« Une exploration joyeuse et profonde de la mort. »

Désormais, la soixantaine ne représente pas la fin de votre vie, mais le troisième acte de votre existence.
Vous devez traverser une période qui n'est rien de moins que celle de la jeunesse ou de l'âge mûr.
Dans l'acte 1 et l'acte 2, il y avait des objectifs ou des missions qui devaient être atteints quelle que soit la durée de vie.
Indépendance économique, mariage et garde d'enfants, réussite sociale, valeurs et causes, etc.
Même si je mourais au milieu, je ne considérerais pas cela comme la fin.
Mais les années 60 sont différentes.
Quelle que soit la durée du reste de notre vie, nous devons désormais avancer vers l'extinction et la désintégration sans aucune contre-mesure.


Mais il y a un problème.
Il est clair que le thème de ce voyage est l'extinction et la désintégration, mais il n'y a guère de sagesse à en tirer.
Autrement dit, il est impossible de prédire comment nous vieillirons, comment nous tomberons malades ou comment nous mourrons.
Ce qui est encore plus surprenant, c'est que notre époque, notre civilisation, ne dispose d'aucun atout pour cela.
C’est compréhensible, puisque nous avons dilapidé tout le patrimoine intellectuel et culturel que nous avions accumulé sur la mort au cours du siècle dernier.


Une civilisation qui ne connaît que le capital et le travail (et la consommation) est donc vouée à l'échec ! C'est comme marcher dans une rue à l'aube les yeux bandés.

Il n'y a qu'une seule sortie.
Il vous suffit d'explorer le passé des anciens soldats, et surtout la mort.
S'il n'y a pas de mission à accomplir, mais que la voie à suivre est clairement celle de l'anéantissement et de la désintégration, n'est-ce pas le moment idéal pour explorer la mort ? Comme chacun sait, tous les domaines de l'histoire intellectuelle humaine — religion, philosophie, science, art — sont nés d'un désir ardent de comprendre la mort.
C'est également la force motrice qui a fait progresser la civilisation.
N'est-ce pas évident ?
Si vous ne connaissez pas la mort, vous ne pouvez pas connaître la vie.
La question de savoir « comment vivre » est indissociable de celle de savoir « comment mourir ». Par conséquent, la vie et la mort ne font qu’une ! C’est une vérité transmise depuis des millénaires par les classiques d’Orient et d’Occident.
Il est temps d'utiliser activement cette sagesse et ces moyens.
Les huit rois mages présentés dans ce livre en seront les plus grands messagers.

« Vivre comme un être qui peut mourir » – quel merveilleux paradoxe !
Pour que ce paradoxe devienne possible, il faut avant tout avoir une profonde compréhension de la vie.
Plus la vie devient profonde, plus la mort devient infiniment légère.
C'est pour ça ?
L'attitude de ceux qui font face à la mort est incroyablement joyeuse ! C'est grâce à vous que je l'ai appris.
Il faut être profond pour être joyeux, et la gaieté est la source de la profondeur !
---Extrait de « Ouvrir le livre »

« Sachez que savoir mourir est la science la plus précieuse, et qu’elle surpasse toutes les autres. » 《Horologium Sapientia》 XIVe siècle
---Extrait de l'« Intro »

Il en est sûr.
L'au-delà est un monde où seules les âmes existent.
Ainsi, après la mort, ce qui détermine la vie dans l'au-delà, c'est la nature ou le niveau de l'âme.
Un philosophe est un être qui tend vers la philosophie (l'amour de la sagesse).
Autrement dit, ne s'agit-il pas de personnes qui se distancient du corps physique et ne pratiquent que des pensées liées à l'âme ?
Si tel est le cas, la philosophie elle-même est un acte d’« exploration de la mort et de pratique de la mort ».

---Extrait du chapitre 1 « Socrate, la philosophie est la pratique de la mort »

Jeunesse - Printemps (jeudi), âge moyen - Été (mardi), ménopause (samedi - Changement de saison), âge moyen - Automne (vendredi) et vieillesse - Hiver (mercredi).
C'est l'ordre naturel de l'univers.
Par conséquent, si la naissance est une bénédiction, la mort l'est aussi.
Si le dynamisme de la jeunesse et la vitalité de l'âge mûr constituent l'apogée de la vie, les fruits de l'âge mûr et la tranquillité de la vieillesse sont aussi les plus beaux cadeaux que les quatre saisons puissent offrir.
La mort est le processus par lequel le fruit retourne à la graine.
Les graines germeront naturellement au printemps.
Le principe est que toute vie provient de la mort.
C'est tout.

---Extrait du « Chapitre 2 : Zhuangzi, reposant confortablement dans la grande maison du Ciel et de la Terre ! »

Ce que Zhang Zi et Lu Xun essaient de dire est simple.
La vie et la mort ne sont pas deux choses différentes.
Mais nous vivons avec une nette division entre les deux, souffrant d'obsession de notre vivant et d'anxiété et de peur face à la mort.
Ce qui est encore plus surprenant, c'est que nous ne nous posions même pas de questions sur la mort, ni ne l'explorions.
Dichotomie et ignorance font parfaitement bon ménage.

---« Chapitre 2 : Jangja se repose tranquillement dans la grande maison appelée Ciel et Terre ! »

Pour Gandhi, la mort était un événement quotidien et son amie la plus proche.
Les troubles politiques le mettaient constamment au bord de la mort.
Il y a eu de nombreuses fois où j'ai failli perdre mon souffle.
Mais je n'ai jamais cédé à la peur de la mort.
Devenir un être capable de mourir à tout moment était au cœur de la pratique spirituelle.
Donc, comme il l'a dit, la mort était une libération.
Une libération glorieuse de tous les fardeaux de la vie ou des dharmas imposés par le destin, et l'entrée en présence de Dieu.
En ce sens, on peut dire que sa mort constitue la version finale de « l'expérience avec la vérité ».
Non, Gandhi aurait peut-être dit autre chose.
La Satyagraha est sans fin.
La mort n'est qu'une étape.
Un seul pas nous sépare de ce monde-ci de l'autre !
Extrait de « Mahatma Gandhi, la mort est une glorieuse libération »

« Prolonger artificiellement la vie est une chose honteuse. »
« J'ai fait tout ce qui m'a été demandé, et il est temps maintenant de dire au revoir », dit-il.
«Je partirai avec élégance.»
---Extrait du chapitre 4 « Albert Einstein, cette vie suffit »

Quelqu'un lui a posé la question.
« Croyez-vous en l’immortalité ? » « Non. »
« Une seule vie me suffit. » Cette vie s’est éteinte à 1 h du matin le 18 avril 1955.
Des formules complexes, composées d'équations denses, restaient à ses côtés.
Jusqu'au tout dernier moment, il n'a jamais cessé de pédaler pour unifier la théorie de la relativité et la mécanique quantique.
Malheureusement, la pédale se désalignait constamment.
Ce n'est pas grave.
De toute façon, la perfection n'existe ni dans la vie ni en science.
Selon sa cosmologie, même si vous courez comme un fou, vous finirez par revenir à votre point de départ.
Une vie où je pourrais pédaler jusqu'au dernier moment, ça me suffit !
---Extrait du chapitre 4 « Albert Einstein, cette vie suffit »

Bien que Yeonam fût un maître en matière d'épitaphes, il n'existe aucune épitaphe pour Yeonam.
Il a passé sa vie entière à pleurer les morts et à réconforter les vivants à travers des épitaphes, et pourtant, lui-même n'en a pas.
Mais il n'aurait probablement pas été très triste.
Car sa mort ne mérite aucun deuil.
Il a été confronté à de nombreuses morts dès son plus jeune âge et n'a jamais cessé d'explorer les thèmes de la mort et de la séparation tout en écrivant des épitaphes.
Autrement dit, cela signifie aussi qu'il se préparait constamment à la mort.
En d'autres termes, cela signifie aussi que vous faites toujours de votre mieux dans la vie, « aujourd'hui ».
N'était-ce pas lui qui, il y a longtemps, s'était déjà éveillé à la voie de la mort par la «pleine conscience» sur le chemin de Jehol ?

---Extrait du chapitre 5 « Yeonam Park Ji-won, la mort est partout »

On dit que la vieillesse est plus bénie que la richesse et les honneurs en ce qui concerne la connaissance et l'épanouissement personnel, la santé des conjoints et l'excellence des descendants.
droite.
Puisqu'il est mort au sommet d'une vieillesse si heureuse, on ne peut dire que sa mort ait été autre chose qu'une bénédiction.
Les derniers mots de Yeonam furent simplement : « S'il vous plaît, donnez-moi un bain propre. »
À quoi aurait ressemblé Dasan ?
Il y a longtemps, en plus de l’« Épitaphe auto-glorifiante », un « Yumyeongcheop » distinct a été créé.

---Extrait du chapitre 6 « Dasan Jeong Yak-yong, l'histoire témoignera dans un futur lointain ! »

N'est-ce pas vraiment unique ?
C'est un adieu final, mais la mort n'est pas mentionnée.
Remplacer par « être libéré de la vie », « s'allonger », « renoncer à la volonté de vivre », etc.
Ainsi, pour Bouddha et Sariputta, la mort est une libération des épreuves de la vie, un repos pour le corps et un abandon de la volonté de vivre.
En d'autres termes, c'est la libération, le repos et la liberté.
La phrase la plus marquante de ce discours d'adieu est : « Il n'y aura plus ni arrivée ni départ. »
En résumé, la réincarnation n'existe plus.
Il ne s'agit pas d'un discours d'adieu romantique du genre « À la prochaine ! » ou « J'espère que tu seras heureux dans la prochaine vie ! », que les gens modernes utilisent comme un cliché.
La relation entre mon professeur et moi s'achève ici.
Cela signifie que, puisqu'il n'est plus nécessaire de retourner dans le monde des humains, nous ne nous reverrons jamais dans ce corps.
Voilà le sens du Nirvana ; ce n'est ni la mort ni l'extinction.
C'est un saut que de s'échapper du cycle de la réincarnation où la vie et la mort se répètent.
C’est un royaume difficile à imaginer pour nous qui faisons tourner la roue de la réincarnation, mais il semble clair qu’il s’agit de la forme de mort la plus élevée que les humains puissent atteindre.
Une mort qui transcende la dichotomie entre la vie et la mort, et qui annule le concept même de mort.
Est-ce cela, être immortel ?

---Extrait du chapitre 7 : Sariputta, je ne reviendrai ni ne partirai plus jamais !

Il n'y a donc plus de renaissance.
Puisqu'il n'y a pas de naissance, il n'y a pas de mort.
Puisqu'il n'y a ni naissance ni mort, il n'y a ni chagrin ni souffrance.
Au terme de ce voyage, j'étais libéré de tous soucis et de toutes causes de chagrin.
Extinction totale, liberté totale ! Il y a quarante-cinq ans, j'ai ouvert la voie du nirvana, et maintenant, par l'extinction physique, j'ai pleinement réalisé ce nirvana.
Le nirvana était « le but suprême pour l’homme et pour Dieu, une tranquillité inconcevable, un refuge de sécurité absolue ».

---Extrait du chapitre 8 : Bouddha, sois courageux et avance !