimbogam』, 472 articles sont cités et 302 articles ne le sont pas.
Le traducteur a examiné non seulement des textes sacrés confucéens, bouddhistes et taoïstes bien connus tels que les Analectes, le Dhammapada et le Laozi, mais aussi des ouvrages littéraires mis au jour dans les grottes de Dunhuang, ainsi que des recueils de proverbes et de dictons d'époques antérieures.
De ce fait, nous avons pu découvrir plus de 100 nouvelles sources et corriger toutes les erreurs dès leur découverte, ce qui nous a permis d'obtenir une traduction précise.
Cette réussite a été possible grâce au fait que le traducteur, spécialiste de la littérature chinoise, se consacre depuis plusieurs décennies à la traduction de classiques.


Un livre léger et populaire ?
« La pleine conscience dans la pleine conscience », qui privilégie le fond à la forme.

Une grande partie du 『Myeongsimbogam』 provient de la littérature confucéenne.
Les maximes de Confucius comprennent 90 articles.
Cela est naturel étant donné que l'auteur, Beom Ip-bon, était un intellectuel qui se qualifiait lui-même de lettré confucéen.
Cependant, le texte original a été compilé à partir de textes taoïstes et bouddhistes grâce à la perspicacité d'un éditeur compétent et excellent, et les textes provenant de diverses sources ont été agencés dans une harmonie exquise.
Parmi eux, on trouve des textes qui n'apparaissent pas dans les éditions du « Livre des Mutations », du « Livre des Documents » et du « Zhuangzi » qui nous sont parvenues.
Le texte original a révélé que les citations étaient tirées d'ouvrages populaires et facilement accessibles plutôt que d'ouvrages sérieux et difficiles.
Cependant, cela ne signifie pas que nous devions mal interpréter 『Myeongsimbogam』 comme un livre assemblé à partir de divers classiques.
Le texte original visait à saisir l'essence de la pensée orientale et de la pensée empirique dans 『Myeongsimbogam』.
De plus, les citations n'ont pas été tirées directement du texte original, mais ont été modifiées pour correspondre aux 20 thèmes qui composent chaque chapitre.


Le 『Myeongsimbogam』 peut être considéré comme un livre d'enseignement traditionnel en ce qu'il encourage les bonnes actions, met l'accent sur l'éthique et la moralité, et souligne l'amitié et la confiance.
Cependant, elle se distingue des écrits normatifs existants en ce qu'elle propose une philosophie pratique de la conduite plutôt qu'une réflexion formelle.
« Quand je bois et que je mange, j’ai mille frères, mais quand les temps sont durs, je n’ai pas d’amis » (Chapitre 19, Article 18), ce qui traduit avec force une vérité dérangeante. Par ailleurs, ce passage révèle ouvertement une pensée calculatrice : « Que chacun de vous déneige son propre toit et ne se préoccupe pas du givre sur les toits des autres » (Chapitre 7, Article 47).
Le traducteur a traduit et ajouté des commentaires en tenant compte du contexte de création du 『Myeongsimbogam』 et du contexte contemporain de sa publication.
Tirant parti de ses caractéristiques de recueil d'aphorismes et de proverbes, il a été traduit en phrases percutantes et faciles à lire, et le commentaire a été approfondi par la citation non seulement de classiques orientaux, mais aussi d'auteurs classiques occidentaux tels qu'Euripide, Horace et Sénèque.
De plus, à la fin de chaque édition, une préface est incluse pour aider les lecteurs à comprendre l'importance du livre, « Myeongsimbogam », à chaque époque.