Introduction | Une conversation sur la frustration et l'espoir
Présentation de l'interviewé
Une courte lettre à Hanbit

1. La durée pendant laquelle la lumière reste

Automne 2016
Hanbit a émis un son
Idées fausses sur le suicide
Ce que la lumière laisse derrière elle

2 Une société où l'ordinaire disparaît

Hanbit, un jeune homme ordinaire
Pour les jeunes devenus sensibles, 80 % du contexte a été supprimé.
L'illusion d'équité
Un avenir incertain

3 Perspective déformée

Hanbit, arrête tout simplement.
Êtes-vous vraiment irresponsable ?
L'hypocrisie de 'nim'
Le défaut d'être jeune

4. Lieu de travail consommateur d'énergie

Hanbit, le perdant
Un lieu de travail où rien ne reste
Un lieu de travail plus dangereux pour certaines personnes
Des travailleurs qu'on ne peut pas appeler travailleurs
Le lieu de travail d'Eul, où il ne peut même pas assister aux funérailles de sa mère

5. Inégalité entre nous

Hanbit, l'endroit où son cœur voulait aller
Le monde dans lequel ils vivent
Les murs infranchissables de l'université
Dois-je aller à Séoul ?
Il existe des menaces et des discriminations manifestes.

6 jeunes qui ont besoin de lien

Hanbit, pas de collègues
Au final, je choisis d'être seul
Manmanhyeop
J'ai besoin d'un endroit où m'appuyer.
Encore une fois, la communauté

7 jeunes rêveurs

Hanbit, Rêves et Désirs
Épuisement quotidien
Diversité et respect
Le monde peut devenir plus beau

Sorties | Je veux faire la lumière sur les inégalités
Préface | Commençons par autre chose _Jeong Hye-yoon (productrice et scénariste chez CBS)

Recommandé par Jang Hye-young (membre de l'Assemblée nationale du Parti de la justice) et Jeong Hye-yoon (productrice et scénariste chez CBS)

Le nom du regretté producteur Lee Han-bit est à lui seul une lumière dans notre société.
Lee Han-bit, constamment tourmenté par la sombre réalité de devoir exploiter les autres pour créer un drame censé réconforter autrui, a consacré toute sa vie à partager ses soucis avec le monde et est devenu une lumière, à l'image de son nom.
Le monde que Lee Han-bit a illuminé, comment vivre sans lui ? Son frère cadet, l'écrivain Lee Han-sol, nous guide avec soin à travers ce livre.
« Au lieu de réduire la vie de Lee Han-bit à néant par une interprétation maladroite », dit-il lentement en se retournant vers son frère avec des yeux affectueux, là où Lee Han-bit s'était arrêté, puis il repart à la découverte du monde.
Lorsque notre société ne parvient pas à trouver la « nouveauté » et perd sa « chaleur », son regard, qui pense à son frère, se pose invariablement sur nos vies.
C'est la vie de jeunes gens ordinaires qui veulent être ordinaires et humains.
Jang Hye-young (membre du Parti de la justice à l'Assemblée nationale)

La première chose que fit Lee Han-sol après avoir tenu une conférence de presse pour annoncer la mort de son frère fut de changer de « langage ».
« Cela n’existe pas ! » s’exclama-t-il dans un nouveau langage au nom de Hanbit.
Et ce livre, publié cinq ans après le décès de mon frère, parle lui aussi de l'évolution du langage.
Ce livre, qui rejette des mots comme « Ewha Womans University », « Young-geul » et « MZ » et qui erre à la recherche du langage qui convient vraiment aux jeunes, est enveloppé d'une atmosphère désespérée et triste qui dit : « La vie est trop précieuse pour mourir ainsi, trop précieuse pour vivre ainsi ! »
Bien sûr, il écrit avec la plus grande retenue, comme à son habitude, mais je peux seulement dire que toutes les suggestions de cet article sont le reflet de ses expériences déchirantes.
Ce qui sous-tend tous ces arguments, c'est ni plus ni moins que l'idée que l'histoire de nos vies ne devrait pas se terminer ainsi.
(…) Le mot qui apparaît dans le titre du dernier chapitre de ce livre est un mot que j’ai aimé toute ma vie.
Je ne peux pas vous dire à quel point j'ai envie de faire partie de l'histoire qui se crée avec ces mots.
Si vous êtes curieux, jetez un coup d'œil rapide à la bibliothèque… .
C'est un excellent mot à ajouter à notre sélection.
_Jeong Hye-yoon (productrice et scénariste chez CBS)

Lee Han-bit, et « Mon travail » et « Demain »
Un moment de recueillement pour les jeunes qui n'ont pas été autorisés à y assister

« Obliger les ouvriers à travailler plus de 20 heures par jour, leur accorder deux ou trois heures de sommeil, puis les rappeler sur le chantier, les presser et les pousser, déjà épuisés, à produire les résultats escomptés… C’était une vie que je détestais profondément, et qu’il m’était donc difficile de continuer. » Ces mots figurent dans le testament de Lee Han-bit, assistant réalisateur de la série tvN [Drinking Solo], daté du 26 octobre 2016.
Lee Han-bit, qui avait étudié les sciences politiques à l'université et était actif dans des groupes d'activistes étudiants, a fait don d'une partie de son salaire à la tente des rescapés du ferry Sewol et au site de lutte des travailleurs après avoir trouvé un emploi.
Un jeune homme de vingt-huit ans est décédé dix mois seulement après son entrée à la station de radio, déclarant : « Il est difficile de continuer cette vie car c'est celle que je méprisais le plus. »
Que lui est-il donc arrivé ? Pourquoi ce jeune homme a-t-il dû laisser un testament ?

Des décennies se sont écoulées depuis la publication de « Une biographie de Jeon Tae-il », qui relate et témoigne de la vie et de la mort d'un jeune travailleur, mais les décès de jeunes sur leur lieu de travail se poursuivent encore aujourd'hui.
Il y a Kim, qui réparait les portes moustiquaires de la gare de Guui, Kim Yong-gyun, qui travaillait comme sous-traitant à la centrale thermique de Taean, Kim Dong-jun et beaucoup d'autres jeunes qui apprenaient leur premier métier comme stagiaires sur le terrain, Kim Tae-gyu, qui travaillait sur un chantier de construction, Lee Seon-ho, qui travaillait à temps partiel au port de Pyeongtaek, et d'innombrables autres jeunes qui ont été victimes d'accidents du travail ou qui se sont suicidés pour diverses raisons.
Il y a des jeunes qui ne peuvent pas imaginer un avenir où ils pourraient continuer leur vie dans un lieu de travail où leurs rêves sont contrariés et où les gens ne sont pas respectés.

« Un avenir sans autorisation : la jeunesse à la croisée de l'anxiété et de l'espoir » est un essai de reportage qui recueille les voix de jeunes gens ordinaires qui nous entourent, à commencer par le travail de l'écrivain Lee Han-sol, le frère cadet du regretté producteur Lee Han-bit, qui a soulevé des questions sur les pratiques absurdes de l'industrie de la radiodiffusion, et un militant dans les domaines du travail, du logement et de la jeunesse, suivant les traces de son frère.
Lee Han-sol, qui a perdu son frère aîné bien-aimé, se demande ce que signifie commémorer pleinement le défunt, écrivant : « Les derniers instants de mon frère m’ont posé une question difficile, et je devais y répondre » (p. 7).
Avec des questions comme « Quel genre de personne était mon frère ? À quel monde rêvait-il ? » et « Que voulait-il protéger jusqu'au bout ? », je retrace les traces qu'il a laissées et rencontre ses connaissances pour en apprendre davantage sur lui.


En mêlant l'histoire d'un individu nommé Lee Han-bit à celle de Lee Han-sol lui-même et aux histoires d'autres jeunes qui sont directement ou indirectement liés à Lee Han-bit, ce livre aborde des questions et des réponses sur les conditions de travail et la réalité sociale auxquelles « nous, les jeunes », sommes confrontés.
« D’innombrables Lee Han-bits vivent peut-être déjà dans une réalité plus difficile à supporter que la mort. »
Nous avons été bouleversés par la définition édulcorée de la jeunesse et avons hésité à parler de leur véritable souffrance.
Nous n'avons pas été en mesure d'analyser en profondeur la situation pour parler de respect et d'espoir.
Nous avons besoin de toute urgence d'un message pour protéger quelqu'un immédiatement.
Ce livre contient donc des histoires sur l’abandon, la frustration, le désir et l’espoir de mon frère, et de moi-même, un jeune homme vivant aujourd’hui. (p. 8)

En réponse au décès d'un jeune homme
La sincérité la plus sincère de nous, les jeunes

« Unauthorized Tomorrow » rend hommage à Lee Han-bit, décédé, tout en examinant sa vie et ses rêves, le présentant comme « un jeune homme ordinaire » et « un jeune homme avec de nombreux soucis ».
En reliant et en faisant se chevaucher les témoignages d'amis qui ont connu Lee Han-bit et d'autres jeunes qui ont appris son existence plus tard, ce livre montre que les inquiétudes de Lee Han-bit ne sont pas uniques.
Les expériences vécues par Lee Han-bit au travail, les chagrins qu'il a ressentis et les espoirs qu'il nourrissait sont partout.
Qu’est-ce qui nous angoisse et où sommes-nous frustrés ?

Comment garder espoir dans un monde où règnent les inégalités et où l'anxiété est devenue la norme ? Trente-cinq jeunes, d'origines, de parcours scolaires, de professions, de types d'emplois, de régions et de situations familiales différents, partagent un point commun : vivre pleinement le moment présent. À travers le récit de Lee Han-sol, qui a commencé avec Lee Han-bit et s'est entretenu avec divers jeunes, tissant ensemble leurs histoires, ils se retrouvent confrontés aux questions et aux préoccupations de Lee Han-bit, malgré un décalage temporel regrettable.
Ils racontent tous leur histoire avec sincérité et honnêteté.
Le récit de la réaction des jeunes face au jeune homme décédé est l'un des points forts de ce livre.

Cependant, ces récits, tirés de l'intérieur, ne sont ni tape-à-l'œil ni provocateurs.
Car ce sont des mots qui viennent du plus profond du cœur, après avoir coupé beaucoup de branches secondaires et enlevé l'épaisse enveloppe.
Au lieu des histoires « piquantes » qui entourent « young-geul », « fairness », « Lee Dae-nam », « YOLO » et la « génération MZ », voici les mots très ordinaires et simples de jeunes qui ont été négligés et à qui l'on n'a pas donné la possibilité de s'exprimer.
Je veux vivre dans un monde où le bon sens prévaut, je veux être respecté en tant que personne, je veux une culture d'entreprise démocratique, je veux imaginer ma vie après mes 40 ans, je veux créer des liens avec les autres et contribuer au changement. Demandons-nous ce qu'est la « normalité »...


En particulier, les mots « normal » et « bon sens » apparaissent fréquemment dans ce livre.
De l'histoire de Yeri (page 29) sur la façon dont le fait que le réalisateur Lee Han-bit ait soulevé la question lui a fait redécouvrir ce qu'est la normalité dans le domaine de la radiodiffusion, à l'affirmation selon laquelle si la meilleure option est de s'attendre à la mort, alors c'est anormal, et qu'un monde normal est un monde où il n'y a pas de discrimination entre les personnes et le lieu de travail (pages 124-126), à la colère et au mépris envers l'idée qu'aucun mode de vie n'est anormal.
Ainsi, ce livre met en lumière une vérité fondamentale que nous avons toujours gardée en nous, mais que nous n'avons pas prise au sérieux, pensant qu'il s'agissait simplement d'une plainte habituelle ou d'un enseignement tiré d'un manuel de morale.
C'était sans doute la question la plus importante que Lee Han-bit ait posée.
Pourquoi mon travail et moi, ainsi que les autres jeunes/travailleurs et leur travail, ne sommes-nous pas respectés ?

C’est pourquoi le producteur radio Jeong Hye-yoon, qui a écrit la préface de ce livre, a déclaré : « Ursula K.
S'inspirant du récit de Le Guin, il l'intitule « L'histoire du décortiqueur ».
Ce n’est pas une « histoire de chasse au mammouth », une « histoire de meurtre » avec « de l’action, du suspense, de la mort et des héros », une histoire qui appartient à la « culture des coups de couteau, des meurtres et du choix des armes ».
Même si cette histoire ne semble pas particulièrement intéressante au premier abord, c'est « une autre histoire, une histoire inédite, une histoire de vie », et c'est une activité qui crée un autre type de vie à partir de phrases comme « Ne devrais-je pas mettre l'avoine de côté pour demain matin ? Sinon, je devrai retourner au champ d'avoine » et de l'histoire du navire.
Ce livre est donc une œuvre de « recherche du langage dont les jeunes ont véritablement besoin » et constitue ni plus ni moins qu’« une proposition pour que l’histoire de nos vies ne se termine pas ainsi ».

Vivre demain
Des programmes jeunesse qui doivent être clarifiés

« Unauthorized Tomorrow » est une critique du discours et des politiques actuels en matière de jeunesse, et également une œuvre qui interroge les véritables enjeux importants pour la jeunesse dans notre société.
Ce livre est une histoire que Lee Han-sol a pu écrire parce qu'il est un membre de la famille endeuillée qui a profondément réfléchi aux moyens de perpétuer l'héritage de Lee Han-bit, un jeune homme vivant aujourd'hui et un militant possédant une vaste expérience dans les domaines de la jeunesse, du logement et du travail.
Toute cette histoire commence avec Lee Han-bit, mais selon Jang Hye-young, une jeune politicienne qui a rédigé la recommandation, « depuis l’endroit où Lee Han-bit s’est arrêté, il se retourne lentement vers son frère avec des yeux affectueux, puis fait à nouveau face au monde.
(…) Le lieu où son regard s’attarde n’est autre que nos vies.
« Il s’agit de la vie de jeunes gens ordinaires qui veulent être des êtres humains ordinaires. » De cette manière, Lee Han-sol enregistre directement les voix vivantes de jeunes souvent objectifiés (la plupart des interviews d’autres jeunes enregistrées par des jeunes sont écrites dans un langage informel), et réécrit le discours sur la jeunesse en dévoilant non seulement des histoires sur le monde du travail, mais aussi diverses problématiques qui préoccupent les jeunes au quotidien.


Le militant Lee Han-sol écoute les récits de jeunes gens élevés par Lee Han-bit et, au lieu d'utiliser des mots provocateurs comme « young-geul », « équité » et « Lee Dae-nam », il sélectionne quelques questions véritablement urgentes et révèle clairement le programme que nous devons aborder ici et maintenant.
Lorsque nous nous éloignons de la presse, des médias et de la politique traditionnels qui ont effacé 80 % des jeunes, tout se résume à la question de « demain », un avenir qui oscille entre angoisse et espoir.
Plus précisément, il y a la vision déformée que la génération plus âgée a des jeunes, les problèmes rencontrés sur le lieu de travail par une génération qui « a grandi en étant encouragée à rêver et à s'épanouir dès son plus jeune âge », le profond marécage des inégalités liées à la classe sociale, à l'éducation, au milieu scolaire, à la région, au genre et à la sexualité, les problèmes d'isolement et de communauté, et enfin, la conviction que « le monde peut devenir plus beau » même au milieu de l'épuisement quotidien.


Les passages qui mettent l'accent sur la jeune génération et la question des « inégalités » méritent notamment une attention plus soutenue.
« Le diagnostic des inégalités constituera un outil important pour comprendre l’origine des émotions de la jeune génération, telles que l’anxiété, la tristesse et le bonheur. »
Quand le voyant d'alerte s'est allumé, j'aurais dû réfléchir attentivement.
Face à l'inégalité et à la discrimination, tant de jeunes tournent le dos au monde ; la société dans son ensemble doit donc sincèrement rechercher les causes et les solutions à ce problème.
Mettons fin à ces « techniques de vente axées sur la jeunesse » qui masquent les problèmes qui se trouvent juste sous nos yeux par de doux mirages.
« Reprenons l’histoire de ces jeunes qui transcendent les inégalités. » (p. 242)

L'année prochaine sera une année d'élection présidentielle.
Les candidats déjà en lice pour la présidence parlent de « jeunesse », mais on peut se demander s'ils sont réellement disposés à se pencher sur la vie des jeunes dont la voix a été réduite au silence dans l'espace public.
Le programme « travailliste » est à peine évoqué, et un candidat a même annoncé un engagement « économique » visant à abolir la loi sur les sanctions en cas de catastrophe grave.
C’est pourquoi « Unauthorized Tomorrow », qui rend hommage au jeune homme décédé au travail et raconte l’histoire du monde qu’il espérait et du monde que les jeunes d’ici espèrent, est un livre que nous devons lire ensemble dès maintenant.
Ce livre sera un précieux cadeau pour les jeunes qui « résistent seuls », pour la génération plus âgée qui veut se libérer de « l'hypocrisie » et des « vieux cons », pour ceux qui rêvent d'une politique différente, et pour les décideurs politiques en matière de jeunesse.