écran incliné
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Description
Introduction au livre
- Un mot du médecin
- [Nous devons continuer à nous réunir et à dialoguer] Comment les personnes handicapées sont-elles représentées dans la culture populaire ?
L'auteur, personne handicapée et critique de la culture populaire, soutient qu'il est de la responsabilité de la culture populaire d'éviter de haïr ou d'exclure certains groupes, et que son rôle est de rendre naturellement visible la présence des personnes handicapées dans notre société.
- Hyunjae Ahn, directeur de la recherche en sciences sociales et politiques
Mon identité de personne « handicapée » me permet de percevoir les choses différemment dans diverses formes de culture populaire.
Pourquoi les gens cherchent-ils désespérément à trouver des rêves et de l'espoir dans la vie des personnes handicapées ?
Pourquoi les personnes handicapées doivent-elles chanter l'espoir, rêver et écrire toute la journée ?
« Oh, comme je suis heureux pendant qu’ils vivent ainsi ! » Cessons cette quête de l’émotion qui consiste à objectiver les personnes handicapées et à les diviser en « nous » et « eux », en leur offrant une consolation facile et de faux espoirs.
Nous devons parler davantage de la manière dont la culture populaire représente le handicap.
L'auteur, qui a travaillé comme rédacteur pour la radio et la télévision et comme chroniqueur, affirme que l'identité de « personne handicapée » nous permet de voir les choses différemment des autres dans diverses cultures populaires.
Dans les drames, les films, les romans, les pièces de théâtre et les publicités, la réalité est que les personnes handicapées se trouvent reléguées au bas de l'échelle sociale.
À travers nos œuvres, nous abordons la culture populaire du point de vue des personnes handicapées, les problèmes qu'elle soulève et comment nous pouvons les résoudre.
Pourquoi les gens cherchent-ils désespérément à trouver des rêves et de l'espoir dans la vie des personnes handicapées ?
Pourquoi les personnes handicapées doivent-elles chanter l'espoir, rêver et écrire toute la journée ?
« Oh, comme je suis heureux pendant qu’ils vivent ainsi ! » Cessons cette quête de l’émotion qui consiste à objectiver les personnes handicapées et à les diviser en « nous » et « eux », en leur offrant une consolation facile et de faux espoirs.
Nous devons parler davantage de la manière dont la culture populaire représente le handicap.
L'auteur, qui a travaillé comme rédacteur pour la radio et la télévision et comme chroniqueur, affirme que l'identité de « personne handicapée » nous permet de voir les choses différemment des autres dans diverses cultures populaires.
Dans les drames, les films, les romans, les pièces de théâtre et les publicités, la réalité est que les personnes handicapées se trouvent reléguées au bas de l'échelle sociale.
À travers nos œuvres, nous abordons la culture populaire du point de vue des personnes handicapées, les problèmes qu'elle soulève et comment nous pouvons les résoudre.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
préface
Chapitre 1.
Médias : un miroir reflétant le handicap
Pourquoi es-tu malade ? Tu dois le savoir !
Avez-vous encore besoin d'anges ?
Conditions de l'amitié
À l'enfant qui porte le sac
Pourquoi Blanche-Neige a-t-elle épousé le prince ?
Mauvais ou inconfortable
Visionner de travers les messages d'intérêt public
inhabituel ou spécial
Non pas un miracle, mais une opportunité
La réalité des programmes pour personnes handicapées qui entravent le handicap
L'âge d'or des feuilletons
Quand tu brises le miroir de la sorcière
Chapitre 2.
Briser le miroir
Montre-moi ta voix
Les douleurs de croissance de maman
Rencontrez la famille au bout du monde
À propos de l'humiliation
Le roman « Amande » interroge le sens de la normalité.
Une société où le Livre vert existe encore
Une personne handicapée, un ami, un voisin, une personne comme les autres
L'histoire d'une personne contrariée lors d'une réservation
Amoureux extrême, debout sur scène en tant que moi-même
Les gens qui se battent en étant couchés
La preuve féroce de l'existence d'un homme
Je le fais simplement parce que j'aime ça, et si ça vous fait rire, j'en suis ravi.
Avoir raison hier et tort aujourd'hui
Tu restes toi, quoi qu'il arrive.
L'homme devenu une star, Stephen Hawking
Êtes-vous vraiment vivant et en train de respirer ?
Retour à elle
Chapitre 3.
Pour une belle communication
Les figures cachées en nous
Aussi aimable que le maître
Un monde au-delà des langues
Danse comme si personne ne te regardait !
La vie d'une personne handicapée dans la série dramatique [Vie]
Pourquoi les Jeux paralympiques sont-ils séparés ?
Les personnes handicapées devraient pouvoir se rencontrer n'importe où.
Laissez-le prendre les rênes de sa vie !
Comment puis-je vous joindre ?
Une question où tout le monde gagne
Êtes-vous une bonne personne, êtes-vous la bonne personne ?
Les personnes handicapées et les personnes âgées, entre compassion et mépris
Tout le monde est Navillera
Toujours en vie, toujours actif
L'exploration de la Terre par une magnifique astronaute
Coda, un lien entre les agriculteurs et les jeunes
Crier à un monde qui n'écoute pas
Pour une belle extinction
Votre nom est
Chapitre 1.
Médias : un miroir reflétant le handicap
Pourquoi es-tu malade ? Tu dois le savoir !
Avez-vous encore besoin d'anges ?
Conditions de l'amitié
À l'enfant qui porte le sac
Pourquoi Blanche-Neige a-t-elle épousé le prince ?
Mauvais ou inconfortable
Visionner de travers les messages d'intérêt public
inhabituel ou spécial
Non pas un miracle, mais une opportunité
La réalité des programmes pour personnes handicapées qui entravent le handicap
L'âge d'or des feuilletons
Quand tu brises le miroir de la sorcière
Chapitre 2.
Briser le miroir
Montre-moi ta voix
Les douleurs de croissance de maman
Rencontrez la famille au bout du monde
À propos de l'humiliation
Le roman « Amande » interroge le sens de la normalité.
Une société où le Livre vert existe encore
Une personne handicapée, un ami, un voisin, une personne comme les autres
L'histoire d'une personne contrariée lors d'une réservation
Amoureux extrême, debout sur scène en tant que moi-même
Les gens qui se battent en étant couchés
La preuve féroce de l'existence d'un homme
Je le fais simplement parce que j'aime ça, et si ça vous fait rire, j'en suis ravi.
Avoir raison hier et tort aujourd'hui
Tu restes toi, quoi qu'il arrive.
L'homme devenu une star, Stephen Hawking
Êtes-vous vraiment vivant et en train de respirer ?
Retour à elle
Chapitre 3.
Pour une belle communication
Les figures cachées en nous
Aussi aimable que le maître
Un monde au-delà des langues
Danse comme si personne ne te regardait !
La vie d'une personne handicapée dans la série dramatique [Vie]
Pourquoi les Jeux paralympiques sont-ils séparés ?
Les personnes handicapées devraient pouvoir se rencontrer n'importe où.
Laissez-le prendre les rênes de sa vie !
Comment puis-je vous joindre ?
Une question où tout le monde gagne
Êtes-vous une bonne personne, êtes-vous la bonne personne ?
Les personnes handicapées et les personnes âgées, entre compassion et mépris
Tout le monde est Navillera
Toujours en vie, toujours actif
L'exploration de la Terre par une magnifique astronaute
Coda, un lien entre les agriculteurs et les jeunes
Crier à un monde qui n'écoute pas
Pour une belle extinction
Votre nom est
Image détaillée
Dans le livre
De même que ma position en contrebas me permet de percevoir différents paysages, mon identité de personne « handicapée » me permet de voir différentes choses dans diverses cultures populaires.
Même en regardant le même film ou la même série, certains y voient une femme opprimée, d'autres un père négligé, et d'autres encore un environnement de travail difficile. De même que mon regard particulier révèle des « handicaps invisibles » au sein des médias,
--- p.4
Les personnes handicapées sont aussi des êtres sexués qui peuvent aimer et être aimés.
Cependant, dans de nombreux récits, y compris le conte de fées [Blanche-Neige], et dans les perceptions sociales à l'Est comme à l'Ouest, les personnes handicapées ne sont toujours pas reconnues comme des êtres sexuels ou des objets d'amour érotique.
--- p.43
Dans un feuilleton comme [The Penthouse], la principale raison pour laquelle les personnages meurent est qu'ils ne sont plus « utiles ».
La perception qui transforme facilement la valeur humaine en « utilité » est dangereuse car les personnes handicapées ou faibles sont très susceptibles d'être considérées comme les plus inutiles.
--- p.70
Combien de films et de spectacles n'ont pas de langue des signes, de sous-titres ou d'audiodescription, ou combien de salles de cinéma ne sont même pas accessibles aux personnes en fauteuil roulant ?
Le monde vit un âge d'or culturel, marqué par une grande variété de spectacles et d'expositions. Pourtant, force est de constater que les spectacles et expositions accessibles aux personnes handicapées restent rares.
--- p.124
Pour se familiariser avec un handicap et ne plus le considérer comme exceptionnel, il faut le côtoyer souvent.
Quelle autre façon de comprendre le handicap est plus certaine que de rencontrer naturellement des personnes handicapées comme voisins 1, 2, 3 des personnages principaux dans des drames ou des films facilement accessibles, ou comme passants 1, 2, 3 ?
--- p.217
La personne qui peut le mieux incarner un agriculteur, c'est l'agriculteur lui-même.
S’il est considéré comme gênant et inhabituel pour une personne blanche de se déguiser en personne noire et d’interpréter un personnage noir, pourquoi est-il encore accepté comme normal pour une personne non handicapée d’interpréter un personnage handicapé, ce qu’on appelle « l’usurpation d’identité » ?
Même en regardant le même film ou la même série, certains y voient une femme opprimée, d'autres un père négligé, et d'autres encore un environnement de travail difficile. De même que mon regard particulier révèle des « handicaps invisibles » au sein des médias,
--- p.4
Les personnes handicapées sont aussi des êtres sexués qui peuvent aimer et être aimés.
Cependant, dans de nombreux récits, y compris le conte de fées [Blanche-Neige], et dans les perceptions sociales à l'Est comme à l'Ouest, les personnes handicapées ne sont toujours pas reconnues comme des êtres sexuels ou des objets d'amour érotique.
--- p.43
Dans un feuilleton comme [The Penthouse], la principale raison pour laquelle les personnages meurent est qu'ils ne sont plus « utiles ».
La perception qui transforme facilement la valeur humaine en « utilité » est dangereuse car les personnes handicapées ou faibles sont très susceptibles d'être considérées comme les plus inutiles.
--- p.70
Combien de films et de spectacles n'ont pas de langue des signes, de sous-titres ou d'audiodescription, ou combien de salles de cinéma ne sont même pas accessibles aux personnes en fauteuil roulant ?
Le monde vit un âge d'or culturel, marqué par une grande variété de spectacles et d'expositions. Pourtant, force est de constater que les spectacles et expositions accessibles aux personnes handicapées restent rares.
--- p.124
Pour se familiariser avec un handicap et ne plus le considérer comme exceptionnel, il faut le côtoyer souvent.
Quelle autre façon de comprendre le handicap est plus certaine que de rencontrer naturellement des personnes handicapées comme voisins 1, 2, 3 des personnages principaux dans des drames ou des films facilement accessibles, ou comme passants 1, 2, 3 ?
--- p.217
La personne qui peut le mieux incarner un agriculteur, c'est l'agriculteur lui-même.
S’il est considéré comme gênant et inhabituel pour une personne blanche de se déguiser en personne noire et d’interpréter un personnage noir, pourquoi est-il encore accepté comme normal pour une personne non handicapée d’interpréter un personnage handicapé, ce qu’on appelle « l’usurpation d’identité » ?
--- p.268
Avis de l'éditeur
Durant ce que l'on appelle l'âge d'or de la K-culture, les produits culturels coréens sont diffusés dans le monde entier via YouTube et Netflix.
Les Oscars et les Emmy Awards remportés par [Parasite] et [Squid Game] témoignent de l'influence croissante de la culture coréenne, mais aussi d'un sens des responsabilités grandissant.
Quelle responsabilité la culture populaire doit-elle assumer ? La plus fondamentale est qu’elle doit être créée de manière à ne haïr ni exclure aucun public en particulier.
Mais l'écran est toujours incliné, et il y a des gens assis en dessous.
Les personnes handicapées constituent un groupe représentatif.
Bien que le nombre de personnes handicapées enregistrées dans notre pays dépasse 5 % de la population totale, elles sont effacées de l'écran de diverses manières.
D'une manière qui les rend invisibles, ou, s'ils le sont, qui les traite comme tels ; d'une manière qui fait que les personnes non handicapées prennent la place des personnes handicapées ; et d'une manière qui les objectifie du point de vue des personnes non handicapées.
L'auteur de ce livre est un passionné de culture pop qui a travaillé comme rédacteur, reporter et chroniqueur pour la radio et la télévision.
L'auteur, qui est lui-même en fauteuil roulant, prend de nombreuses photographies, et comme il observe le paysage d'une position plus basse qu'une personne valide debout, les angles qu'il adopte sont assez différents des photographies « normales ».
Il en va de même lorsqu'on examine la culture populaire.
En tant que personne handicapée, la perspective de la critique de la culture populaire est différente de celle d'une personne non handicapée.
Ce n'est qu'en exposant et en dénonçant sans cesse cette différence que l'écran incliné pourra progressivement retrouver son niveau.
● N’invisibilisez pas les personnes handicapées
Lorsque des personnages handicapés apparaissent dans la culture populaire, ils sont souvent dépeints comme des personnages faibles ou instrumentalisés.
Prenons par exemple le mariage de Blanche-Neige. Comme vous le savez, Blanche-Neige épouse le prince qui apparaît soudainement, sans même avoir eu l'occasion de le rencontrer. Ce faisant, les sept « nains » qui l'avaient si longtemps protégée avec tant de dévouement sont oubliés.
On peut y voir le reflet du point de vue des personnes non handicapées qui ne reconnaissent pas les personnes handicapées comme des êtres dotés d'une sexualité.
[Le garçon qui porte le sac] est un conte de fées représentatif qui raconte l'histoire d'un enfant handicapé et met en scène Young-taek, qui est handicapé, et Seok-woo, qui porte le sac de Young-taek.
Cependant, alors que les émotions de Seok-woo, une personne non handicapée, sont décrites en détail, les expressions et les émotions de Yeong-taek, une personne handicapée, sont constamment effacées.
Ce sont là des exemples de personnages handicapés utilisés comme de simples outils aux côtés de personnes non handicapées, et effacés comme des personnes invisibles.
● Pas besoin de remplacer
Dans le drama de 2022 [Our Blues], l'actrice Jung Eun-hye, qui souffre d'un handicap mental, a fait une apparition remarquée et a attiré beaucoup d'attention.
N'est-il pas naturel pour une personne handicapée d'endosser le rôle d'une personne handicapée ? Le fait que ce sujet devienne un sujet brûlant montre également que le phénomène d'« emprise progressive », où des personnes non handicapées endossent le rôle de personnes handicapées, demeure une pratique culturelle.
[Coda] Ce film a fait grand bruit car un acteur qui jouait le rôle d'un fermier y interprétait un agriculteur.
L'acteur Trey Kocher, qui interprète un fermier, a même remporté un Oscar pour son rôle dans ce film.
[Cyrano], avec Peter Dinklage, une personne atteinte de nanisme, dans le rôle principal romantique, et [Peter Burnett Falcon], avec Jack Gottsagen, atteint du syndrome de Down, montrent que les rôles des personnes handicapées ne doivent pas nécessairement être tenus par des personnes non handicapées.
Car les personnes les mieux placées pour représenter les personnes handicapées sont les personnes handicapées elles-mêmes.
● Nous devons continuer à nous réunir
« Comment te laves-tu les cheveux ? Comment prends-tu un bain ? Comment utilises-tu les toilettes ? » Ce sont des questions que l'auteur s'est vu poser d'innombrables fois.
La raison pour laquelle les personnes non handicapées manifestent une curiosité unidimensionnelle et impolie envers les personnes handicapées est qu'elles ont peu d'occasions d'interagir entre elles au quotidien.
Dans le drama [Life], Yesunwoo se déplace dans un fauteuil roulant élégant, fait la vaisselle à un évier à la hauteur adaptée au fauteuil roulant et prend un taxi pour personnes handicapées pour aller et revenir du travail.
Si les aspects ordinaires de la vie quotidienne des personnes handicapées, comme manger, se laver, se changer et se déplacer, sont représentés naturellement dans les pièces de théâtre, et si nous rencontrons fréquemment des personnes handicapées vivant de manière indépendante et réussie, la perception selon laquelle le handicap n'est que pitoyable et gênant s'estompera.
Dans le film musical [Mamma Mia 2], il y a une scène où des gens chantent et dansent dans un restaurant, et une personne en fauteuil roulant apparaît et danse joyeusement avec eux.
Même s'il ne s'agit que d'un rôle mineur, l'important est de visualiser naturellement l'existence des personnes handicapées dans notre société.
● Vous devez continuer à parler
[The Strange Lawyer Woo Young-woo] est une série qui a suscité de nombreux sujets de discussion et qui a également enregistré des audiences élevées.
Je me demande si l'on a déjà autant parlé des personnes ayant une déficience intellectuelle.
L'auteure Moon Ji-won avait déjà mis en scène Ji-woo, qui souffre d'un handicap mental, dans son œuvre précédente [Witness], ce qui nous permet de voir Ji-woo et Woo Young-woo comme une extension l'un de l'autre.
L'auteur a cité la représentation de Jiwoo comme une personne super-handicapée et le fait qu'une personne non handicapée mène l'histoire en offrant le salut comme un point regrettable dans [Witness], mais [Woo Young-woo] montre un pas en avant à cet égard.
Quand on parle constamment de culture pop et qu'on partage nos idées, le prochain article sera meilleur.
Les Oscars et les Emmy Awards remportés par [Parasite] et [Squid Game] témoignent de l'influence croissante de la culture coréenne, mais aussi d'un sens des responsabilités grandissant.
Quelle responsabilité la culture populaire doit-elle assumer ? La plus fondamentale est qu’elle doit être créée de manière à ne haïr ni exclure aucun public en particulier.
Mais l'écran est toujours incliné, et il y a des gens assis en dessous.
Les personnes handicapées constituent un groupe représentatif.
Bien que le nombre de personnes handicapées enregistrées dans notre pays dépasse 5 % de la population totale, elles sont effacées de l'écran de diverses manières.
D'une manière qui les rend invisibles, ou, s'ils le sont, qui les traite comme tels ; d'une manière qui fait que les personnes non handicapées prennent la place des personnes handicapées ; et d'une manière qui les objectifie du point de vue des personnes non handicapées.
L'auteur de ce livre est un passionné de culture pop qui a travaillé comme rédacteur, reporter et chroniqueur pour la radio et la télévision.
L'auteur, qui est lui-même en fauteuil roulant, prend de nombreuses photographies, et comme il observe le paysage d'une position plus basse qu'une personne valide debout, les angles qu'il adopte sont assez différents des photographies « normales ».
Il en va de même lorsqu'on examine la culture populaire.
En tant que personne handicapée, la perspective de la critique de la culture populaire est différente de celle d'une personne non handicapée.
Ce n'est qu'en exposant et en dénonçant sans cesse cette différence que l'écran incliné pourra progressivement retrouver son niveau.
● N’invisibilisez pas les personnes handicapées
Lorsque des personnages handicapés apparaissent dans la culture populaire, ils sont souvent dépeints comme des personnages faibles ou instrumentalisés.
Prenons par exemple le mariage de Blanche-Neige. Comme vous le savez, Blanche-Neige épouse le prince qui apparaît soudainement, sans même avoir eu l'occasion de le rencontrer. Ce faisant, les sept « nains » qui l'avaient si longtemps protégée avec tant de dévouement sont oubliés.
On peut y voir le reflet du point de vue des personnes non handicapées qui ne reconnaissent pas les personnes handicapées comme des êtres dotés d'une sexualité.
[Le garçon qui porte le sac] est un conte de fées représentatif qui raconte l'histoire d'un enfant handicapé et met en scène Young-taek, qui est handicapé, et Seok-woo, qui porte le sac de Young-taek.
Cependant, alors que les émotions de Seok-woo, une personne non handicapée, sont décrites en détail, les expressions et les émotions de Yeong-taek, une personne handicapée, sont constamment effacées.
Ce sont là des exemples de personnages handicapés utilisés comme de simples outils aux côtés de personnes non handicapées, et effacés comme des personnes invisibles.
● Pas besoin de remplacer
Dans le drama de 2022 [Our Blues], l'actrice Jung Eun-hye, qui souffre d'un handicap mental, a fait une apparition remarquée et a attiré beaucoup d'attention.
N'est-il pas naturel pour une personne handicapée d'endosser le rôle d'une personne handicapée ? Le fait que ce sujet devienne un sujet brûlant montre également que le phénomène d'« emprise progressive », où des personnes non handicapées endossent le rôle de personnes handicapées, demeure une pratique culturelle.
[Coda] Ce film a fait grand bruit car un acteur qui jouait le rôle d'un fermier y interprétait un agriculteur.
L'acteur Trey Kocher, qui interprète un fermier, a même remporté un Oscar pour son rôle dans ce film.
[Cyrano], avec Peter Dinklage, une personne atteinte de nanisme, dans le rôle principal romantique, et [Peter Burnett Falcon], avec Jack Gottsagen, atteint du syndrome de Down, montrent que les rôles des personnes handicapées ne doivent pas nécessairement être tenus par des personnes non handicapées.
Car les personnes les mieux placées pour représenter les personnes handicapées sont les personnes handicapées elles-mêmes.
● Nous devons continuer à nous réunir
« Comment te laves-tu les cheveux ? Comment prends-tu un bain ? Comment utilises-tu les toilettes ? » Ce sont des questions que l'auteur s'est vu poser d'innombrables fois.
La raison pour laquelle les personnes non handicapées manifestent une curiosité unidimensionnelle et impolie envers les personnes handicapées est qu'elles ont peu d'occasions d'interagir entre elles au quotidien.
Dans le drama [Life], Yesunwoo se déplace dans un fauteuil roulant élégant, fait la vaisselle à un évier à la hauteur adaptée au fauteuil roulant et prend un taxi pour personnes handicapées pour aller et revenir du travail.
Si les aspects ordinaires de la vie quotidienne des personnes handicapées, comme manger, se laver, se changer et se déplacer, sont représentés naturellement dans les pièces de théâtre, et si nous rencontrons fréquemment des personnes handicapées vivant de manière indépendante et réussie, la perception selon laquelle le handicap n'est que pitoyable et gênant s'estompera.
Dans le film musical [Mamma Mia 2], il y a une scène où des gens chantent et dansent dans un restaurant, et une personne en fauteuil roulant apparaît et danse joyeusement avec eux.
Même s'il ne s'agit que d'un rôle mineur, l'important est de visualiser naturellement l'existence des personnes handicapées dans notre société.
● Vous devez continuer à parler
[The Strange Lawyer Woo Young-woo] est une série qui a suscité de nombreux sujets de discussion et qui a également enregistré des audiences élevées.
Je me demande si l'on a déjà autant parlé des personnes ayant une déficience intellectuelle.
L'auteure Moon Ji-won avait déjà mis en scène Ji-woo, qui souffre d'un handicap mental, dans son œuvre précédente [Witness], ce qui nous permet de voir Ji-woo et Woo Young-woo comme une extension l'un de l'autre.
L'auteur a cité la représentation de Jiwoo comme une personne super-handicapée et le fait qu'une personne non handicapée mène l'histoire en offrant le salut comme un point regrettable dans [Witness], mais [Woo Young-woo] montre un pas en avant à cet égard.
Quand on parle constamment de culture pop et qu'on partage nos idées, le prochain article sera meilleur.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 30 septembre 2022
Nombre de pages, poids, dimensions : 288 pages | 378 g | 145 × 205 × 15 mm
- ISBN13 : 9791190635127
- ISBN10 : 1190635127
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