‘목회트렌드 시리즈’로 네 번째 책이다.
1부는 2025년 목회의 회고이다.
2부는 2026년 목회의 대안 제시이다.
네 가지를 다루고 있는대, ‘기독교, 극단적인 것이 괜찮은가?’, ‘목회, 그 미래는 희망이 있는가?’ ‘목회, 상식이 통하는가?’, ‘설교, 신앙인을 넘어서 시민을 길러내고 있는가?’ 등이다.


《목회트렌드 2026》은 2025년 12월 계엄령 이후 보여주지 않아야 할 극우화를 보여준 한국교회를 들여다보며, 2026년 이후의 목회의 길을 제시한다.
특히, 2025년은 정치와 한국교회가 결탁해 교회 신뢰도 추락을 가속시켰다.
그동안 신앙만 좋으면 그만이라는 개인적인 구원에 집중했던 한국교회는 이제는 사회적 부조리에 하나님의 공의와 사랑을 전할 수 있도록 세상을 향한 발걸음을 재촉해야 한다.


이 책은 지금 시대에 필요한 교회가 갖추어야 할 상식이 통하는 목회, 신앙인과 시민을 동시에 양육하는 설교를 어떻게 할 것인가를 심도 있게 다뤘다.
설교가 신앙인 양성만이 아니라 시민도 길러낼 때 교회가 미래에 희망을 주는 목회의 방향을 제시한다.
이 책은 이름도 없이 묵묵히 헌신의 목회 현장에 있는 목회자들, 변화에 민감한 젊은 목회자들, 교회 리더십을 고민하는 분들에게 깊은 통찰과 실천적 지침을 제공하는 필독서로 추천한다.

한국교회가 망해가는 세 가지 징조가 있다.
하나는 현대 신들의 공격이다.
다른 하나는 교회의 그릇된 생각이다.
마지막으로 비이성적인 교회의 모습이다.

--- p.5

번영신학은 산업화시대에 일리가 있었다.
정보화시대를 지나 인공지능 시대에 접어든 지금은 축소 지향적인 신학을 추구해야 한다.
많은 것을 쌓아둠, 권력에 취함, 건물을 크게 지음 등이 아니라 버릴 것은 버림, 작은 것을 소중히 여김, 사람에게 집중함 등으로 바뀌어야 하다.

--- p.7

극우는 극단적이다.
하나님은 극단적이지 않다.
세상을 살리는 데 희생적이시다.
어떤 것이든 극단적이면 폭력적으로 된다.

--- p.10

교회는 속히 극우의 길에서 벗어나야 한다.
그럴 때 세상이 교회에 희망을 건다.
교회는 극도로 상식적이어야 한다.
상식적일 때 세상을 살리는 희망을 품을 수 있다.

--- p.20

한국교회는 2025년뿐만 아니라 교회가 존재하는 모든 순간에 남성 중심의 수직적 구조 속에서 남성의 눈만이 아닌 여성의 눈으로 공동체를 바라보고 세상을 바라보아야 한다.
세상의 절반인 여성을 환대하는 교회가 되기 위해서는 남성만의 시각이 아닌 여성의 시각으로도 교회를 바라보아야 한다.

--- p.43

한국교회가 자정되고 성숙하기 위해서는 목소리들이 일어나야 한다.

교회는 들을 준비를 해야 하며, 듣는 훈련을 해야 한다.
그럴 때, 교회는 진심 어린 사랑과 배려의 공간으로 거듭날 수 있다.

--- p.45

AI 시대에 교회가 더 활성화되어야 할 것이 소그룹이다.
교인 간의 친밀감이 없으면 외로움만 느끼지 않는다.
우울감이 극심해진다.
세상에 AI시대라면 교회는 소그룹 시대가 되어야 한다.
소그룹이 활성화된 교회와 그렇지 않은 교회 차이는 아주 클 것이다.

--- p.51

목회자들이 문해력 향상을 위해 시간을 투자해야 한다.
문해력이 목회에 절대적 위치를 차지하기에 그렇다.

--- p.64

반공주의와 성장주의, 정치 권력과의 결탁, 공공신학의 부재는 고스란히 현대 한국교회의 문제로 되돌아왔다.

--- p.86

특히 지금 필요한 것은 건강한 보수 기독교가 극우 기독교의 폭력적 언어와 행동에 대해 분명한 선을 긋는 일이다.
일부 극우 기독교가 복음의 이름으로 혐오와 분열을 조장할 때, 이에 대해 침묵하는 보수 기독교는 무언의 동의를 보내는 것과 다르지 않다.

--- p.93

성경이 제시하는 따름은 단순한 복종이나 순응이 아니다.
그것은 예수 그리스도의 부르심에 응답하는 능동적이고 자발적인 삶의 전환이다.

--- p.101

예레미야는 힘들고 지쳐도 하나님이 세우신 자리에서 끝까지 버티고 견디었다.
우리 시대에 끝까지 버티는 영성이 필요하다.
진리와 진실을 붙잡고 견디는 영성이 필요하다.

--- p.117

교회가 교회 되는 것, 교회가 교회로 사는 것이 사회변화를 위한 최고 전략이다.
교회가 교회 되는 것의 출발은 회심과 제자도의 재발견이다.

--- p.131

교회는 생각하지 않는 죄를 멈춰야만 한다.
교회가 이 세상에 존재하면서 무엇이 옳고 그른지 분별할 수 있는 능력이 없다면 교회의 존재 가치가 없다.
세상의 어두운 곳을 비추고, 세상이 부패하지 않도록 적정량의 염도를 맞춰주고 제맛을 내게 하려면, 세상이 ㄷ르어야 할 말을 교회가 할 줄 알아야 한다.

--- p.144

목회 어둠이 짙어지는 때에 교회는 포용력을 발휘해야 한다.
포용력이 교회를 회복으로 이끈다.
교회 이미지를 바꾼다.
품이 넓은 사람이 큰일을 할 nt 있다.
하나님은 품이 넓으셔서 큰일을 하셨다.
교회의 품이 넓어야 한다.

--- p.160

교회가 교회 담을 넘어 지역 주민들의 필요를 채우고 삶의 질적인 변화를 가져오는 선한 영향력을 발휘할 때 비로소 그 지역의 필요한 존재가 될 것이다.

--- p.171

창조 신앙으로 양육된 성도는 하나님이 보시기에 좋았던 그 세계를 회복하고 지켜내는 공적 책임의 주체가 되어야 한다.
그리고 교회는 그 책임을 함께 감당하는 공적 공동체로 다시 서야 한다.

--- p.185

그리스도인에게 문해력이란 성경이라는 텍스트를 통해 하나님과 자신, 타인의 생각과 의도, 감정을 바로 알고, 보고, 공감하는 능력이다.
나아가 성경을 중심으로 하여 세상을 읽고 세상과 소통하는 능력이다.

--- p.197

가정과 교회가 함께 교육의 연대를 회복할 때, 다음 세대의 말과 행동은 타인에게 근심이 아닌 축복이 된다.
고립에서 벗어나 하나님 안에서 자신을 발견하고 세상을 향해 나아가는 신실한 시민으로 자라게 될 것이다.

--- p.203

공동체로 부름 받은 이들은 단지 같은 메시지를 듣는 소비자가 아니라, 서로를 세우고, 함께 하나님을 경험하는 ‘신앙의 몸’을 추구한다. AI 시대에는 서로를 위하고 감싸고 함께 어우러여 하나 됨의 가치를 더 갈구한다.

--- p.214

지금이야말로 우리 시대 목회자와 성도들은 민족과 역사 앞에서 “짐이 되는 것이 아니라 짐을 지고 가야 할 때”이다.

--- p.231

교회 염증을 개선해야 한다.
이를 개선할 방법이 있다면 그것은 무엇일까? 결국은 사람이다.
상식이 있는 목회자들이 많이 배출되고 이들이 ‘상식이 통하는 목회’를 하면 나아진다.

--- p.243

자녀교육의 주체는 교회가 아니라 가정이다! 부모는 자녀의 첫 번째 목회자이다.
살아있는 교과서이다.
이 사실을 회복할 때, 다음 세대의 신앙은 견고해질 것이다.

--- p.252

교회의 명예는 교인이 참된 시민으로 살아가는 데서 회복된다.
참 시민은 자신의 인격이 중요한 만큼 타인의 인격이 중요함을 안다.
참 시민은 ‘나’를 위한 삶이 아닌 ‘우리’를 위한 삶을 추구한다.
참 시민은 시대의 아픔과 요구에 민감하다.
참 시민은 정의와 자유를 지키기 위해 애쓰고, 누구와도 연결될 수 있는 사람이다.

--- p.269

교회가 다시 ‘상식이 통하는 공간’이 될 때, 우리는 그 안에서 자란 성도들이 각자의 삶의 자리에서 빛과 소금으로 살아가는 하나님 나라의 시민으로 우뚝 서는 것을 목격하게 될 것이다.

--- p.282

설교자가 강단에 설 때, 그는 더 이상 지식 전달자나 프로그램 진행자가 아니다.
그는 하나님의 마음으로 시대를 애통하고, 하나님의 약속으로 새로운 세계를 노래하며, 성도들의 상상력을 해방시켜 하나님 나라의 현실로 초대하는 ‘시인’이 되어야 한다.

--- p.299

목회자는 설교할 때 교인을 교회 안에 가둬서는 안 된다.
삶 속에서 신앙을 증거할 수 있도록 설교해야 한다.
구체적으로는 오늘의 우리 신앙이 사회에서 영향력을 발휘할 수 있어야 한다.

--- p.300

목회자는 설교를 통해 단순한 해답 제공자에 머물러서는 안 된다.
사유를 촉진하는 동반자, 그리고 질문을 통해 공동체와 진리를 함께 탐색해 나가는 신앙의 동행자가 되어야 한다.

--- p.321

설교는 미숙한 그리스도인이 아니라 성숙한 그리스도인 양성에 그 목표를 둔다.
설교가 신앙 성숙과 시민으로서의 삶을 살 수 있게 도와야 한다.
2026년 설교는 신앙인 양성에만 그치면 안 된다.
성숙한 시민으로서 살 수 있도록 하는 데 목적을 두어야 한다.

--- p.333

교회가 준비할 것은 세상에 좋은 이웃이 됨이다.
교회가 세상에 좋은 이웃이 되면 세상도 교회에 좋은 이웃이 된다.
교회는 2026년을 좋은 교회 운동을 펼치는 원년으로 삼아야 한다.

--- p.344