Question : Société de la pauvreté
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Description
Introduction au livre
- Un mot du médecin
-
Questions dont la Corée a besoinUne question posée à la société coréenne par le professeur Kang Nam-soon, qui a étudié divers domaines, dont la politique, la philosophie, la religion et les droits de l'homme.
Cela soulève des questions cruciales sur la structure sociale globale, notamment la polarisation politique, la perte d'objectivité des médias et la collusion de la religion avec le pouvoir.
Ensuite, l'individu a exploré la manière dont il devait vivre.
5 novembre 2021. Directeur de la production sociale et politique : Son Min-gyu
Le progrès et le changement commencent lorsque nous nous autorisons à nous poser la question : « Pourquoi ? »
Le professeur Kang Nam-soon, qui a mené des recherches dans divers domaines des sciences humaines, notamment la politique, la philosophie, la religion et les droits de l'homme, propose une réflexion sur la société coréenne à travers son ouvrage « Questions » et invite les lecteurs à découvrir un univers de pensée.
Comment le changement commence-t-il ? Où commencent la justice et les alternatives ? La question est : « Pourquoi ? »
Par les questions, nous rencontrons et découvrons les faits et la vérité, les voix des invisibles, la justice et les alternatives.
Cependant, la Corée est une « société où le questionnement est rare » et où dire « oui » est considéré comme une vertu dans divers domaines.
Ce livre soulève des questions brûlantes sur la politique incitant à la haine, les médias partiaux, les droits de l'homme obscurcis par la haine, les pratiques abusives et la religion alliée au pouvoir.
Et j'explore les « bonnes » questions qui me changeront, moi et le monde dans lequel je vis.
Nous vous invitons également à apprendre et à pratiquer la formulation de « bonnes questions », ensemble et individuellement, tout en soulignant les dangers des « mauvaises questions » qui partent de questions dénuées de sens et de prémisses erronées.
Le professeur Kang Nam-soon, qui a mené des recherches dans divers domaines des sciences humaines, notamment la politique, la philosophie, la religion et les droits de l'homme, propose une réflexion sur la société coréenne à travers son ouvrage « Questions » et invite les lecteurs à découvrir un univers de pensée.
Comment le changement commence-t-il ? Où commencent la justice et les alternatives ? La question est : « Pourquoi ? »
Par les questions, nous rencontrons et découvrons les faits et la vérité, les voix des invisibles, la justice et les alternatives.
Cependant, la Corée est une « société où le questionnement est rare » et où dire « oui » est considéré comme une vertu dans divers domaines.
Ce livre soulève des questions brûlantes sur la politique incitant à la haine, les médias partiaux, les droits de l'homme obscurcis par la haine, les pratiques abusives et la religion alliée au pouvoir.
Et j'explore les « bonnes » questions qui me changeront, moi et le monde dans lequel je vis.
Nous vous invitons également à apprendre et à pratiquer la formulation de « bonnes questions », ensemble et individuellement, tout en soulignant les dangers des « mauvaises questions » qui partent de questions dénuées de sens et de prémisses erronées.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
prologue
L'être humain en tant qu'être questionneur : Je questionne, donc je suis.
Partie 1 - Questionner le pouvoir et les médias : à la recherche de questions critiques
Le journal et la barbarie du pouvoir
Politique, christianisme et médias : une alliance triangulaire destructrice
Une maladie appelée « dépendance au mensonge et à la haine »
À l'ère de la post-vérité, le piège du totalitarisme interne
Le deuxième nouveau média : outil ou arme ?
La vie en trois dimensions, ceux qui ont la responsabilité de la protéger
L'art de poser des questions : pourquoi poser de bonnes questions est important
Partie 2 - Question au visage du dactylographe : Quel genre de personne êtes-vous pour lui ?
« Nous ne sommes pas des machines ! » D'un pays de moyens à un pays de fins
« Mentalité Trump » : Résister avec maturité et courage
Trois types de personnes : lequel êtes-vous ?
Les dangers et le retard d'une société obsédée par l'âge
« Je ne peux pas respirer »
Mon angle mort épistémologique
La crise de l'humanité causée par l'absence de baisers
Où puisez-vous la sagesse pour la vie ?
Partie 3 : Pratiques de questionnement et alternatives : Les apprentissages difficiles dont la société coréenne a besoin
Les dangers des solutions miracles : la recherche d’alternatives comme un cheminement
Les événements socio-politiques de « la grossesse, l'accouchement et la garde d'enfants »
L'héritage de Ginsburg et ses implications pour la société coréenne
Les dangers d'une société méritocratique
Un virus appelé « anti-intellectualisme »
Une université du harcèlement, de la hiérarchie et des cartes de crédit d'entreprise
Une éducation qui refuse l'inconfort n'a pas d'avenir.
Partie 4 : Questionner l'être et la haine : Accueillons-nous nos voisins ?
« Coming Out » : le langage comme organisme vivant
Christianisme : Où sont les traces de Jésus ?
Ceux qui ont été poussés au bord du précipice de la mort
Êtes-vous favorable à la légalisation de l'hétérosexualité ?
Les personnes transgenres sont des êtres humains, elles aussi.
La banalité de la haine : nous devons y résister et la surmonter ensemble.
Les personnes handicapées ne sont pas un problème, ce sont des personnes.
Le post-familialisme, la naissance d'une nouvelle famille
De la politique de la haine à la politique de l'hospitalité
Copropriétaires de la Terre : les réfugiés sont des êtres humains comme les autres.
La justice n'attend pas
Partie 5 : Questions sur l’espoir et la vie : Bien vivre ensemble
Les valeurs humanistes et le respect de la diversité de Biden et Harris
Une personne de quatre nationalités
Suis-je heureux ? La recherche du bonheur comme droit humain
La nouvelle normalité : cinq valeurs que nous devons reconquérir
Une maladie appelée « vie d'emballage et de présentation »
En temps de crise, une politique de compassion et de solidarité est absolument nécessaire.
La responsabilité des survivants
Qu'est-ce que l'espoir ?
Pratique de la solitude
Le défi d'être en vie
Invitation à une nouvelle naissance
L'être humain en tant qu'être questionneur : Je questionne, donc je suis.
Partie 1 - Questionner le pouvoir et les médias : à la recherche de questions critiques
Le journal et la barbarie du pouvoir
Politique, christianisme et médias : une alliance triangulaire destructrice
Une maladie appelée « dépendance au mensonge et à la haine »
À l'ère de la post-vérité, le piège du totalitarisme interne
Le deuxième nouveau média : outil ou arme ?
La vie en trois dimensions, ceux qui ont la responsabilité de la protéger
L'art de poser des questions : pourquoi poser de bonnes questions est important
Partie 2 - Question au visage du dactylographe : Quel genre de personne êtes-vous pour lui ?
« Nous ne sommes pas des machines ! » D'un pays de moyens à un pays de fins
« Mentalité Trump » : Résister avec maturité et courage
Trois types de personnes : lequel êtes-vous ?
Les dangers et le retard d'une société obsédée par l'âge
« Je ne peux pas respirer »
Mon angle mort épistémologique
La crise de l'humanité causée par l'absence de baisers
Où puisez-vous la sagesse pour la vie ?
Partie 3 : Pratiques de questionnement et alternatives : Les apprentissages difficiles dont la société coréenne a besoin
Les dangers des solutions miracles : la recherche d’alternatives comme un cheminement
Les événements socio-politiques de « la grossesse, l'accouchement et la garde d'enfants »
L'héritage de Ginsburg et ses implications pour la société coréenne
Les dangers d'une société méritocratique
Un virus appelé « anti-intellectualisme »
Une université du harcèlement, de la hiérarchie et des cartes de crédit d'entreprise
Une éducation qui refuse l'inconfort n'a pas d'avenir.
Partie 4 : Questionner l'être et la haine : Accueillons-nous nos voisins ?
« Coming Out » : le langage comme organisme vivant
Christianisme : Où sont les traces de Jésus ?
Ceux qui ont été poussés au bord du précipice de la mort
Êtes-vous favorable à la légalisation de l'hétérosexualité ?
Les personnes transgenres sont des êtres humains, elles aussi.
La banalité de la haine : nous devons y résister et la surmonter ensemble.
Les personnes handicapées ne sont pas un problème, ce sont des personnes.
Le post-familialisme, la naissance d'une nouvelle famille
De la politique de la haine à la politique de l'hospitalité
Copropriétaires de la Terre : les réfugiés sont des êtres humains comme les autres.
La justice n'attend pas
Partie 5 : Questions sur l’espoir et la vie : Bien vivre ensemble
Les valeurs humanistes et le respect de la diversité de Biden et Harris
Une personne de quatre nationalités
Suis-je heureux ? La recherche du bonheur comme droit humain
La nouvelle normalité : cinq valeurs que nous devons reconquérir
Une maladie appelée « vie d'emballage et de présentation »
En temps de crise, une politique de compassion et de solidarité est absolument nécessaire.
La responsabilité des survivants
Qu'est-ce que l'espoir ?
Pratique de la solitude
Le défi d'être en vie
Invitation à une nouvelle naissance
Image détaillée
Dans le livre
Beaucoup de gens ne se soucient pas de la vérité et des faits, ou ne les jugent pas importants.
Nous vivons dans ce qu'on appelle l'ère de la « post-vérité ».
Lorsque des personnes qui ne valorisent que leurs propres prétentions, et non la vérité et les faits, deviennent majoritaires, une société peut paraître démocratique en surface, mais intérieurement, le piège du totalitarisme est omniprésent.
L'individu disparaît, ne laissant derrière lui qu'un groupe qui ne se déplace que sur l'instigation de quelqu'un.
--- p.46
La tentative de l'ancien président Obama d'accorder aux journalistes coréens le droit de poser des questions lors d'une conférence de presse suivie par le monde entier en 2010, et la tentative du président Moon d'accorder à une journaliste coréenne le droit de poser des questions en 2021, ont de nombreuses implications pour nous.
Pourquoi ne posons-nous pas de questions ?
Même les journalistes, pour qui poser des questions est un mode de vie, ne s'efforcent pas d'exercer correctement leur droit de questionner.
--- p.65
S’il y a une chose qui doit absolument précéder toute autre démarche dans la recherche d’une alternative, c’est une réflexion critique sur le « présent ».
En effet, la réflexion critique révèle ce qui fait défaut à la réalité existante et ce qui doit être changé.
Poser des questions essentielles sur des problèmes spécifiques constitue donc un point de départ important pour tout changement.
La plupart des « alternatives » qui ne font pas l'objet d'un questionnement critique ne sont souvent que des mécanismes de maintien du statu quo permettant à ceux qui sont au pouvoir d'étendre leur pouvoir et de s'enrichir.
--- p.128
Un même concept, comme celui de « faire son coming out », peut être utilisé dans certains contextes avec une connotation très positive, et dans d'autres avec une connotation négative ou cynique.
Lorsque nous ne parvenons pas à reconnaître qu'un même concept peut avoir des implications différentes dans des contextes aussi divers et que nous nous engageons dans des débats inutiles, l'énergie sociopolitique est gaspillée dans la mauvaise direction.
--- p.19
Un jour, pendant la pause, il est venu me voir et m'a dit : « Salut, Namsoon. »
S'il avait été xénophobe comme je suis homophobe, il ne m'aurait pas approché.
C’est seulement à ce moment-là que j’ai commencé à lui parler en le regardant en face.
Au cours de ce semestre passé ensemble, j'ai réalisé qu'il était un être humain comme moi.
Ce n'est pas une théorie compliquée sur l'orientation sexuelle qui m'a finalement permis d'accepter pleinement cette vérité universelle apparemment évidente.
C'était le «visage» de cette personne.
--- p.228
Il n'y a jamais eu de consensus national naturel atteint dans le processus d'expansion et d'institutionnalisation de la justice.
Les transformations institutionnelles et juridiques qui ont systématiquement étendu la réalisation de différents types de justice ont été rendues possibles grâce aux luttes d'un petit nombre de personnes dotées d'une conscience transformatrice cherchant à étendre l'égalité à tous, et non seulement à certains individus, à celles qui se sont solidarisées avec ces luttes, et aux décisions courageuses des dirigeants politiques ayant le pouvoir de décision.
--- p.264
Il ne serait pas si difficile d'inclure sa propre famille, ses proches et ses amis dans la catégorie « ensemble ».
Mais si les personnes avec lesquelles nous devons vivre incluent des inconnus, des réfugiés, des immigrants ou des personnes qui font l'objet de haine et d'évitement, comme les adeptes de Shincheonji mis en lumière lors de l'incident du COVID-19, alors « vivre ensemble » apparaît soudain comme une tâche totalement « impossible ».
--- p.311
La pandémie de COVID-19 a mis en lumière les problèmes de certains groupes chrétiens.
Mais il n'y a pas que ce groupe ; de nombreux groupes religieux pervertis utilisent la peur de l'isolement et de la solitude que ressentent les individus comme un outil pour les amener à suivre aveuglément le groupe.
« Une personne solitaire voit toujours le pire en toute chose », disait le réformateur religieux Martin Luther.
Les hommes politiques et les chefs religieux qui ne privilégient que le pouvoir utilisent les peurs et les terreurs des gens comme outils pour étendre leur pouvoir.
Nous vivons dans ce qu'on appelle l'ère de la « post-vérité ».
Lorsque des personnes qui ne valorisent que leurs propres prétentions, et non la vérité et les faits, deviennent majoritaires, une société peut paraître démocratique en surface, mais intérieurement, le piège du totalitarisme est omniprésent.
L'individu disparaît, ne laissant derrière lui qu'un groupe qui ne se déplace que sur l'instigation de quelqu'un.
--- p.46
La tentative de l'ancien président Obama d'accorder aux journalistes coréens le droit de poser des questions lors d'une conférence de presse suivie par le monde entier en 2010, et la tentative du président Moon d'accorder à une journaliste coréenne le droit de poser des questions en 2021, ont de nombreuses implications pour nous.
Pourquoi ne posons-nous pas de questions ?
Même les journalistes, pour qui poser des questions est un mode de vie, ne s'efforcent pas d'exercer correctement leur droit de questionner.
--- p.65
S’il y a une chose qui doit absolument précéder toute autre démarche dans la recherche d’une alternative, c’est une réflexion critique sur le « présent ».
En effet, la réflexion critique révèle ce qui fait défaut à la réalité existante et ce qui doit être changé.
Poser des questions essentielles sur des problèmes spécifiques constitue donc un point de départ important pour tout changement.
La plupart des « alternatives » qui ne font pas l'objet d'un questionnement critique ne sont souvent que des mécanismes de maintien du statu quo permettant à ceux qui sont au pouvoir d'étendre leur pouvoir et de s'enrichir.
--- p.128
Un même concept, comme celui de « faire son coming out », peut être utilisé dans certains contextes avec une connotation très positive, et dans d'autres avec une connotation négative ou cynique.
Lorsque nous ne parvenons pas à reconnaître qu'un même concept peut avoir des implications différentes dans des contextes aussi divers et que nous nous engageons dans des débats inutiles, l'énergie sociopolitique est gaspillée dans la mauvaise direction.
--- p.19
Un jour, pendant la pause, il est venu me voir et m'a dit : « Salut, Namsoon. »
S'il avait été xénophobe comme je suis homophobe, il ne m'aurait pas approché.
C’est seulement à ce moment-là que j’ai commencé à lui parler en le regardant en face.
Au cours de ce semestre passé ensemble, j'ai réalisé qu'il était un être humain comme moi.
Ce n'est pas une théorie compliquée sur l'orientation sexuelle qui m'a finalement permis d'accepter pleinement cette vérité universelle apparemment évidente.
C'était le «visage» de cette personne.
--- p.228
Il n'y a jamais eu de consensus national naturel atteint dans le processus d'expansion et d'institutionnalisation de la justice.
Les transformations institutionnelles et juridiques qui ont systématiquement étendu la réalisation de différents types de justice ont été rendues possibles grâce aux luttes d'un petit nombre de personnes dotées d'une conscience transformatrice cherchant à étendre l'égalité à tous, et non seulement à certains individus, à celles qui se sont solidarisées avec ces luttes, et aux décisions courageuses des dirigeants politiques ayant le pouvoir de décision.
--- p.264
Il ne serait pas si difficile d'inclure sa propre famille, ses proches et ses amis dans la catégorie « ensemble ».
Mais si les personnes avec lesquelles nous devons vivre incluent des inconnus, des réfugiés, des immigrants ou des personnes qui font l'objet de haine et d'évitement, comme les adeptes de Shincheonji mis en lumière lors de l'incident du COVID-19, alors « vivre ensemble » apparaît soudain comme une tâche totalement « impossible ».
--- p.311
La pandémie de COVID-19 a mis en lumière les problèmes de certains groupes chrétiens.
Mais il n'y a pas que ce groupe ; de nombreux groupes religieux pervertis utilisent la peur de l'isolement et de la solitude que ressentent les individus comme un outil pour les amener à suivre aveuglément le groupe.
« Une personne solitaire voit toujours le pire en toute chose », disait le réformateur religieux Martin Luther.
Les hommes politiques et les chefs religieux qui ne privilégient que le pouvoir utilisent les peurs et les terreurs des gens comme outils pour étendre leur pouvoir.
--- p.336
Avis de l'éditeur
La Corée, un « pays développé » mais un « pays sous-développé qui se questionne »
Remettre en question le tabou du « pourquoi »
En Corée, où dire «oui» est considéré comme une vertu, poser des questions est souvent tabou.
Les élèves ne sont pas autorisés à interroger librement leurs professeurs, les enfants ne sont pas autorisés à interroger librement leurs parents, les membres des communautés religieuses ne sont pas autorisés à interroger librement leurs dirigeants, les employés ne sont pas autorisés à interroger librement leurs supérieurs et les citoyens ne sont pas autorisés à interroger librement leurs politiciens.
Si vous posez des questions critiques, vous êtes catalogué comme un citoyen qui perturbe la communauté, un employé qui ignore l'ordre établi, un membre d'une église qui manque de foi ou un enfant gâté.
Nous ne savons donc pas comment poser de « bonnes » questions et nous prenons les questions des autres comme des provocations.
Mais les questions sont le point de départ de toute transformation et la clé pour voir la vérité.
Sans poser les bonnes questions, il n'y aura pas de progrès ni pour moi ni pour la société à laquelle j'appartiens.
« Questionner la société de la pauvreté » est une question que le professeur Kang Nam-soon pose à la société coréenne, invitant les lecteurs dans un monde de pensée, mais aussi dans un monde de réflexion, après avoir mené des recherches dans divers domaines des sciences humaines, notamment la politique, la philosophie, la religion et les droits de l'homme.
L'auteur pose des questions brûlantes en portant un regard critique sur la politique, les médias et la religion.
Il y est également question de personnes occupant diverses positions, de pratiques devenues des réponses acceptables et de l'espoir de vivre ensemble, incitant ainsi les lecteurs à réfléchir sur eux-mêmes et à formuler de nouvelles questions.
Pouvoir, droits de l'homme, pratiques, haine, espoir
Cinq grandes questions
« Questionner la société de la pauvreté » est composé de cinq questions majeures.
Partie 1.
Dans « Questions de pouvoir et de médias : à la recherche de questions critiques », nous examinons les fausses nouvelles, la propagande et les religions qui leur sont alliées, et nous analysons l'importance de la « raison ».
Nous explorons également comment éliminer les mauvaises questions et nous entraînons à en poser de bonnes.
Partie 2.
Dans « Interroger le visage de l’autre : quel genre de personne êtes-vous pour lui ? », j’explore mon propre « visage » à travers celui de l’autre.
Cela m'amène à réfléchir à ma sensibilité aux droits de l'homme et à mon humanité, que je n'avais pas réalisées auparavant à travers la diversité des travailleurs, la culture hiérarchique et la nature des auteurs et des victimes.
Partie 3.
Dans « Questionner les pratiques et les alternatives : les apprentissages inconfortables dont la société coréenne a besoin », nous examinons le véritable sens des « alternatives » et diverses pratiques qui entravent le progrès, telles que l'intimidation et la hiérarchie.
Nous examinons également les nouveaux fléaux que sont l'anti-intellectualisme et la société méritocratique.
Partie 4.
Dans « Questions sur l'être et la haine : accueillons-nous nos voisins ? », nous réfléchissons à nos voisins inconnus et à nos attitudes envers eux.
Il présente des réfugiés, des minorités sexuelles, des travailleurs étrangers, des personnes handicapées et des familles diverses, et souligne que nous devons vivre avec eux comme avec des « êtres humains à part entière ».
Partie 5.
Dans « Questions d'espoir et de vie : bien vivre ensemble », nous explorons des pistes pour que la société coréenne puisse « bien vivre ensemble » avec ses différents membres.
Elle explore la politique de la compassion et de la solidarité, les valeurs qui constituent une nation véritablement avancée, et parle de responsabilité et d'espoir pour notre époque.
« Quel genre de personne suis-je ? »
Un voyage audacieux qui commence par des questions
Dans cet ouvrage, l'auteur Kang Nam-soon examine diverses problématiques dans différents domaines.
Mais il y a toujours une « personne » là-dedans.
Il y a ceux qui sont mobilisés pour l'agitation politique et ceux qui mobilisent, ceux qui sont l'objet de la haine et ceux qui haïssent, les travailleurs qui travaillent en silence et ceux qui ne peuvent pas les voir.
Et il y a des décideurs politiques qui s'opposent à l'injustice et un petit nombre de personnes qui, discrètement, portent l'espoir.
De ce fait, nous prenons conscience que nous vivons dans un état de transition entre ces différentes formes.
Nous sommes également confrontés à des questions fondamentales telles que : « Quel genre de personne suis-je ? » et « Comment est-ce que je veux vivre ? »
L'auteur encourage donc les lecteurs à trouver eux-mêmes les réponses, en fonction de leur propre situation.
« On peut dire que les écrits de ce livre sont mes questions posées à travers une perspective à plusieurs niveaux, examinant les événements, les individus et les innombrables visages que nous rencontrons tous dans le monde quotidien dans lequel nous vivons ensemble. »
J'espère que mes questions deviendront une « invitation » qui suscitera de nouvelles et différentes interrogations chez chaque lecteur de cet article.
De plus, trouver les réponses aux questions que nous rencontrons en lisant est aussi une tâche que chacun de nous doit continuellement accomplir dans sa propre situation.
— Extrait du prologue
Remettre en question le tabou du « pourquoi »
En Corée, où dire «oui» est considéré comme une vertu, poser des questions est souvent tabou.
Les élèves ne sont pas autorisés à interroger librement leurs professeurs, les enfants ne sont pas autorisés à interroger librement leurs parents, les membres des communautés religieuses ne sont pas autorisés à interroger librement leurs dirigeants, les employés ne sont pas autorisés à interroger librement leurs supérieurs et les citoyens ne sont pas autorisés à interroger librement leurs politiciens.
Si vous posez des questions critiques, vous êtes catalogué comme un citoyen qui perturbe la communauté, un employé qui ignore l'ordre établi, un membre d'une église qui manque de foi ou un enfant gâté.
Nous ne savons donc pas comment poser de « bonnes » questions et nous prenons les questions des autres comme des provocations.
Mais les questions sont le point de départ de toute transformation et la clé pour voir la vérité.
Sans poser les bonnes questions, il n'y aura pas de progrès ni pour moi ni pour la société à laquelle j'appartiens.
« Questionner la société de la pauvreté » est une question que le professeur Kang Nam-soon pose à la société coréenne, invitant les lecteurs dans un monde de pensée, mais aussi dans un monde de réflexion, après avoir mené des recherches dans divers domaines des sciences humaines, notamment la politique, la philosophie, la religion et les droits de l'homme.
L'auteur pose des questions brûlantes en portant un regard critique sur la politique, les médias et la religion.
Il y est également question de personnes occupant diverses positions, de pratiques devenues des réponses acceptables et de l'espoir de vivre ensemble, incitant ainsi les lecteurs à réfléchir sur eux-mêmes et à formuler de nouvelles questions.
Pouvoir, droits de l'homme, pratiques, haine, espoir
Cinq grandes questions
« Questionner la société de la pauvreté » est composé de cinq questions majeures.
Partie 1.
Dans « Questions de pouvoir et de médias : à la recherche de questions critiques », nous examinons les fausses nouvelles, la propagande et les religions qui leur sont alliées, et nous analysons l'importance de la « raison ».
Nous explorons également comment éliminer les mauvaises questions et nous entraînons à en poser de bonnes.
Partie 2.
Dans « Interroger le visage de l’autre : quel genre de personne êtes-vous pour lui ? », j’explore mon propre « visage » à travers celui de l’autre.
Cela m'amène à réfléchir à ma sensibilité aux droits de l'homme et à mon humanité, que je n'avais pas réalisées auparavant à travers la diversité des travailleurs, la culture hiérarchique et la nature des auteurs et des victimes.
Partie 3.
Dans « Questionner les pratiques et les alternatives : les apprentissages inconfortables dont la société coréenne a besoin », nous examinons le véritable sens des « alternatives » et diverses pratiques qui entravent le progrès, telles que l'intimidation et la hiérarchie.
Nous examinons également les nouveaux fléaux que sont l'anti-intellectualisme et la société méritocratique.
Partie 4.
Dans « Questions sur l'être et la haine : accueillons-nous nos voisins ? », nous réfléchissons à nos voisins inconnus et à nos attitudes envers eux.
Il présente des réfugiés, des minorités sexuelles, des travailleurs étrangers, des personnes handicapées et des familles diverses, et souligne que nous devons vivre avec eux comme avec des « êtres humains à part entière ».
Partie 5.
Dans « Questions d'espoir et de vie : bien vivre ensemble », nous explorons des pistes pour que la société coréenne puisse « bien vivre ensemble » avec ses différents membres.
Elle explore la politique de la compassion et de la solidarité, les valeurs qui constituent une nation véritablement avancée, et parle de responsabilité et d'espoir pour notre époque.
« Quel genre de personne suis-je ? »
Un voyage audacieux qui commence par des questions
Dans cet ouvrage, l'auteur Kang Nam-soon examine diverses problématiques dans différents domaines.
Mais il y a toujours une « personne » là-dedans.
Il y a ceux qui sont mobilisés pour l'agitation politique et ceux qui mobilisent, ceux qui sont l'objet de la haine et ceux qui haïssent, les travailleurs qui travaillent en silence et ceux qui ne peuvent pas les voir.
Et il y a des décideurs politiques qui s'opposent à l'injustice et un petit nombre de personnes qui, discrètement, portent l'espoir.
De ce fait, nous prenons conscience que nous vivons dans un état de transition entre ces différentes formes.
Nous sommes également confrontés à des questions fondamentales telles que : « Quel genre de personne suis-je ? » et « Comment est-ce que je veux vivre ? »
L'auteur encourage donc les lecteurs à trouver eux-mêmes les réponses, en fonction de leur propre situation.
« On peut dire que les écrits de ce livre sont mes questions posées à travers une perspective à plusieurs niveaux, examinant les événements, les individus et les innombrables visages que nous rencontrons tous dans le monde quotidien dans lequel nous vivons ensemble. »
J'espère que mes questions deviendront une « invitation » qui suscitera de nouvelles et différentes interrogations chez chaque lecteur de cet article.
De plus, trouver les réponses aux questions que nous rencontrons en lisant est aussi une tâche que chacun de nous doit continuellement accomplir dans sa propre situation.
— Extrait du prologue
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 29 octobre 2021
Nombre de pages, poids, dimensions : 356 pages | 430 g | 136 × 205 × 30 mm
- ISBN13 : 9791164711543
- ISBN10 : 1164711547
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Langue coréenne
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