예수님은 메시아를 언급하는 구약성경의 몇몇 본문만이 아니라 구약성경 전체를 가르치셨습니다.
예수님은 구약성경 전체가 자신에 대해 말하고 있다고 했습니다.
더 구체적으로는 그리스도의 고난과 부활, 그리고 모든 민족에게 복음이 전파되리라는 내용을 기록하고 있다고 밝힙니다.
따라서 구약성경은 한 장 한 장 모든 내용이 예수 그리스도의 복음을 보여 주는 책입니다.

---「도입 구약성경 개관」중에서

하나님의 첫 번째 아들인 아담은 뱀을 꾸짖는 일에 실패했지만, 약속된 아들은 뱀을 꾸짖을 것입니다.
또한 아담은 벌거벗은 채 나무 옆에 서서 뱀의 머리를 박살 내는 데 실패했지만, 약속된 아들은 벌거벗은 채 나무에 달리지만 뱀의 머리를 결국 박살 낼 것입니다.
그렇게 함으로써 여자의 후손인 약속된 아들은 첫 번째 아들이 잃었던 모든 것을 회복할 것입니다.

---「1장 창세기1」중에서

하나님이 쪼개진 제물 사이를 홀로 지나가는 모습(창세기 15:17)은 언약의 성취가 오직 하나님께만 속해 있음을 잘 보여 줍니다.
이것은 인간과 세운 언약을 하나님이 지키시겠다는 징표입니다.
이 징표를 더 생생하게 보여 주는 유일한 길은 상징적 행위를 실행에 옮기는 것입니다.
영원히 살아 계신 하나님이 인간의 몸을 입고, 언약을 깨뜨린 아담의 후손을 대신해서 죽음을 맛보는 것입니다.
이것이 바로 하나님이 그리스도를 통해 하신 일입니다.

---「2장 창세기2」중에서

하나님께서 머무신다는 개념은 하나님의 구속 역사 안에서 처음으로 등장합니다.
하나님이 사람들 가운데 함께 머무신 적은 없었습니다.
에덴 동산에서조차 하나님은 아담과 하와를 주기적으로 찾아오셨지 함께 살지는 않았습니다.
하지만 이때부터 하나님은 ‘임마누엘’, ‘우리와 함께하시는 하나님’이 되셨습니다.
---「3장 출애굽기」중에서

구약시대 절기 규례 그대로 예수 그리스도는 유월절 후 첫 안식일에 다시 살아나셔서 부활의 첫 열매가 되셨습니다.
그리고 50일이 지난 오순절에 하나님 나라의 추수를 알리는 성령이 임하셨습니다.
추수의 시작(유월절과 무교절)이 추수의 완성(칠칠절)과 확실히 연결되지만, 시간상으로는 서로 떨어져 있습니다.
마찬가지로 그리스도의 부활도 마지막 추수를 예고하는 확실한 징표이지만, 그리스도의 부활과 그의 백성들의 부활 사이에는 시차가 분명히 존재합니다.

---「4장 레위기」중에서

이스라엘 백성처럼 우리도 광야에 있습니다.
우리가 살면서 겪는 여러 시험은 광야에서 이스라엘 백성이 겪은 시험에 비길 수 있습니다.
히브리서 3장을 보면 알 수 있죠.
광야 시대를 산 두 세대는 두 가지 다른 삶을 보여 줍니다.
우리는 첫 세대가 그랬듯이 인생이 난관에 부닥칠 때 하나님을 원망하며 불평할 수도 있고, 두 번째 세대처럼 하나님이 주시는 힘으로 내일을 바라보며 살 수도 있습니다.
우리가 어떤 길을 선택하든 하나님의 약속은 반드시 이루어집니다.
하나님은 자신의 약속을 성취할 자기 백성을 준비시키시고 그들에게 유업을 주십니다.

---「5장 민수기」중에서

시내 산에서 이스라엘과 율법 언약을 처음 맺었을 때나, 그 후에 광야 세대와 율법 언약을 다시 맺었을 때나 가장 큰 문제는 이스라엘의 마음에 있었습니다.
하나님께서 신명기 10장 16절에서 그들에게 하신 말씀을 기억하시나요? “너희는 마음에 할례를 행하고.” 하지만 30장 6절에서는 누가 할례를 행하고 있나요? 바로 하나님입니다.
하나님께서는 문제의 핵심을 찌르고 계십니다.
왜냐하면 문제의 핵심은 사람의 마음에 있기 때문입니다.

---「6장 신명기」중에서

결국 여호수아는 여호와께서 모세에게 명령하신 그대로 가나안 땅 전체를 정복하여 각 지파에 나누어 주고 그 땅 소산을 누리게 됩니다.
그러고는 마침내 그 땅에 전쟁이 그칩니다(여호수아 11:23).
이스라엘 백성은 안식을 누렸고, “모두 행복하게 살았습니다”로 결론이 나는 듯합니다.
하지만 성경 이야기는 여기서 끝나지 않습니다.

---「7장 여호수아」중에서