누가 고대 이스라엘을 형성했고 성서를 기록했을까? 어떻게 앞서 언급된 족속들의 사진이 이스라엘이라는 새로운 민족의 가족 사진첩에 꽂힐 수 있었을까? 성서 신앙의 형성에 각 민족은 어느 정도 기여했을까?
--- p.23

세 집단은 이주하면서 각자 다른 기억과 추앙하는 인물을 함께 가지고 들어왔다.
이스라엘의 용광로에서 각 집단의 전승은 민족 전체의 통일된 가족 이야기로 녹여져야 했다.
그렇게 아브라함과 야곱은 하란 이민자 그룹의 조상에서 민족 전체의 조상이 됐다.
힉소스 시대 이집트에 거주하던 가나안인의 기억은 요셉의 이야기로, 출애굽 이야기는 모세와 아론의 통솔하에 모든 이스라엘 민족이 이집트를 탈출한 이야기로 각색됐다.

--- p.72~73

그러나 성서의 전승은 십계명의 기록 시기를 시내광야에서 떠돌던 시기로 정했다.
이렇다면 성서 또는 이스라엘의 역사성이 결여되는 것처럼 보이지만 그 속에는 사실인 면도 있다.
이스라엘 초기 계명들의 핵심 사항은 히브리인들이 시내광야에 머물 때 만들어졌다.

--- p.123

세겜 언약의 핵심은 이스라엘이 야훼를 자신들의 하나님으로 선택한 것이다.
그들은 어떠한 강제도 없이 자유의지로 이런 선택을 했다.
여호수아는 야훼와 이스라엘의 첫 언약을 성사시켰고 야훼의 계명을 책에 기록했다
--- p.142

모세의 신앙과 종교 개혁의 중요한 단서가 성서에 보존되어 있다.
이는 이집트에서 나온 히브리 레위인 집단의 인식을 잘 보존하고 있는 제사장 문서에서 찾을 수 있다.

--- p.145

혼인과 질투의 은유는 성서의 하나님을 자연 세계 위에 계시고 생리적 기능으로부터 단절된 분으로 나타내고자 하는 경향과, 하나님과 백성 간에 친밀하고도 의무적이고 구속적인 관계를 형성하고자 하는 요구 사이의 긴장을 담아낸다.

--- p.168