1.
prologue

L'époque actuelle et l'époque passée
Années 1990, toujours vivant et en mouvement
Comment entrer dans les années 1990
Relier les soucis passés au présent

2.
Les années 1990 comme une période problématique

C’était quoi les années 1990 ?
Quand ont commencé les années 1990 ?
L'industrie des magazines dans les années 1990
années 1990 et années 1980
années 1990 et 2000

3.
La littérature, du champ de bataille au marché

La formation d'un champ littéraire après l'épreuve
L'avènement du littéraire et la «crise de la littérature»
Les coulisses de la critique littéraire
La littérature peut-elle aussi être une forme de pouvoir ?
Collusion entre les mondes littéraire et la politique littéraire
Ce que le débat sur le pouvoir littéraire a laissé derrière lui

4.
Pensée, le lieu où se trouve une personne qui a perdu son centre

L'ère des révolutions, l'idée de transcendance
Ce que le Sasangji a déclaré
Après l'effondrement du bloc socialiste réel
Après l'émergence du postmodernisme
Subjectivité intellectuelle et décolonisation
Idéologies divergentes

5.
Entre culture, popularité et expérimentation

Vivons-nous l'ère de la culture ?
Culture pop débordante
nouveau territoire culturel
Raisons d'aller au-delà de la littérature
La culture populaire est un champ de bataille
En dehors du centre culturel principal

6.
Génération, une catégorie de confusion

L'émergence d'un nouveau débat générationnel
Entre liberté et déviance
Voici la nouvelle génération
Les débuts des théories générationnelles
La théorie de la nouvelle génération éphémère, la théorie de la génération 386 à long terme

7.
Numérique : ce qui est activé et ce qui est caché

La lumière et l'obscurité de l'information
Littérature numérique et communication
Une « nouvelle littérature » est-elle en train d'émerger ?
Là où la théorie de la cyberlittérature s'est arrêtée
Les débuts des journaux et portails internet

8.
Les intellectuels, ébranlés et divisés

Des intellectuels à une époque où les ennemis disparaissaient
Pourquoi l'image intellectuelle a-t-elle changé ?
Compétitivité du marché et nouveaux intellectuels
L'émergence des intellectuels traditionnels
Le destin des intellectuels dans une société fondée sur la connaissance
Est-ce la mort de l'intellectuel ?

9.
Progrès, Rechargement et Division

Progrès et révolution
Progrès et réforme
idéologie de classe moyenne
Rechargement en cours
Anti-Joséon et division face à l'ennemi
Les mots du progrès sont volés

10.
L'État, opprimé et désiré

Mondialisation, statut de nation de premier ordre et dépendance
Que signifie le syndrome de Park Chung-hee ?
Désirer le nationalisme
Le système de travail migrant, la version coréenne de l'esclavage
Les États-Unis et le Japon dans la société coréenne
L'autre facette de la perception de la Corée du Nord

11.
Contrôle, de la pensée à la vie quotidienne

État de garnison et objection de conscience
L’anticommunisme persistant et la loi sur la sécurité nationale
Discipline pour « obscénité »
Protéger la jeunesse
Le débat sur le fascisme en nous
La vie quotidienne est-elle une ligne de front du fascisme ?

12.
Femmes/Genre, le territoire politique le plus intense

Le premier boom féministe
Questions soulevées par les magazines féministes
Écriture féminine et littérature féministe
La politique du coming out
La scène où commence le conflit de genre flagrant
Féminisme, entre égalité et équité

13.
L'écologie, des choses auxquelles j'avais déjà pensé à l'époque.

S’éveiller à la pollution de notre vie quotidienne
Rejets de phénol et sommet du Rio
Gouvernement développementaliste et immobilierisation des terres nationales
société du jetable
Questions écologiques : du spécifique au général
Comment un monde circulaire est-il possible ?

14.
La crise, fondement sur lequel repose notre époque actuelle

L'avènement de l'ère de la « flexibilité »
Une société où les individus doivent être armés
Qu’est-ce qui est exigé des femmes ?
Contre le déclin du monde spirituel
La fin des années 1990

15.
Le public, a-t-il inauguré une nouvelle ère ?

Débat sur la Coupe du monde
activités subculturelles émergentes
L'émergence des manifestations aux chandelles
L'administration de Roh Moo-hyun, la destitution et l'ère du « uniquement l'économie »
Les masses comme un flux
État, capital, société civile et public

16.
Épilogue

Magazines qui disparaissent
Le destin des magazines à l'ère d'Internet
Quitter les années 1990
Pour une pensée sociale et contemporaine

Amériques
Recherche

Réfléchir aux années 1990, c'est réfléchir à l'époque et à la société dans leur ensemble.

Les années 1990 sont intéressantes en ce qu'elles ont été caractérisées à la fois par une discontinuité historique, un changement et une continuité.
C’est à cette époque que s’est formée la structure actuelle de la société coréenne, avec une progression rapide du libéralisme économique parallèlement à une démocratisation formelle.
Par conséquent, réfléchir aux années 1990 n'est pas seulement un acte de réflexion sur le passé récent ou le présent, mais aussi un acte d'exploration et de réflexion sur la société coréenne actuelle.


Diverses pensées et théories s'expriment

La théorie marxiste, largement répandue dans les universités comme alternative à la réalité politique des années 1980, a rapidement été remplacée par le postmodernisme, le postcolonialisme et d'autres théories postmodernes.
Parallèlement, des voix s’élèvent au sein de la communauté intellectuelle pour réclamer une « subjectivité intellectuelle » ou une décolonisation intellectuelle, en réaction à l’acceptation indiscriminée des théories étrangères (Kim Young-min et Jo Han-hye-jeong).
Dans les années 1990, le monde idéologique coréen s’est ramifié en divers courants, que l’auteur résume sous le titre « L’idéologie, le chemin perdu du centre » (chapitre 4).


Inaugurant un âge d'or de la culture

La culture, y compris les films et la musique populaire, a prospéré et les adolescents sont devenus des consommateurs courants de la culture populaire (Chapitre 6.
(Entre culture, popularité et expérimentation).
Le cinéma coréen et la musique populaire qui ont connu un essor dans les années 1990 ont constitué le socle de la vague coréenne ou culture K qui allait se développer par la suite.
En tant que membre du comité de rédaction du magazine « Shin Se Dae » doté d'un style novateur, l'entreprise a su concilier popularité et esprit d'expérimentation, présentant parfois des idées audacieuses et inédites.
C'était une déclaration audacieuse qui rejetait le mode de vie et les dogmes inculqués par la génération précédente.


Un tournant vers « l’individu », « le moi intérieur » et « le quotidien » – La littérature des années 1990

La littérature des années 1990, comme si elle prenait celle des années 1980 comme un exemple négatif, se caractérise par un retour vers « l'individu », « le moi intérieur » et « la vie quotidienne ».
Elle explore plus en profondeur des réalités spécifiques plutôt qu'une idéologie générale.
Parallèlement à 『Création et Critique』, bastion de la théorie littéraire nationale, et à 『Littérature et Société』, qui défendait le modernisme littéraire, la revue trimestrielle 『Munhakdongne』, qui en vint à représenter le monde littéraire coréen, émergea et mena le « littérarisme » centré sur les « écrivains » et les « œuvres » eux-mêmes.
『Munhakdongne』 sert de base avancée à la maison d'édition du même nom pour diriger la littérature coréenne (Chapitre 3.
La littérature, du champ de bataille au marché).


Une société où les individus doivent être armés, une société où la crise est toujours présente.

La crise du FMI de 1997, élément incontournable de toute analyse de la société coréenne, a marqué un tournant décisif dans la transformation du système social coréen. Suite à cette crise, l'ordre néolibéral s'est pleinement imposé, entraînant une plus grande flexibilité du travail et la généralisation du travail précaire. La société coréenne est devenue une société où les individus devaient se prémunir contre les risques et où la « crise » était omniprésente. Bien que le plan de sauvetage du FMI ait pris fin, la société coréenne demeure soumise au système mis en place par cette institution (chapitre 14).
La crise, le fondement sur lequel repose l'ère actuelle).


Les débuts du générationnalisme, du féminisme et de l'écologie

Les années 1990 ont également marqué le début du générationnalisme, du féminisme et de l'écologie.
La génération X, la première véritable « nouvelle génération », a grandi à une époque d'abondance matérielle relative, a accordé plus d'importance à la liberté et à l'individualité que les générations précédentes et a été la première à bénéficier de la culture populaire.
C'est l'origine de nombreuses expressions apparues depuis pour désigner une nouvelle génération.
L’expression actuelle « génération MZ » est également une autre variante de « génération X ».
La théorie générationnelle qui cherchait à définir la jeune génération a rapidement été oubliée au fil du temps, mais la génération 386 a maintenu sa ténacité en passant aux générations 486 et 586.
L'auteur estime que cela n'est pas sans rapport avec l'hégémonie politique et sociale que la génération 386 exerce dans la société coréenne (Chapitre 6.
Génération, catégorie de confusion).


Un mouvement féministe secoue la société coréenne depuis plusieurs années, le premier essor de ce mouvement ayant eu lieu dans les années 1990.
Des magazines pionniers comme « If » ont ouvert la voie, et dans le monde littéraire, les écrivaines nées dans les années 1960 ont tenté de créer des œuvres dépeignant la vie et le quotidien des femmes et de créer une « écriture féminine ».
Le féminisme de cette période a également donné lieu à de nombreux débats « entre égalité et équité » (Chapitre 12.
Femmes/genre, le territoire politique le plus sensible).

La prise de conscience de la pollution environnementale a donné naissance à l'écologie.
En 1991, suite à l'incident de déversement de phénol dans le fleuve Nakdong, des groupes environnementaux tels que la Fédération coréenne des mouvements environnementaux ont été créés, et en mars de la même année, la revue Green Review, dirigée par l'éditeur Kim Jong-cheol, a commencé à diffuser son propre message à la communauté intellectuelle coréenne, menant le mouvement écologique pendant une longue période de 30 ans.
L'auteur Yoon Yeo-il estime que la valeur et la vision de Green Review brillent encore plus fort à l'époque actuelle (Chapitre 13.
L'écologie, des choses auxquelles j'avais déjà pensé à l'époque).


En outre, la transformation civilisationnelle engendrée par la technologie numérique (Chapitre 7.
Le numérique, ce qui est possible et ce qui est caché), le nouveau visage des intellectuels (Chapitre 8.
Intellectuels, instables et divisés), Nationalisme et ethnicité (Chapitre 10.
L'identité du « public », qui a une double nature (l'État, oppresseur et aussi désiré) (Chapitre 15.
Le public se demande s'ils ont inauguré une nouvelle ère.