Chapitre 1

1.
La lutte contre soi-même 11
2.
Le bruit de la rivière 14
3.
J'ai l'habitude d'être seul _8
4.
23 choses dont vous ne pouvez pas vous séparer
5.
L'épine empoisonnée perdue 31
6.
Il ne reste que le temps dans mon cœur vide 34
7.
Je n'ai pas besoin de souvenirs 37
8.
Les deux personnages « Dingzi » 40

Chapitre 2

9.
Je te ramènerai à la maison 45
10.
Cherenru ? Ou Sanzhitang ? 50
11.
Si je me souviens bien, il est rouge, 53
12.
J'ai reçu un coup de feu à la tête 57
13.
Abîme des Ténèbres 61

Chapitre 3

14.
67 personnes de ma ville natale que j'ai rencontrées dans un restaurant de nouilles
15.
Tout ce que je peux faire maintenant, c'est vivre 73
16.
79 au sud

Chapitre 4

17.
Qinglin 91 surpris
18.
Le Gardien du Secret 96
19.
Son âme n'est pas dans ce monde.
20.
Vieux sac en cuir 103

Chapitre 5

21.
Escaliers dans les cendres 109
22.
Non, ce n'est pas ça ! 112
23.
Le Premier Enfer : Hurlements dans la rivière 115
24.
Second enfer : le bateau 119 emporté par les rapides
25.
Le troisième enfer : Courir sur un sentier de montagne 125

Chapitre 6

26.
La vie est fatigante même quand on n'est pas occupé. 133
27.
Dasui Jing 138 de Baiyangba
28.
L'histoire d'une famille 145
29.
Poisson grillé de Wanzhou 152
30.
Qinglin 162, qui a changé d'avis en un instant
31.
La poussière n'est que de la poussière 166
32.
Cherenru ? 172
33.
Pour corriger une erreur, il faut franchir la ligne. 179

Chapitre 7

34.
Le quatrième enfer : Sous l'herbe rouge du mur ouest 191
35.
Cinquième Enfer : Cimetière du Jardin des Fleurs 197
36.
Le sixième cercle de l'enfer : La Cène 203
37.
Le septième cercle de l'enfer : Nouvelles de Quelqu'un 211

Chapitre 8

38.
Pourquoi ce verso me semble-t-il si familier ? 225
39.
Êtes-vous sûr d'avoir vu son père ? 234
40.
Voilà comment se termine la vie d'une personne. 243

Chapitre 9

41.
Le huitième cercle de l'enfer : Laissez-moi mourir ! 249
42.
Le neuvième enfer : quel est le sens de la vie ? 252
43.
Dixième Enfer : Où es-tu, Oppa ? 258

Chapitre 10

44.
Qinglin 265, qui a commencé à lire le journal
45.
Votre père est Dong ? 269
46.
La vie recommence 278
47.
Anonyme 293
48.
Chinglin 300, qui a été effrayé à mort
49.
Ding Zitao dans le rôle de l'épouse 306
50.
Spéculations et questions 315

Chapitre 11

51.
Onzième Enfer : Je dois retrouver mon frère 321
52.
Le douzième cercle de l'enfer : Action urgente 326
53.
Le treizième enfer : Tout se transforme en cendres 329
54.
Quatorzième Enfer : Maman et Papa ne font confiance qu'à toi 334
55.
Quinzième cercle de l'enfer : Dis que tu es une Lucy 340

Chapitre 12

56.
Oh mon Dieu, tante Ding est votre mère ? 345
57.
L'audience est de maid 354
58.
358 avant-toits magnifiquement surélevés
59.
Yeonmaejang 370
60.
Sanzhi Tang 374
61.
Vieux fou 381
62.
Comment décrire ces jours-là ? 389

Chapitre 13

63.
Seizième cercle de l'enfer : Garantie 405
64.
Dix-septième cercle de l'enfer : Couverture de pivoines 410
65.
Le dix-huitième cercle de l'enfer : Les portes de l'enfer 415

Chapitre 14

66.
Passage souterrain secret 425
67.
La journée couverte par Sky 430
68.
Je ne veux pas être enterré dans un cimetière 432
69.
Chagrin des os 434
Épilogue 70.
Certains choisissent l'oubli, d'autres choisissent de laisser une trace. 441

Note de l'auteur 445
Note de l'éditeur 453

Au cœur de la tragédie de l'histoire qui déferla comme une tempête de sable
La stratégie de survie de la dissimulation et de l'oubli choisie par les peuples : le « cimetière de fumée ».

Le terme « Yeonmaejang » désigne une forme d'inhumation où le corps est enterré directement en pleine terre, sans cercueil, après le décès. On dit que c'était le mode de sépulture choisi par les personnes rancunières qui ne souhaitaient pas se réincarner.
Le silence et l'oubli dans lesquels les personnes dont la vie a été détruite par la réforme agraire de l'époque ont choisi d'oublier leur douleur peuvent également être considérés comme un cimetière social.
Fang Fang a appris le mot « Yeonmaejang » de la mère d'une amie qui avait fui lors de la réforme agraire au Sichuan, et a écrit le roman « Yeonmaejang » centré sur ce mot.

L'enterrement a lieu lorsqu'une personne est enterrée directement dans le sol, sans la protection d'un cercueil, après son décès.
Et lorsqu'une personne vivante coupe définitivement les ponts avec le passé, le scelle ou le rejette, en rejetant consciemment ou inconsciemment ses souvenirs, c'est aussi ce passé qui est enterré dans le temps.
Une fois enterrée, personne ne le saura jamais, pas même pendant des générations.

(...) Donc, ce que je pouvais faire était très simple.
J'ai écrit honnêtement ce que je savais, ce que je ressentais, mes doutes et ma douleur.
Il me suffisait d'exprimer par écrit mon histoire et mes sentiments complexes, comme une sorte de témoignage.
(Note de l'auteur)

Ding Zitao, une femme amnésique, semble être bloquée par quelque chose et ne se souvient de rien de son passé.
On l'a retrouvée flottant sur la rivière, couverte de blessures, et elle a été soignée par le docteur Wu Zi-ming. De cette rencontre est né leur mariage et la naissance de leur fils, Qinglin.
Chinglin, qui a grandi dans une famille simple, pauvre mais honnête, devient directeur de succursale d'une entreprise.
Après le décès de son père, Wu Ziming, dans un accident de voiture, Qinglin décide de prendre soin de sa mère et l'emmène au manoir.
Il l'offrit à manger et à boire, lui assurant que ses épreuves étaient terminées et qu'elle devait simplement profiter du bonheur. Alors que Ding Zitao s'apprêtait à savourer un moment de détente, de vagues bribes de souvenirs commencèrent à lui revenir.
Cependant, juste avant de pouvoir se remémorer pleinement le passé, Ding Zitao perd connaissance, et Qinglin commence à creuser le secret, s'accrochant au mot inconnu « Yeonmaejang » laissé par sa mère.
Finalement, Qinglin apprend que sa mère, Ding Zitao, avait mené une vie confortable en tant que propriétaire terrienne, mais que ses biens avaient été confisqués et toute sa famille tuée lors de la réforme agraire, et que son père avait également profité de la guerre pour fuir dans les montagnes et vivre sous une fausse identité, cachant toute sa vie son passé de propriétaire terrien.
Comprenant que le silence de son père et l'oubli de sa mère étaient leur seul moyen de survie, Chinglin jure de ne plus jamais révéler cette affaire.

Dans une vie qui semble paisible et ordinaire
Nous vivons en choisissant entre oublier et enregistrer.

『Le Cimetière』 se déroule à travers les points de vue de plusieurs personnages.
L'histoire relate l'incident au cours duquel une famille a été anéantie à cause d'une réforme agraire, selon les points de vue alternés de Ding Zitao, partie prenante à l'incident, de Qinglin, qui a évalué l'incident par la suite, et de Liu Jinyuan, qui est intervenue activement dans la réforme.
Au fil de votre lecture, vous ressentirez la tristesse du point de vue de Ding Zitao, la personne impliquée dans l'incident, et vous compatirez également aux sentiments de Qinglin et approuverez sa décision de protéger ses parents, victimes de l'attention publique.
Cependant, Pangpang se demande si cet incident peut être considéré comme une simple tragédie.

« En réalité, la notion de se définir soi-même n’existe pas. »
Il y a tellement de choix dans la vie.
Certains choisissent une belle mort, d'autres une vie misérable.
Certains choisissent de tout se souvenir, tandis que d'autres choisissent d'oublier.
Il n'existe pas de choix parfait à 100 %, seulement le choix qui vous convient.
Alors ne réfléchissez pas trop.
« Vous pouvez faire ce qui vous convient. » (p. 431)

À travers les propos de Long Zhongyong, ami de Qinglin, Fangfang explique que c'est un choix personnel d'enfouir les événements historiques ou de les consigner et de les transmettre aux générations futures pour qu'elles s'en souviennent.
Elle ne condamne pas le choix de Qinglin comme étant lâche.
En tant que témoin, il a choisi de laisser un témoignage littéraire, et il révèle à la fin de l'ouvrage que son écriture n'est pas la vérité absolue, mais simplement une tentative pour s'en approcher.

Oui, j'ai choisi l'oubli et tu as choisi l'enregistrement.
Mais puisque tu enregistres, comment pourrais-je oublier ? Et la vérité, railla Qinglin, c'est que la vérité ne peut s'exprimer par des mots et des écrits. Rien au monde ne peut être véritablement vrai.
(444p)

Même si nous vivons le même événement au même moment, l'expérience reste individuelle.
La raison pour laquelle les témoignages concernant un incident varient autant est probablement que les expériences vécues ne sont pas unifiées.
Nous percevons chacun des vérités différentes, portons des cicatrices différentes et vivons selon nos propres choix.
Heureusement, l'oubli et la dissimulation ne sont pas toujours la meilleure option, et des témoignages précis, disséminés ici et là, comme dans 『The Burial Ground』, servent de portes d'accès à la vérité.