Vieillir seul
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Description
Introduction au livre
- Un mot du médecin
-
Il est temps d'opérer un changement de paradigme concernant la famille.La désintégration de la famille traditionnelle, l'augmentation de la population non mariée et l'expansion des ménages non apparentés.
Un nouveau modèle familial est nécessaire.
Kim Hee-kyung, auteure de « Strange Normal Family », lève le voile sur la vie des personnes célibataires d'âge moyen dans « Aging Solo ».
Nous avons interrogé plusieurs personnes et analysé leurs raisons de ne pas se marier, leurs méthodes pour construire des relations seules et leurs préoccupations concernant la vieillesse.
28 mars 2023. Directeur de la production sociale et politique : Son Min-gyu
La désintégration de la famille traditionnelle, l'augmentation de la population non mariée et l'expansion des ménages non apparentés…
Nous avons besoin d'un nouveau modèle de vie
Éclairer la vie des personnes célibataires d'âge moyen à l'ère des ménages d'une seule personne.
Le modèle familial traditionnel se désintègre.
Les ménages composés d'une seule personne (33,4 % de tous les ménages en 2021) sont désormais plus nombreux que les ménages composés d'un couple et d'enfants (29,3 %), que l'on appelle « familles normales ».
Face à l'augmentation rapide du nombre de ménages composés d'une seule personne, diverses perspectives émergent, et la politique et le discours nationaux concernant les ménages composés d'une seule personne peuvent se résumer ainsi : « les jeunes sont célibataires, les personnes d'âge moyen sont divorcées et les personnes âgées sont veuves ».
Entre les contenus mettant en avant le mode de vie sûr de lui des célibataires de 20 à 30 ans et les mesures visant à prévenir la solitude des personnes d'âge moyen et âgées vivant seules suite à un divorce ou un deuil, il existe une lacune dans le récit concernant les personnes célibataires d'âge moyen qui ont choisi d'être « seules » très tôt et qui vivent seules depuis plus de 20 ans.
Cependant, les ménages composés d'une seule personne d'âge moyen ne peuvent pas être considérés comme existant ou inexistant.
Les ménages composés d'une seule personne d'âge moyen représentent déjà une part importante, soit 37 % de tous les ménages composés d'une seule personne.
Par ailleurs, compte tenu de la forte tendance de la jeune génération à préférer ne pas se marier (dans l'« Enquête sur la situation familiale de 2020 », 52,9 % des personnes dans la vingtaine et 52,7 % de celles dans la trentaine ont déclaré qu'elles vivraient seules sans se marier), le nombre de personnes « vieillissant seules » âgées de 40 à 50 ans devrait augmenter considérablement.
Le cycle de vie et le parcours de vieillissement que vivent actuellement les personnes célibataires d'âge moyen, âgées de 40 à 50 ans, pourraient bientôt devenir le modèle de vie « standard ».
Voici pourquoi vous devriez prêter attention au vieillissement en solo.
« Vieillir seul » est un livre qui met en lumière la vie des personnes célibataires d'âge moyen, comblant ainsi une lacune dans les discussions sur les ménages d'une seule personne.
Célibataire d'âge mûr vivant seule, l'auteure a rencontré 19 femmes célibataires entre 40 et 50 ans qui, comme elle, vivent seules. Nous avons discuté des raisons pour lesquelles elles ont choisi de ne pas se marier dans la société coréenne, de la manière dont elles gèrent la solitude et tissent des liens d'intimité, ainsi que de leurs parcours pour préparer leur vieillesse.
Les histoires hautes en couleur et riches de personnes âgées vivant seules serviront de guide à tous ceux qui vieillissent seuls et constitueront le guide le plus précis pour comprendre les ménages d'une seule personne et la société des ménages d'une seule personne.
Nous avons besoin d'un nouveau modèle de vie
Éclairer la vie des personnes célibataires d'âge moyen à l'ère des ménages d'une seule personne.
Le modèle familial traditionnel se désintègre.
Les ménages composés d'une seule personne (33,4 % de tous les ménages en 2021) sont désormais plus nombreux que les ménages composés d'un couple et d'enfants (29,3 %), que l'on appelle « familles normales ».
Face à l'augmentation rapide du nombre de ménages composés d'une seule personne, diverses perspectives émergent, et la politique et le discours nationaux concernant les ménages composés d'une seule personne peuvent se résumer ainsi : « les jeunes sont célibataires, les personnes d'âge moyen sont divorcées et les personnes âgées sont veuves ».
Entre les contenus mettant en avant le mode de vie sûr de lui des célibataires de 20 à 30 ans et les mesures visant à prévenir la solitude des personnes d'âge moyen et âgées vivant seules suite à un divorce ou un deuil, il existe une lacune dans le récit concernant les personnes célibataires d'âge moyen qui ont choisi d'être « seules » très tôt et qui vivent seules depuis plus de 20 ans.
Cependant, les ménages composés d'une seule personne d'âge moyen ne peuvent pas être considérés comme existant ou inexistant.
Les ménages composés d'une seule personne d'âge moyen représentent déjà une part importante, soit 37 % de tous les ménages composés d'une seule personne.
Par ailleurs, compte tenu de la forte tendance de la jeune génération à préférer ne pas se marier (dans l'« Enquête sur la situation familiale de 2020 », 52,9 % des personnes dans la vingtaine et 52,7 % de celles dans la trentaine ont déclaré qu'elles vivraient seules sans se marier), le nombre de personnes « vieillissant seules » âgées de 40 à 50 ans devrait augmenter considérablement.
Le cycle de vie et le parcours de vieillissement que vivent actuellement les personnes célibataires d'âge moyen, âgées de 40 à 50 ans, pourraient bientôt devenir le modèle de vie « standard ».
Voici pourquoi vous devriez prêter attention au vieillissement en solo.
« Vieillir seul » est un livre qui met en lumière la vie des personnes célibataires d'âge moyen, comblant ainsi une lacune dans les discussions sur les ménages d'une seule personne.
Célibataire d'âge mûr vivant seule, l'auteure a rencontré 19 femmes célibataires entre 40 et 50 ans qui, comme elle, vivent seules. Nous avons discuté des raisons pour lesquelles elles ont choisi de ne pas se marier dans la société coréenne, de la manière dont elles gèrent la solitude et tissent des liens d'intimité, ainsi que de leurs parcours pour préparer leur vieillesse.
Les histoires hautes en couleur et riches de personnes âgées vivant seules serviront de guide à tous ceux qui vieillissent seuls et constitueront le guide le plus précis pour comprendre les ménages d'une seule personne et la société des ménages d'une seule personne.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Recommandation
prologue
Chapitre 1 : Le solo vieillissant arrive
— Une carte de la vie de célibataire pour les femmes célibataires de 40 à 50 ans
1.
Devenir un célibataire d'âge moyen
2.
Si vous me demandez pourquoi je suis célibataire, c'est que je suis célibataire.
3.
Les femmes qui n'ont pas d'enfants sont-elles égoïstes ?
4.
Les personnes âgées vivant seules sont-elles plus seules ?
5.
Quand vous êtes malade et seul, faites ceci
Chapitre 2 : Solo ne vit pas seul
— Sur l'intimité en dehors du cadre familial lâche et sécurisant
1.
La personne que vous aimez le plus ?
2.
Être célibataire signifie-t-il être indépendant de sa famille ?
3.
Une vie centrée sur l'amitié
4.
S'appuyer sur les autres et s'enraciner dans le village
Chapitre 3 : Le mensonge de la solitude
— L’imagination des personnes seules qui se préparent à subvenir à leurs besoins, se loger, se soigner et mourir
1.
Se nourrir
2.
Où devrais-je habiter ?
3.
Vieillir seul et soins parentaux
4.
Face à la maladie et à la mort solitaire
5.
Pourrons-nous encore prendre soin les unes des autres lorsque nous serons grands-mères ?
Chapitre 4 : Créer une place pour les personnes seules dans la société coréenne
— Je rêve d’un système qui accueille « moi » et « nous »
1.
Discrimination à l'encontre des personnes célibataires, célibatisme
2.
Créer un système qui valorise les solos
3.
Dessiner une future famille
Épilogue
Liste des ouvrages de référence
principal
prologue
Chapitre 1 : Le solo vieillissant arrive
— Une carte de la vie de célibataire pour les femmes célibataires de 40 à 50 ans
1.
Devenir un célibataire d'âge moyen
2.
Si vous me demandez pourquoi je suis célibataire, c'est que je suis célibataire.
3.
Les femmes qui n'ont pas d'enfants sont-elles égoïstes ?
4.
Les personnes âgées vivant seules sont-elles plus seules ?
5.
Quand vous êtes malade et seul, faites ceci
Chapitre 2 : Solo ne vit pas seul
— Sur l'intimité en dehors du cadre familial lâche et sécurisant
1.
La personne que vous aimez le plus ?
2.
Être célibataire signifie-t-il être indépendant de sa famille ?
3.
Une vie centrée sur l'amitié
4.
S'appuyer sur les autres et s'enraciner dans le village
Chapitre 3 : Le mensonge de la solitude
— L’imagination des personnes seules qui se préparent à subvenir à leurs besoins, se loger, se soigner et mourir
1.
Se nourrir
2.
Où devrais-je habiter ?
3.
Vieillir seul et soins parentaux
4.
Face à la maladie et à la mort solitaire
5.
Pourrons-nous encore prendre soin les unes des autres lorsque nous serons grands-mères ?
Chapitre 4 : Créer une place pour les personnes seules dans la société coréenne
— Je rêve d’un système qui accueille « moi » et « nous »
1.
Discrimination à l'encontre des personnes célibataires, célibatisme
2.
Créer un système qui valorise les solos
3.
Dessiner une future famille
Épilogue
Liste des ouvrages de référence
principal
Image détaillée
Dans le livre
En réalité, je ne pense pas que le mariage soit nécessaire, mais je ne suis pas non plus contre le mariage.
Bien que je respecte les personnes qui ont certaines convictions et qui adhèrent fermement au « ~isme » consistant à vivre une vie de mariage ou de non-mariage, je trouve cela un peu gênant.
Je pense que la question de savoir comment cultiver des relations intimes dans sa vie peut évoluer à tout moment, en fonction du contexte et des circonstances.
--- p.38
On me demande souvent pourquoi je vis seule.
Une personne rencontrée dans le cadre de mon travail m'a un jour posé cette question avant même que je puisse répondre : « Tu as épousé ton travail parce que tu es une femme formidable (je ne sais pas pourquoi j'ai inventé cette expression bizarre…). »
Lorsque je travaillais comme journaliste, il y a eu un moment où, lors d'un dîner d'entreprise, quelqu'un m'a demandé, avec un air innocent : « Pourquoi ne trouvez-vous pas un associé ? » et j'ai été décontenancée.
Épouser son travail ? Quelle imagination aride !
Je me souviens avoir lu il y a quelque temps, dans un roman, une phrase qui disait que si l'on peut deviner d'un coup d'œil si quelqu'un est policier ou journaliste, c'est qu'il s'est trompé.
Je le pense aussi.
--- p.42
Song Mi-young a déclaré : « Je n’ai pas choisi d’être célibataire, j’ai simplement choisi de ne pas me marier. »
« Tout le monde parle comme si le mariage était la norme et que ne pas se marier était un choix, mais n’est-ce pas l’inverse ? »
Dire qu'on va faire quelque chose est un choix.
« Je n’ai pas choisi d’être célibataire. Je n’ai jamais pensé au mariage depuis mon plus jeune âge, et j’ai continué à vivre ainsi. »
--- pp.53~54
- Les ménages d'une seule personne qui ont classé la « solitude » comme leur préoccupation actuelle étaient des hommes dans la trentaine (1er), des hommes dans la vingtaine (2e), des hommes dans la quarantaine (2e), des hommes dans la cinquantaine (3e) et des femmes dans la trentaine (3e).
Il s'agissait pour la plupart d'hommes, et plus ils étaient jeunes, plus ils risquaient d'être seuls.
Les femmes célibataires âgées de 40 à 50 ans ont classé la « solitude » en 4e position, un classement relativement bas.
--- p.80
Dans un rapport de recherche intitulé « Le concept de tuteur dans le domaine médical inclut-il diverses familles ? », publié en 2019, l’Institut de recherche en santé sociale a souligné que « la recherche excessive de tuteurs par les hôpitaux est effectuée au niveau de la gestion des risques » et qu’« il ne s’agit pas d’une approche centrée sur le patient, mais sur la commodité ».
Du fait de cette pratique, les personnes qui ne correspondent pas au cadre de ce qu'on appelle la « famille normale », comme les personnes vivant seules et les couples de même sexe, souffrent de ne pas pouvoir avoir comme véritable tuteur la personne avec laquelle elles partagent leur vie quotidienne.
Le rapport souligne que cela va au-delà du simple fait de ne pas recevoir de soins médicaux et signifie que leurs conditions d'existence sont systématiquement ignorées et non reconnues par la société.
--- p.97
Park Jin-young a déclaré : « Les personnes qui vivent seules n'ont naturellement pas d'autre choix que d'être seules lorsqu'elles sont malades, et dans ces moments-là, elles doivent faire de leur mieux pour être malades. »
« Où trouve-t-on le temps d’être seul ? » demanda-t-il.
droite.
Lorsque vous êtes malade et que vous avez du mal à supporter la situation seul, vous pouvez demander de l'aide et créer un réseau pour que la personne malade n'ait pas à répéter sa demande.
--- p.106
- Lorsqu'on essaie de définir précisément ce qu'est « la personne que l'on aime le plus », une relation amoureuse romantique vient presque automatiquement à l'esprit.
Tout comme la réplique légendaire du film Jerry Maguire, « Tu me complètes », la personne qui fera de moi la meilleure version de moi-même, celle qui peut me rendre parfait au-delà de mes rêves les plus fous.
Celui qui peut combler mon vide simplement parce qu'il est lui et non quelqu'un d'autre.
Je pense que c'est le genre de choses qui doivent se produire pour pouvoir dire : « C'est la personne que j'aime le plus. »
C’est peut-être une autre raison pour laquelle moi, célibataire, je me suis sentie mal à l’aise ce jour-là.
--- p.114
- Des recherches menées par des psychologues montrent également que le fait d'avoir plusieurs relations intimes différentes plutôt qu'une seule personne aimée accroît la satisfaction dans la vie.
Les personnes qui entretiennent de multiples relations pour partager différentes émotions — lorsqu'elles sont tristes et ont besoin de réconfort, lorsqu'elles veulent partager leur bonheur, lorsqu'elles ont besoin d'apaiser leur anxiété, etc. — sont plus heureuses que celles qui partagent toutes leurs émotions avec seulement quelques relations très proches.
--- p.127
« Dans les situations où un membre de la famille doit prendre en charge des soins, la fille célibataire est celle qui peut relativement facilement assumer cette responsabilité par choix et décision personnels », a-t-il diagnostiqué, « mais ce faisant, cela crée naturellement un monopole sur les soins et se transforme en un marécage douloureux de soins dont il est impossible de s'échapper. »
Dans son étude, il a montré que les femmes célibataires souffraient du fardeau des soins prodigués par une seule personne, sans que leurs efforts soient reconnus, et que beaucoup étaient contraintes de quitter leur emploi car elles ne pouvaient pas concilier les soins et la prise en charge d'un proche.
--- pp.225~226
— Avant, je pensais que perdre ses capacités cognitives signifiait se perdre soi-même, c'est-à-dire perdre la vie, mais en voyant mon père, j'ai compris que ce n'était pas le cas.
Alors que les lésions cérébrales permanentes devenaient évidentes et que la famille commençait à renoncer à essayer de ramener mon père à la réalité, un léger sentiment d'ordre a émergé dans son discours et ses actions désorganisés.
Bien qu'il ait peut-être perdu le récit cohérent de l'histoire de sa vie, ses habitudes et ses traits de caractère profondément ancrés demeurent.
--- p.234
- Le mariage actuel est une institution fondée sur un accord qui suppose une activité sexuelle entièrement exclusive, mais je me demandais si les soins, absolument essentiels à la survie d'une personne, plutôt que l'activité sexuelle, ne constitueraient pas un critère plus raisonnable pour former une union familiale.
L'idée qu'une famille puisse se former dès lors que les gens prennent soin les uns des autres, indépendamment des circonstances de la naissance d'un enfant, que ce soit dans le cadre institutionnel ou non, n'est-elle pas plus logique au regard de la fonction de la famille ?
Bien que je respecte les personnes qui ont certaines convictions et qui adhèrent fermement au « ~isme » consistant à vivre une vie de mariage ou de non-mariage, je trouve cela un peu gênant.
Je pense que la question de savoir comment cultiver des relations intimes dans sa vie peut évoluer à tout moment, en fonction du contexte et des circonstances.
--- p.38
On me demande souvent pourquoi je vis seule.
Une personne rencontrée dans le cadre de mon travail m'a un jour posé cette question avant même que je puisse répondre : « Tu as épousé ton travail parce que tu es une femme formidable (je ne sais pas pourquoi j'ai inventé cette expression bizarre…). »
Lorsque je travaillais comme journaliste, il y a eu un moment où, lors d'un dîner d'entreprise, quelqu'un m'a demandé, avec un air innocent : « Pourquoi ne trouvez-vous pas un associé ? » et j'ai été décontenancée.
Épouser son travail ? Quelle imagination aride !
Je me souviens avoir lu il y a quelque temps, dans un roman, une phrase qui disait que si l'on peut deviner d'un coup d'œil si quelqu'un est policier ou journaliste, c'est qu'il s'est trompé.
Je le pense aussi.
--- p.42
Song Mi-young a déclaré : « Je n’ai pas choisi d’être célibataire, j’ai simplement choisi de ne pas me marier. »
« Tout le monde parle comme si le mariage était la norme et que ne pas se marier était un choix, mais n’est-ce pas l’inverse ? »
Dire qu'on va faire quelque chose est un choix.
« Je n’ai pas choisi d’être célibataire. Je n’ai jamais pensé au mariage depuis mon plus jeune âge, et j’ai continué à vivre ainsi. »
--- pp.53~54
- Les ménages d'une seule personne qui ont classé la « solitude » comme leur préoccupation actuelle étaient des hommes dans la trentaine (1er), des hommes dans la vingtaine (2e), des hommes dans la quarantaine (2e), des hommes dans la cinquantaine (3e) et des femmes dans la trentaine (3e).
Il s'agissait pour la plupart d'hommes, et plus ils étaient jeunes, plus ils risquaient d'être seuls.
Les femmes célibataires âgées de 40 à 50 ans ont classé la « solitude » en 4e position, un classement relativement bas.
--- p.80
Dans un rapport de recherche intitulé « Le concept de tuteur dans le domaine médical inclut-il diverses familles ? », publié en 2019, l’Institut de recherche en santé sociale a souligné que « la recherche excessive de tuteurs par les hôpitaux est effectuée au niveau de la gestion des risques » et qu’« il ne s’agit pas d’une approche centrée sur le patient, mais sur la commodité ».
Du fait de cette pratique, les personnes qui ne correspondent pas au cadre de ce qu'on appelle la « famille normale », comme les personnes vivant seules et les couples de même sexe, souffrent de ne pas pouvoir avoir comme véritable tuteur la personne avec laquelle elles partagent leur vie quotidienne.
Le rapport souligne que cela va au-delà du simple fait de ne pas recevoir de soins médicaux et signifie que leurs conditions d'existence sont systématiquement ignorées et non reconnues par la société.
--- p.97
Park Jin-young a déclaré : « Les personnes qui vivent seules n'ont naturellement pas d'autre choix que d'être seules lorsqu'elles sont malades, et dans ces moments-là, elles doivent faire de leur mieux pour être malades. »
« Où trouve-t-on le temps d’être seul ? » demanda-t-il.
droite.
Lorsque vous êtes malade et que vous avez du mal à supporter la situation seul, vous pouvez demander de l'aide et créer un réseau pour que la personne malade n'ait pas à répéter sa demande.
--- p.106
- Lorsqu'on essaie de définir précisément ce qu'est « la personne que l'on aime le plus », une relation amoureuse romantique vient presque automatiquement à l'esprit.
Tout comme la réplique légendaire du film Jerry Maguire, « Tu me complètes », la personne qui fera de moi la meilleure version de moi-même, celle qui peut me rendre parfait au-delà de mes rêves les plus fous.
Celui qui peut combler mon vide simplement parce qu'il est lui et non quelqu'un d'autre.
Je pense que c'est le genre de choses qui doivent se produire pour pouvoir dire : « C'est la personne que j'aime le plus. »
C’est peut-être une autre raison pour laquelle moi, célibataire, je me suis sentie mal à l’aise ce jour-là.
--- p.114
- Des recherches menées par des psychologues montrent également que le fait d'avoir plusieurs relations intimes différentes plutôt qu'une seule personne aimée accroît la satisfaction dans la vie.
Les personnes qui entretiennent de multiples relations pour partager différentes émotions — lorsqu'elles sont tristes et ont besoin de réconfort, lorsqu'elles veulent partager leur bonheur, lorsqu'elles ont besoin d'apaiser leur anxiété, etc. — sont plus heureuses que celles qui partagent toutes leurs émotions avec seulement quelques relations très proches.
--- p.127
« Dans les situations où un membre de la famille doit prendre en charge des soins, la fille célibataire est celle qui peut relativement facilement assumer cette responsabilité par choix et décision personnels », a-t-il diagnostiqué, « mais ce faisant, cela crée naturellement un monopole sur les soins et se transforme en un marécage douloureux de soins dont il est impossible de s'échapper. »
Dans son étude, il a montré que les femmes célibataires souffraient du fardeau des soins prodigués par une seule personne, sans que leurs efforts soient reconnus, et que beaucoup étaient contraintes de quitter leur emploi car elles ne pouvaient pas concilier les soins et la prise en charge d'un proche.
--- pp.225~226
— Avant, je pensais que perdre ses capacités cognitives signifiait se perdre soi-même, c'est-à-dire perdre la vie, mais en voyant mon père, j'ai compris que ce n'était pas le cas.
Alors que les lésions cérébrales permanentes devenaient évidentes et que la famille commençait à renoncer à essayer de ramener mon père à la réalité, un léger sentiment d'ordre a émergé dans son discours et ses actions désorganisés.
Bien qu'il ait peut-être perdu le récit cohérent de l'histoire de sa vie, ses habitudes et ses traits de caractère profondément ancrés demeurent.
--- p.234
- Le mariage actuel est une institution fondée sur un accord qui suppose une activité sexuelle entièrement exclusive, mais je me demandais si les soins, absolument essentiels à la survie d'une personne, plutôt que l'activité sexuelle, ne constitueraient pas un critère plus raisonnable pour former une union familiale.
L'idée qu'une famille puisse se former dès lors que les gens prennent soin les uns des autres, indépendamment des circonstances de la naissance d'un enfant, que ce soit dans le cadre institutionnel ou non, n'est-elle pas plus logique au regard de la fonction de la famille ?
--- pp.307~308
Avis de l'éditeur
Pourquoi vivre seul est-il encore considéré comme déviant et anormal ?
Une réfutation convaincante de la discrimination et de la stigmatisation infondées liées à la vie célibataire
« Bien sûr, il y a des gens pour qui la solitude est un véritable problème, mais je pense aussi que les gens sont sensibles aux stéréotypes. »
« Ce n’est pas que ce soit amusant, mais je pense que dans de nombreux cas, les gens se sentent seuls parce qu’ils qualifient de solitude le sentiment d’être seul. » (Pages 82-83)
L’un des complots les plus tenaces contre les personnes vivant seules est sans doute l’adage : « Vivre seul, c’est être seul. » Comme les discours et les politiques concernant les ménages d’une seule personne sont principalement axés sur la prévention des « morts de solitude », des craintes exagérées concernant le vieillissement en solitaire se sont répandues dans toute la société coréenne.
Cependant, parmi les femmes célibataires rencontrées par l'auteure, aucune n'a cité la solitude ou l'angoisse de mourir seule comme des problèmes sérieux.
Ce livre réfute directement ce stéréotype en présentant une étude qui « a divisé les personnes âgées en deux groupes : celles avec et sans enfants, celles dont les enfants vivaient à proximité et celles dont les enfants vivaient loin, et a analysé leur satisfaction, leurs inquiétudes, leur solitude et leur anxiété. Il en ressort que le niveau de satisfaction des personnes âgées vivant seules sans enfants était le plus élevé, et que leurs niveaux de solitude et d’anxiété étaient également les plus faibles. »
De plus, la hausse du nombre de ménages composés d'une seule personne est souvent considérée comme une cause majeure de la faiblesse des taux de natalité et un signe de désintégration communautaire.
En particulier, les femmes célibataires sont souvent victimes de préjugés et de critiques simplement parce qu'elles ne sont ni mariées ni n'ont d'enfant.
Lors d'une audition de confirmation en 2019, un membre de l'Assemblée nationale a critiqué une candidate, déclarant : « C'est bien que vous poursuiviez votre propre carrière, mais je veux aussi que vous contribuiez au développement du pays. »
L'auteur souligne que considérer la vie d'une personne célibataire comme incomplète et porter un regard critique sur les femmes qui n'ont pas accouché ne sont rien de plus que des produits de « l'idéologie de la famille normale » qui critique les femmes qui ne suivent pas le modèle « mariage-naissance-éducation des enfants ».
De plus, selon des recherches montrant qu’« il existe une forte corrélation entre la part des tâches ménagères et des soins aux enfants effectuée par le mari et le taux de fécondité total », la cause du faible taux de natalité n’est pas l’augmentation du nombre de ménages d’une seule personne, mais plutôt la culture patriarcale.
« Vieillir seule » examine les expériences et les témoignages réels de femmes célibataires dans la quarantaine et la cinquantaine, ainsi que les recherches les plus récentes, afin de fournir le texte le plus vivant et le plus précis pour comprendre la vie en solitaire.
Vous pouvez mettre de côté vos « craintes inutiles » en vous fiant aux paroles de personnes âgées vivant seules qui disent : « J’ai l’impression que la vie s’améliore avec l’âge. »
Puis-je vieillir librement et en toute sécurité en tant que personne célibataire ?
À l’encontre du discours social qui dit : « Si tu vis seul, tu seras seul en vieillissant. »
Histoires de solistes inventant des relations, des soins et la vieillesse
La plupart des personnes âgées vivant seules que l'auteur a rencontrées ont une chose en commun : elles sont célibataires, mais elles ne vivent pas seules.
Ils vivent en grandes et petites communautés, fondées sur une intimité à la fois souple et étroite.
Certaines personnes vivent seules dans un village en lien avec leurs voisins, d'autres mettent leur argent en commun avec des amis pour acheter une maison et vivre ensemble, et d'autres encore créent des modèles de communautés d'habitation alternatives.
Ils prennent soin l'un de l'autre en dehors du cadre familial et traversent la vie ensemble.
La communauté de femmes célibataires « Bibi » (abréviation de « Bihondeulbihaeng ») à Jeonju-si, Jeollabuk-do, et la communauté de femmes âgées « Norumok Hyanggi » à Yeoju-si, Gyeonggi-do, présentées dans ce livre, montrent qu’il est également possible de « vieillir ensemble en étant célibataire » en Corée.
« Si nous avons la force de nous supporter les uns les autres, nous pouvons surmonter n’importe quoi d’autre. »
Existe-t-il une relation si belle, si possible, sans supporter l'autre ? Non.
Mais je le supporte parce que c'est bon.
Parce que j'apprécie cette personne, parce que je l'aime bien, je pense que je dois assumer une partie de cette responsabilité.
« Je crois que le fondement même de la vie en communauté réside dans la capacité à soutenir autrui grâce au soutien que l’on reçoit. » _Page 257
Même pour l'auteur, qui vit de manière indépendante depuis longtemps, demander et recevoir de l'aide d'autrui est une pratique inhabituelle.
L'auteure discute également avec des personnes âgées vivant seules, prend soin de ses parents et apprend à donner et à recevoir de l'aide des autres.
Au-delà du scénario de l'amour romantique, au-delà de la dichotomie entre indépendance et dépendance, « une voix qui élargit les frontières de la vie et crée une place à nos côtés » est arrivée.
Je rêve d’un système qui accueille « moi » et « nous ».
Créer une place pour les personnes seules sur le lieu de travail, dans les hôpitaux et dans la société.
La psychologue sociale américaine Bella DePaulle a nommé « célibatisme » le phénomène consistant à penser que le mariage est plus idéal que le célibat et à avoir des préjugés contre les célibataires.
Il souligne que ce célibatisme n'est pas qu'une simple attitude, mais qu'il « imprègne toutes les structures de la société, y compris les lois et les institutions, de sorte que même les célibataires qui affirment n'avoir jamais subi de discrimination dans leur vie quotidienne ne peuvent y échapper ».
Les solistes vieillissants présentés dans ce livre ont également témoigné avoir subi des discriminations institutionnelles, à la fois importantes et mineures.
Les deux principaux défis qu'ils ont cités étaient le logement et les soins.
Le système d'attribution de logements sociaux du gouvernement attribue des points de souscription en fonction de l'état civil et du nombre d'enfants, ce qui rend difficile pour les ménages d'une seule personne de bénéficier de ces avantages.
Les hôpitaux exigent toujours que les membres de la famille d'origine accompagnent les patients en tant qu'aidants pour des raisons de gestion des risques, et les personnes célibataires ne peuvent pas prendre de congé pour s'occuper de proches car il ne s'agit pas de membres de la famille.
De plus, les femmes célibataires sont souvent perçues comme une main-d'œuvre excédentaire pour leur famille d'origine, et leur situation se complique souvent lorsqu'elles doivent assumer la charge de s'occuper de parents célibataires.
La montée en puissance du phénomène de la vie en solitaire est un phénomène mondial qui dépasse les frontières de la Corée.
Si la vie en solitaire est un changement social inévitable, le système lui-même ne devrait-il pas évoluer ? La sociologue japonaise Emiko Ochiai a dit un jour : « S'il n'existe plus d'unité sociale à laquelle chacun appartient, alors la seule unité fondamentale de la société est l'individu. »
L'auteure Kim Hee-kyung affirme également que le moment est venu de transférer l'unité de protection sociale de la famille à l'individu.
Les expériences et les témoignages de personnes célibataires d'âge moyen présentés dans ce livre regorgent d'idées d'améliorations institutionnelles susceptibles de réviser le système obsolète sous l'égide de l'idéologie de la « famille normale » et de nouvelles conceptions d'une société au-delà de la famille.
Et si on commençait par cette histoire ?
Une réfutation convaincante de la discrimination et de la stigmatisation infondées liées à la vie célibataire
« Bien sûr, il y a des gens pour qui la solitude est un véritable problème, mais je pense aussi que les gens sont sensibles aux stéréotypes. »
« Ce n’est pas que ce soit amusant, mais je pense que dans de nombreux cas, les gens se sentent seuls parce qu’ils qualifient de solitude le sentiment d’être seul. » (Pages 82-83)
L’un des complots les plus tenaces contre les personnes vivant seules est sans doute l’adage : « Vivre seul, c’est être seul. » Comme les discours et les politiques concernant les ménages d’une seule personne sont principalement axés sur la prévention des « morts de solitude », des craintes exagérées concernant le vieillissement en solitaire se sont répandues dans toute la société coréenne.
Cependant, parmi les femmes célibataires rencontrées par l'auteure, aucune n'a cité la solitude ou l'angoisse de mourir seule comme des problèmes sérieux.
Ce livre réfute directement ce stéréotype en présentant une étude qui « a divisé les personnes âgées en deux groupes : celles avec et sans enfants, celles dont les enfants vivaient à proximité et celles dont les enfants vivaient loin, et a analysé leur satisfaction, leurs inquiétudes, leur solitude et leur anxiété. Il en ressort que le niveau de satisfaction des personnes âgées vivant seules sans enfants était le plus élevé, et que leurs niveaux de solitude et d’anxiété étaient également les plus faibles. »
De plus, la hausse du nombre de ménages composés d'une seule personne est souvent considérée comme une cause majeure de la faiblesse des taux de natalité et un signe de désintégration communautaire.
En particulier, les femmes célibataires sont souvent victimes de préjugés et de critiques simplement parce qu'elles ne sont ni mariées ni n'ont d'enfant.
Lors d'une audition de confirmation en 2019, un membre de l'Assemblée nationale a critiqué une candidate, déclarant : « C'est bien que vous poursuiviez votre propre carrière, mais je veux aussi que vous contribuiez au développement du pays. »
L'auteur souligne que considérer la vie d'une personne célibataire comme incomplète et porter un regard critique sur les femmes qui n'ont pas accouché ne sont rien de plus que des produits de « l'idéologie de la famille normale » qui critique les femmes qui ne suivent pas le modèle « mariage-naissance-éducation des enfants ».
De plus, selon des recherches montrant qu’« il existe une forte corrélation entre la part des tâches ménagères et des soins aux enfants effectuée par le mari et le taux de fécondité total », la cause du faible taux de natalité n’est pas l’augmentation du nombre de ménages d’une seule personne, mais plutôt la culture patriarcale.
« Vieillir seule » examine les expériences et les témoignages réels de femmes célibataires dans la quarantaine et la cinquantaine, ainsi que les recherches les plus récentes, afin de fournir le texte le plus vivant et le plus précis pour comprendre la vie en solitaire.
Vous pouvez mettre de côté vos « craintes inutiles » en vous fiant aux paroles de personnes âgées vivant seules qui disent : « J’ai l’impression que la vie s’améliore avec l’âge. »
Puis-je vieillir librement et en toute sécurité en tant que personne célibataire ?
À l’encontre du discours social qui dit : « Si tu vis seul, tu seras seul en vieillissant. »
Histoires de solistes inventant des relations, des soins et la vieillesse
La plupart des personnes âgées vivant seules que l'auteur a rencontrées ont une chose en commun : elles sont célibataires, mais elles ne vivent pas seules.
Ils vivent en grandes et petites communautés, fondées sur une intimité à la fois souple et étroite.
Certaines personnes vivent seules dans un village en lien avec leurs voisins, d'autres mettent leur argent en commun avec des amis pour acheter une maison et vivre ensemble, et d'autres encore créent des modèles de communautés d'habitation alternatives.
Ils prennent soin l'un de l'autre en dehors du cadre familial et traversent la vie ensemble.
La communauté de femmes célibataires « Bibi » (abréviation de « Bihondeulbihaeng ») à Jeonju-si, Jeollabuk-do, et la communauté de femmes âgées « Norumok Hyanggi » à Yeoju-si, Gyeonggi-do, présentées dans ce livre, montrent qu’il est également possible de « vieillir ensemble en étant célibataire » en Corée.
« Si nous avons la force de nous supporter les uns les autres, nous pouvons surmonter n’importe quoi d’autre. »
Existe-t-il une relation si belle, si possible, sans supporter l'autre ? Non.
Mais je le supporte parce que c'est bon.
Parce que j'apprécie cette personne, parce que je l'aime bien, je pense que je dois assumer une partie de cette responsabilité.
« Je crois que le fondement même de la vie en communauté réside dans la capacité à soutenir autrui grâce au soutien que l’on reçoit. » _Page 257
Même pour l'auteur, qui vit de manière indépendante depuis longtemps, demander et recevoir de l'aide d'autrui est une pratique inhabituelle.
L'auteure discute également avec des personnes âgées vivant seules, prend soin de ses parents et apprend à donner et à recevoir de l'aide des autres.
Au-delà du scénario de l'amour romantique, au-delà de la dichotomie entre indépendance et dépendance, « une voix qui élargit les frontières de la vie et crée une place à nos côtés » est arrivée.
Je rêve d’un système qui accueille « moi » et « nous ».
Créer une place pour les personnes seules sur le lieu de travail, dans les hôpitaux et dans la société.
La psychologue sociale américaine Bella DePaulle a nommé « célibatisme » le phénomène consistant à penser que le mariage est plus idéal que le célibat et à avoir des préjugés contre les célibataires.
Il souligne que ce célibatisme n'est pas qu'une simple attitude, mais qu'il « imprègne toutes les structures de la société, y compris les lois et les institutions, de sorte que même les célibataires qui affirment n'avoir jamais subi de discrimination dans leur vie quotidienne ne peuvent y échapper ».
Les solistes vieillissants présentés dans ce livre ont également témoigné avoir subi des discriminations institutionnelles, à la fois importantes et mineures.
Les deux principaux défis qu'ils ont cités étaient le logement et les soins.
Le système d'attribution de logements sociaux du gouvernement attribue des points de souscription en fonction de l'état civil et du nombre d'enfants, ce qui rend difficile pour les ménages d'une seule personne de bénéficier de ces avantages.
Les hôpitaux exigent toujours que les membres de la famille d'origine accompagnent les patients en tant qu'aidants pour des raisons de gestion des risques, et les personnes célibataires ne peuvent pas prendre de congé pour s'occuper de proches car il ne s'agit pas de membres de la famille.
De plus, les femmes célibataires sont souvent perçues comme une main-d'œuvre excédentaire pour leur famille d'origine, et leur situation se complique souvent lorsqu'elles doivent assumer la charge de s'occuper de parents célibataires.
La montée en puissance du phénomène de la vie en solitaire est un phénomène mondial qui dépasse les frontières de la Corée.
Si la vie en solitaire est un changement social inévitable, le système lui-même ne devrait-il pas évoluer ? La sociologue japonaise Emiko Ochiai a dit un jour : « S'il n'existe plus d'unité sociale à laquelle chacun appartient, alors la seule unité fondamentale de la société est l'individu. »
L'auteure Kim Hee-kyung affirme également que le moment est venu de transférer l'unité de protection sociale de la famille à l'individu.
Les expériences et les témoignages de personnes célibataires d'âge moyen présentés dans ce livre regorgent d'idées d'améliorations institutionnelles susceptibles de réviser le système obsolète sous l'égide de l'idéologie de la « famille normale » et de nouvelles conceptions d'une société au-delà de la famille.
Et si on commençait par cette histoire ?
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 22 mars 2023
Nombre de pages, poids, dimensions : 332 pages | 330 g | 120 × 188 × 20 mm
- ISBN13 : 9788962624885
- ISBN10 : 8962624885
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Langue coréenne
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