Prologue À ceux qui crient toujours « Non ! » quand il s'agit du Japon

Partie 1 : Pays voisins, cultures distinctes - Un carrefour dans l'histoire coréenne et japonaise

Chapitre 1 Corée et Japon : Similitudes et différences

La Corée en pleine effervescence, le Japon en boîte

Japon urbain, Joseon rural

La Corée, terre de la recherche, le Japon, terre du néant ?

Les Coréens, les Japonais

Le Japon sans troubles civils, la Corée, pays du sentiment populaire

Les Japonais qui aiment classer les choses

Les yakuzas du Japon, le leadership coréen

Enfer géopolitique de la Corée, enfer géologique du Japon

La péninsule coréenne et le « tsunami géopolitique »

Chapitre 2 : Les forces qui ont fait la puissance du Japon de l’ère Meiji

Comment apprécier l'histoire du Japon 1

Comment apprécier l'histoire japonaise 2

La restauration de Meiji et la restauration de 586

La compétition pour la réforme et la transparence entre les factions du shogunat et celles de l'anti-shogunat

La restauration de Meiji : l'action des politiciens qui ont transcendé les factions

Le secret du succès du Japon de l'ère Meiji

Ce que Masayoshi Son a appris de Ryoma

Chapitre 3 : La Corée, terre d'improvisation et d'obéissance

Comment apprécier l'histoire coréenne

La création par Sejong d'un « sujet civilisé »

Révolution coréenne

Le regret de l'autosuffisance de Joseon

Heungseon Daewongun, la «patate chaude»

Guerre diplomatique entre la Corée, la Chine et le Japon à la fin de la dynastie Joseon

Kim Ok-gyun et Miyazaki Doten boivent à bord

Ah ! 1898

La spécificité historico-mondiale de la colonisation de Joseon

Ajoutons « Myeonjongbokbae » au préambule de la Constitution.

Révolution coréenne

Deuxième partie : Entre ignorance et peur : le piège de la perception mutuelle entre la Corée et le Japon

Chapitre 4 : La chute de Joseon n'était pas due à un manque de sentiment anti-japonais

Comment gérer les relations avec le Japon

À quoi sert le sentiment anti-japonais ?

Nous devons être le dernier pays à mépriser le Japon.

Du refus du Japon à la chute du Japon ?

À la recherche de l'histoire coréenne dans le Japon ancien

L'alchimie est notre ennemie

Avez-vous déjà souhaité le « nationalisme coréen » ?

Chapitre 5 : L'étrange psychologie de la Corée sous domination japonaise

Le « complexe coréen » des Japonais (?)

Le sentiment anti-coréen croissant au Japon

Les Japonais sont devenus hostiles

Les Japonais connaissent-ils vraiment la guerre ?

Les voix enfouies du Japon moderne

La conscience de soi du peuple japonais à la croisée des chemins

Au-delà du complexe, partie 3 : Vers l’avenir – Comment gérer le Japon

Chapitre 6 : Sujets de l'Empereur, citoyens de la République

Les notions de « nation » et de « liberté » sont-elles aussi des vestiges de l’impérialisme japonais ?

Empereur ou roi ?

L'empereur et la destitution

L'enseignement de l'histoire est-il en train de retomber dans l'impasse ?

Surmonter le « piège de la perception japonaise » chez les étudiants universitaires coréens et japonais

Le « commentaire partial » de Lee Sang-hwa

Chapitre 7 : Imaginer l'extérieur du nationalisme

La colonie est-elle un « problème connu du ciel et de la terre » ?

Un indice inattendu pour résoudre le conflit

Conférence citoyenne sur l'histoire du Japon

Les relations Corée-Japon, comme en 1998

Danser avec le Japon au XXIe siècle ?

Épilogue : Le Japon, un pays qui dirige le monde

Annexe : Te revoir me rappelle le bon vieux temps - Critique du livre « Voyages au pays Han » de Shiba Ryotaryo

An Jung-geun, Ito Hirobumi et le chemin de fer - Critique du film « Harbin » de Kim Hoon

« La Corée devrait être le dernier pays à regarder le Japon de haut. »
S'il s'agit du Japon, je crierais sans hésiter « Non ! »
Une théorie du Japon écrite avec la ferme intention d'être maudite par ceux qui disent : « Si vous êtes anti-japonais, vous êtes innocent. »

Le professeur Park Hoon de l'Université nationale de Séoul, une autorité reconnue en matière d'histoire moderne du Japon, propose un nouveau paradigme pour appréhender le Japon et les relations nippo-coréennes, dissipant ainsi les vagues sentiments de haine et d'hostilité.

Aucun pays ne s'intéresse autant au Japon que la Corée.
Dans presque tous les domaines, ils sont farouchement compétitifs avec le Japon, suivant de près ses tendances et se comparant fréquemment à lui.
Cependant, comparé à cet « intérêt » excessif, on constate un manque de compréhension systématique fondée sur une abondance de connaissances et d'informations.
C’est pourquoi nous avons parfois tendance à mépriser excessivement le Japon, et parfois à le percevoir comme un pays excessivement effrayant.
Le professeur Park Hoon affirme qu'à la racine de cette psychologie se trouve un complexe de peur de l'inconnu et de mépris pour ceux que l'on croit connaître par erreur.
C’est pourquoi les débats sur le Japon finissent toujours par tourner autour de sentiments anti-japonais ou pro-japonais et de la prise de position.
L'auteur soutient qu'avec ce type de perception japonaise, il sera difficile de résoudre avec sagesse les questions historiques complexes entre la Corée et le Japon, ni de maintenir la coopération et la concurrence en tant que partenaires dans un ordre régional en évolution rapide.

Dans « Dangerous Japanese Book », le professeur Park Hoon met de côté le prisme déformant des sentiments anti-coréens et anti-japonais et présente avec froideur et méticulosité le contenu et la signification de l'histoire réelle de la Corée et du Japon, y compris l'époque moderne, le nationalisme, l'impérialisme et même la question du système impérial.
Comment la Corée et le Japon, pays voisins aux cultures si différentes, ont-ils fini par emprunter des chemins si divergents ? Quels obstacles entravent la compréhension mutuelle entre la Corée et le Japon ? Existe-t-il un moyen de surmonter les préjugés, de se rapprocher du Japon et de devenir un modèle pour le monde ?
Grâce aux analyses du professeur Park Hoon, les lecteurs pourront trouver leurs propres réponses à ces questions.
Une théorie du Japon écrite avec la détermination de crier « Non ! » sans condition lorsqu'il s'agit du Japon et d'être maudit par ceux qui disent « Si vous êtes anti-japonais, vous êtes innocent ! »

Quelle était la différence entre le grand échec de Joseon et le grand succès du Japon ?
Une réflexion pertinente sur les succès et les échecs de la Corée et du Japon dans l'histoire moderne.

« Historiquement, le Japon a toujours bénéficié de la civilisation avancée de la péninsule coréenne. »
Cette nation insulaire sous-développée a eu la chance de se transformer grâce à la restauration de Meiji et de connaître soudainement la prospérité et la richesse.
À cette époque, Joseon, qui avait pris du retard sur le Japon, ne put franchir le cap de la modernisation et subit plus tard l'humiliation de la perte de sa souveraineté. C'est l'histoire que nous connaissons tous.
Mais était-il vraiment vrai que Joseon était si loin derrière le Japon à cette époque, et que le succès du Japon n'était qu'un coup de chance ?

Le début de l'ère moderne, période de grand succès pour le Japon et de grand échec pour la Corée, fut marqué par des différences entre les deux pays. Quelles étaient ces différences en termes de capacités politiques, socio-économiques et diplomatiques ?
Le professeur Park Hoon porte un regard lucide et objectif sur cette période et examine les enseignements que nous pouvons en tirer.
(Partie 1 : Pays proches, cultures différentes - Carrefour de l'histoire coréenne et japonaise) L'auteur revient sur les principaux événements et figures de l'histoire moderne coréenne et japonaise, du traité de l'île Ganghwa à la restauration de Meiji, de Kim Ok-gyun à Sakamoto Ryoma, et porte un regard critique sur les succès et les échecs des deux pays.

« À cette époque, les Japonais étaient plus sensibles que quiconque aux tendances mondiales. »
J'ai lu avec assiduité, écouté sérieusement et étudié avec acharnement.
Et nous avons minimisé le conflit et nous nous sommes unis.
Dans le même temps, la Corée était probablement au plus fort du désarroi de ses 2000 ans d'histoire.
C'était une période triste.
C’est peut-être en raison de ce traumatisme que les citoyens coréens étaient réticents à affronter cette période.
« Ils se sont contentés de condamner l’agression du Japon et de se limiter à des slogans comme “Ne finissons pas comme la dynastie Joseon”, mais ils n’ont pas eu le courage d’affronter la vérité historique de front. »

Entre indifférence et crainte, une perception complexe du Japon
Lorsqu'on recherche de nouvelles relations au-delà des sentiments anti-japonais et anti-coréens

Comme le montre le terme « waenom », le mépris et la méfiance des Coréens envers le Japon ont une longue histoire.
Cependant, le mot « japonais » véhicule également de forts sentiments de peur et d'anxiété.
Il est fréquent de voir des gens qui méprisent le Japon en le qualifiant de « japonais » prononcer de longs discours sur l'excellence des produits japonais.
Les sentiments des Japonais envers les Coréens sont également complexes.
La plupart des Japonais regrettaient le passé et se montraient résignés face à la Corée, mais lorsque la « décennie perdue » s'est transformée en 20 ans, puis en 30 ans, et que la Corée les a rattrapés, ils ont commencé à adopter une mentalité selon laquelle « la Corée doit encore rester sous l'autorité du Japon ».

Le professeur Park Hoon examine la perception mutuelle entre la Corée et le Japon, marquée par des complexes d'ignorance et de peur, à la lumière de l'histoire et de la réalité.
(Partie 2 Entre ignorance et peur - Le piège de la perception mutuelle entre la Corée et le Japon) En présentant le livre « Démasquer le Japon » de Syngman Rhee, un nationaliste complètement oublié à cause de la grande erreur de la dictature, nous nous demandons à quoi sert l'« anti-Japon » dont parlent les Coréens aujourd'hui.
Parallèlement, le mouvement visant à réviser la constitution pacifiste du Japon, qui interdit le recours à la force militaire et la guerre, interroge avec insistance les Japonais, qui n'étaient pas la cible des guerres d'agression mais plutôt leurs instigateurs : comprennent-ils les horreurs de la guerre et peuvent-ils affirmer vouloir retourner à l'ère insensée de la course aux armements et de la guerre ?
Alors qu'un climat émotionnel et anhistorique anti-japonais et anti-coréen s'installe dans les deux pays, l'auteur suggère aux citoyens des deux pays de remettre en question leur façon de penser, qu'ils ont tenue pour acquise, et de relativiser leurs propres expériences et histoires.

« La chute de Joseon en 1910 n’était pas due à un manque de sentiment anti-japonais. »
Les gens qui haïssaient et condamnaient le Japon pullulaient dans tout le pays, et ceux qui méprisaient et détestaient le Japon étaient également très nombreux partout.
Ce qui manquait, c'était quelqu'un capable de comprendre véritablement comment le Japon avait changé au cours des 40 années écoulées depuis la restauration de Meiji et ce que cela signifiait pour notre destin.
Depuis la libération, l'écart de puissance nationale entre la Corée et le Japon n'a jamais été aussi faible qu'aujourd'hui.
Mais l'orgueil excessif est un poison.
Même si un jour nous surpassons véritablement le Japon, nous devons être le dernier pays à le mépriser.

Nous ne pouvons pas vaincre le Japon avec une hostilité et un mépris vagues.
Comment surmonter ses complexes, gérer les relations avec le Japon et devenir un leader mondial

Enfin, le professeur Park Hoon aborde la question de l'évolution du nationalisme et des objectifs qu'il devrait poursuivre au-delà de ce seul nationalisme (Partie 3 : Au-delà du complexe et vers l'avenir – Comment gérer les relations avec le Japon). Il soutient qu'un nationalisme excessif et aveugle peut nuire à la nation, et que nous nous trouvons peut-être aujourd'hui dans cette situation.
L'auteur soutient que si la critique de l'histoire de la domination coloniale est nécessaire, la diabolisation inconditionnelle du Japon n'est rien d'autre que de la paresse intellectuelle, de l'exagération et de la dissimulation.
L'auteur suggère plutôt que la critique du Japon devrait être une critique glaçante, et non une bombe à retardement impuissante.
Pour ce faire, nous devons rejeter la simplification et faire face à des vérités dérangeantes.
Cela signifie que nous devons connaître non seulement Ito Hirobumi, assassiné par Ahn Jung-geun, mais aussi Ito Hirobumi, qui a conçu et mis en œuvre le Japon moderne.
L'auteur affirme que ce n'est qu'alors que notre nationalisme pourra dépasser le chauvinisme et s'orienter vers un nationalisme mondial, et que sur cette base, la Corée pourra devenir un pays leader dans le monde.

« Nous devons constamment critiquer les actions passées de l’impérialisme japonais. »
Toutefois, son objectif doit être de permettre à la Corée et au Japon d'évoluer vers un monde de liberté, de démocratie, d'État de droit et de paix.
Il est temps de cesser de critiquer le Japon par nationalisme, pour des raisons commerciales ou politiques, que ce soit par le biais des médias, de l'édition ou de groupes civiques.
Dosan Ahn Chang-ho dans ses nombreux écrits, Baekbeom Kim Gu dans Baekbeom Ilji, Unam Rhee Syngman dans Démasquer le Japon, et surtout, lors du Mouvement du 1er mars, nos grands ancêtres n'ont pas rejeté le Japon sans condition.
Il avertit le Japon qu'il est sur la mauvaise voie et l'exhorte à s'en détourner et à unir ses forces pour progresser vers un monde meilleur et des valeurs plus élevées.
« Notre attitude envers le Japon devrait également être la même. »