Si ne serait-ce qu'une seule personne surmonte sa peur et résiste à la violence, le système commence à vaciller.

En 1947, le roman La Peste fut salué par la critique et les lecteurs, plaçant Albert Camus au rang des plus grands écrivains.
Bien qu'il ait déjà suscité des réactions enthousiastes avec « L'Étranger », « La Peste » fut son premier grand succès commercial, et les attentes concernant son œuvre suivante étaient donc plus élevées que jamais.
L'œuvre suivante d'Albert Camus, que beaucoup attendaient, n'était pas un roman, mais une pièce de théâtre.


Cette pièce, intitulée « Loi martiale », a été jouée pour la première fois le 27 octobre 1948.
L'intrigue principale de cette pièce raconte l'histoire d'un dictateur qui apparaît soudainement dans la petite ville de Cadix, en Espagne, après le passage d'une comète de mauvais augure, proclame la loi martiale et prend le contrôle de la ville.

Cependant, les réactions critiques après sa première n'ont pas été favorables.
En conséquence, la réaction du public n'a pas été très positive.
Cela contrastait avec le succès commercial d'une autre pièce, Caligula, qu'il avait commencé à écrire en 1939 et qu'il avait jouée en 1947.
Cela s'explique par le fait que les critiques formulées à l'encontre de la « loi martiale » impliquaient principalement une perspective politique.
La principale critique portait sur la question suivante : « Pourquoi la pièce se déroule-t-elle en Espagne plutôt que dans un pays communiste (comme l'Union soviétique ou les pays d'Europe de l'Est) où le peuple était réellement opprimé ? » Camus a même écrit une chronique en réponse à cette question, affirmant : « Une telle critique est hors sujet. »


Le message de Camus à travers cette œuvre portait sur la violence et la dangerosité du totalitarisme, de sorte que des questions comme « où se situe l'action dans cette ville ? » semblent avoir eu peu d'importance.
Camus avait très tôt conscience des dangers du totalitarisme et critiquait tout autant le nazisme et le communisme (en particulier l'Union soviétique sous Staline).

Le pouvoir de la bonne littérature transcende finalement le temps.
Bien que la réaction initiale ait été tiède, « Martial Law » continue d'être jouée sur scène dans de nombreux pays à ce jour, en raison de ses métaphores de la violence et du totalitarisme.
C'est également une œuvre souvent citée en cas d'oppression politique.


Plus d'un demi-siècle s'est écoulé depuis la mort de Camus, et même si le XXIe siècle est arrivé, la réalité à laquelle nous sommes confrontés est que la violence engendrée par des idéologies devenues puissantes se poursuit sans relâche à travers le monde.
Le message de Camus, selon lequel quelle que soit la bienveillance d'une idéologie, elle engendre inévitablement l'absurdité dès qu'elle accède au pouvoir, reste valable aujourd'hui encore.

Les peurs du peuple et l'égoïsme des dirigeants des différents secteurs dépeints dans « Loi martiale » sont assez similaires aux figures humaines que nous observons dans la vie réelle aujourd'hui.

Tout au long de l'histoire, les êtres humains ont subi une oppression continue et les sentiments de haine qui en ont résulté sous la loi martiale (qu'il s'agisse de la loi martiale elle-même ou de diverses censures métaphoriquement appelées loi martiale), habilement mises en œuvre par des idéologies aux visages différents.
Ce sentiment de dégoût est parfois dirigé contre d'autres citoyens plutôt que contre l'idéologie qui l'a déclenché.
Lorsque ces sentiments s'intensifient, le dégoût et la haine peuvent se manifester sous des formes de violence inattendues.
Il ne s'agit pas d'une histoire du passé, mais d'une histoire « en cours », et c'est aussi un danger potentiel fermement enraciné dans notre société, invisible à nos yeux.


« Ne vous soumettez pas à la haine. »
Dès l’instant où nous oublions les mots de Camus, « Ne donnez jamais rien à la violence », nous risquons de perdre la liberté que nous avons tenue pour acquise et dont nous avons joui.

Désormais, les lumières seront éteintes tous les soirs à 21 heures.
Toute personne ne possédant pas de laissez-passer officiel, quel qu'en soit le motif, n'est pas autorisée à séjourner dans les lieux publics ni à emprunter les voies publiques de la ville.
Les laissez-passer sont délivrés de manière aléatoire et uniquement dans des cas extrêmement exceptionnels.
Toute violation de cette mesure sera passible de sanctions sévères conformément à la loi.

--- p.68

Je suis le souverain.
C'est vrai et c'est un droit naturel.
C'est un droit incontestable, vous devez donc vous y adapter.
(Omission) Vous devez tous réapprendre à partir de zéro.
Votre roi a les ongles noircis par la crasse et porte un uniforme rigide.
Au lieu d'être assis sur un trône, il est simplement assis sur une chaise ordinaire.
Les casernes font office de palais, et les tentes du terrain de chasse, de cour.
La loi martiale a été déclarée.
--- pp.74-75

"enregistrer."
"Je ne sais pas."
«Il vous est demandé de noter les choses importantes qui vous sont arrivées dans la vie.»
C'est comme ça que je sais quel genre de personne tu es !
«Ma vie m’appartient.»
C'est personnel, ça ne regarde personne d'autre.
"Confidences privées ! Ce genre de discours ne nous convient pas."
Désormais, ce qui compte, c'est votre vie publique.
D'ailleurs, c'est la seule chose que vous êtes autorisé à faire.
« Monsieur, veuillez être précis. »
--- p.86

« Ils ont interdit l'amour ! Ah ! Ils se souviennent de toi de toutes leurs forces ! »
« Non ! Non ! S’il vous plaît ! Je sais ce qu’ils veulent. »
Leur intention est de rendre l'amour impossible.
Mais je surmonterai cela.
« Je ne pense pas pouvoir le surmonter. »
« Ce n’est pas ce sentiment de défaite que je voulais partager avec vous ! »
« Je vais bien ! Je ne connais que l'amour ! Je n'ai peur de rien. Même si le ciel se fendait en deux, si je pouvais juste te tenir la main, je crierais de bonheur et je donnerais tout mon être. »
--- p.117

Putain de salope.
Je vous le dis franchement, c'est fini pour vous.
Au beau milieu de la victoire la plus évidente que vous puissiez savourer, vous avez déjà perdu.
Car chez l'homme – regardez-moi dans les yeux – réside une force que vous ne pouvez dompter, une passion pure mêlée de peur et de courage, téméraire mais toujours victorieuse.
Cette puissance même se manifestera, et alors vous réaliserez que votre force n'était rien de plus que de la fumée se dissipant dans l'air.

--- p.130

J'ai vraiment cru qu'une sorte de révolution était en train de se produire ! Comme vous le savez tous, la situation actuelle ne le permet pas.
Par ailleurs, nous ne vivons pas une époque de révolutions populaires, c'est donc une pensée complètement dépassée.
La révolution ne nécessite plus un soulèvement populaire.
Même si vous voulez renverser le gouvernement, la police suffit amplement de nos jours.
N'est-ce pas finalement mieux ainsi ? Quelques personnes perspicaces réfléchiront au nom du peuple et détermineront un niveau de bonheur approprié qui le satisfera, afin que le peuple puisse enfin se détendre.
--- p.145

Je déteste vos joies simples.
J'ai la nausée quand je pense à ce pays où des gens réclament sans vergogne la liberté alors qu'ils n'ont même pas les moyens de se nourrir à leur faim.
Mes mains tiennent les prisons, les bourreaux, le pouvoir et le sang ! Cette ville sera bientôt détruite.
L'histoire de la ville disparaîtra finalement complètement de ce monde, tandis que la société parfaite bâtie sur ses ruines reposera dans un silence idyllique.
Alors taisez-vous, ou je vous piétinerai tous à mort.

--- p.149

Non.
Je le sais aussi.
Pour éliminer le meurtre, il faut tuer ; pour corriger l'injustice, il faut devenir hors-la-loi.
Ce genre de raisonnement a perduré pendant des centaines d'années ! Pendant des siècles, ceux qui détenaient le pouvoir, comme vous, sous prétexte de panser les plaies du monde, n'ont fait que les aggraver.
Et ils s'enorgueillissaient ainsi, comme si c'était quelque chose d'extraordinaire, parce que personne ne leur avait jamais ri au visage !

--- p.157