Prologue : Une histoire sur la dépression

Partie 1.
Ma douleur a-t-elle un nom ?
Chapitre 1.
Blague - Les médecins ne croient pas les femmes.
Troubles de l'articulation temporo-mandibulaire, principalement des patientes | Émergence, développement, transformation et hormones féminines | Problèmes physiques ? Problèmes psychologiques ? | L'histoire des femmes atteintes de troubles mentaux | L'histoire de l'hystérie et de la misogynie | La douleur que personne ne croit
Chapitre 2.
Diagnostic – Je pense que cela correspond à la description de la dépression.
Un monde qui se manifeste différemment selon la façon dont on le perçoit | Un syndrome qui traverse diverses cultures | Une maladie typiquement américaine : la dépression | Test d’auto-évaluation de la dépression : un score de 21 ou plus est-il dépressif ? | Des émotions uniques qui ne se résument pas à un seul diagnostic | Le pouvoir immense d’un diagnostic | Médicalisation ? Pharmacisation ? Quoi qu’il en soit, s’il s’agit d’une reconnaissance de la souffrance | Libération et oppression : notre histoire du diagnostic
Chapitre 3.
Traitement – ​​La dépression est-elle une maladie ou non ?
L'histoire des drogues | La marchandisation de la dépression | Deux courants en psychiatrie : la psychiatrie dynamique et la psychiatrie biologique | Qui la psychiatrie pathologise-t-elle ? | L'écriture peut être thérapeutique | Les femmes participant à la thérapie en tant qu'expertes de leur propre corps | Les êtres spirituels

Partie 2.
Peut-on vivre sans mourir ni être déprimé ?
Chapitre 4.
Famille – Je pensais que c’était mon devoir de protéger ma mère.
D'une enfance dont je ne me souviens pas : la dépression était une stratégie de survie | Vivre comme une bonne fille qui savait se débrouiller seule | Haïr et comprendre sa mère en même temps | L'amour maternel est-il possible sans laisser de cicatrices ? | Prouver mon utilité au sein de la famille | Les familles aimantes sont rares.
Chapitre 5.
L'amour, à mes yeux, n'est qu'une corde.
À mes yeux, tout est une corde | Est-ce un père ? | Des femmes en détresse | J'étais censé être le protecteur | L'amour peut-il être le salut ?
Chapitre 6.
La société – Ils sont comme un banc de requins attaquant des femmes pauvres et vulnérables.
Entre la vie que je désire et celle que la société m'impose | Les personnes qui ne peuvent pas se permettre d'être malades de 9 h à 18 h | J'avais peur de demander de l'argent à mes parents | Est-ce que je mérite d'être pauvre ? | Trop de femmes deviennent vulnérables sexuellement à cause de la pauvreté | J'ai subi du harcèlement sexuel comme si de rien n'était | Suis-je trop sensible ? | La pauvreté nous rend craintifs face à la réciprocité | Aller de l'avant en amour, en famille et dans la société

Partie 3.
Si je pouvais changer la fin de l'histoire
Chapitre 7.
Suicide – Vous voulez vraiment dire que les gens ne pensent pas à mourir ?
La gêne de parler de suicide | Les pièges de l'expression « suicide après une dépression » | Les multiples formes de suicide | L'adage selon lequel la vie est plus belle même dans la misère | Le suicide comme meurtre social | Que faire alors ? | Et ceux qui restent
Chapitre 8.
L’entraide – Il n’est pas difficile d’aider lorsque le fardeau de chacun est allégé.
Les patients comme sujets de soins | La maladie persiste même après avoir organisé le récit | L'histoire de Dabin et Wooyong | Entre gardien et observateur | Le contrôle peut-il ne pas devenir domination ? | Le poids du soin apporté aux autres | Le parti féministe comme communauté de soins
Chapitre 9.
Récupération – C’est quand je suis faible que je suis le plus fort.
Le chemin de la guérison | Des femmes qui ont changé le cours des histoires | La souffrance peut-elle se transformer en estime de soi ?

Épilogue : Notre histoire ne fait que commencer.
Recommandation
principal

Comment la dépression féminine est-elle devenue une « maladie » ?
Comment le monde perçoit-il la souffrance d'une personne ?
« Nous devons d’abord croire en notre propre souffrance. »

Les « femmes souffrant de dépression » ont longtemps fait l'objet d'analyses et de traitements unilatéraux.
L'auteure Hamina se rebelle contre cette relation à sens unique qui perdure depuis longtemps et, en tant que « femme souffrant de dépression », elle se penche sur l'histoire des vastes connaissances médicales qui ont été créées sur la « dépression ».
Comme tout savoir, la psychiatrie, y compris la dépression, a été créée et construite dans un contexte social spécifique.


« Femmes folles, bizarres, arrogantes et intelligentes » commence par réexaminer « l’hystérie », à l’origine des troubles somatoformes qui accompagnent souvent la dépression.
L'étymologie du mot « hystérie », maladie qui touchait principalement les femmes, est « utérus ».
Dans les textes de l'Égypte antique, il est écrit qu'« une maladie touchant une femme présentant des symptômes de paralysie et se plaignant d'une maladie physique ou dont la cause est indéterminée » était diagnostiquée comme une « inanition de l'utérus ».
Jean-Martin Charcot, qui a ouvert la voie à la discipline universitaire de la psychiatrie, et Sigmund Freud, le fondateur de la psychanalyse, ont également exploré les causes de l'hystérie, mais pour eux, les patientes n'étaient rien de plus que du « matériel » de recherche.
Ils «ne croyaient pas» aux souffrances des femmes.
La première partie de « Femmes folles, bizarres, arrogantes et intelligentes » commence par l'histoire de la psychiatrie et souligne progressivement que le système de diagnostic, de mesure et de traitement de la dépression est imprégné des stéréotypes des hommes blancs qui étaient capitalistes, experts et producteurs de connaissances.


Comment la médecine moderne, censée être objective et rationnelle, explique-t-elle la dépression chez les femmes ? Les manuels de psychiatrie désignent les hormones comme cause de la dépression féminine.
Contrairement aux hommes, les femmes ont des cycles menstruels qui suivent des variations hormonales, ce qui explique l'intensité plus importante de leurs sautes d'humeur.
Cette approche explicative occulte le contexte socioculturel spécifique dans lequel les femmes souffrent de dépression.
Les femmes deviennent vulnérables, moins aptes à gérer leurs émotions et ont du mal à comprendre le contexte de leur souffrance au-delà des explications médicales.
L'auteure Hamina souligne que les hormones ne constituent pas une réponse suffisante et que les maladies à forte prévalence parmi les groupes socialement vulnérables, notamment les femmes, ne sont pas correctement prises en charge par la médecine moderne, et que dans cette situation, la dépression et l'anxiété peuvent survenir faute de diagnostic approprié.
Il soutient qu'il existe encore dans le monde des souffrances dont on ne parle pas correctement, qui sont considérées comme des plaisanteries et passées sous silence.


Étudier la dépression chez les femmes, c'est donner un nom à une souffrance qui a été négligée dans notre société et créer une nouvelle communauté pour une souffrance qui n'avait pas sa place.
De quel point de vue et de quelle manière devrions-nous examiner la souffrance de qui ?
« Femmes folles, bizarres, arrogantes et intelligentes » est une première œuvre monumentale qui condense ma tentative de répondre à ces questions en solidarité avec les personnes touchées par la maladie et en tant que chercheuse.

En tant qu'acteur, et non en tant que patient ; en tant que sujet, et non en tant qu'objet.
Une tentative de transformer nos expériences en connaissances
Nous n'existons pas sans nous.

Les femmes dépressives décrites dans « Femmes folles, bizarres, arrogantes et intelligentes » sont celles qui travaillent plus dur que quiconque pour interpréter leurs expériences et créer leurs propres récits.
L'auteure Hamina explique comment les gens acceptent la maladie et s'en remettent.
Les femmes sont plus conscientes que quiconque des limites des ressources médicales et les utilisent à bon escient, participant à leur traitement en tant qu'expertes de leur propre corps.
Ce livre partage les expériences de traitement diverses des personnes interviewées, allant des traitements médicamenteux les plus populaires aux conseils religieux, chamaniques et psychanalytiques, et ravive la subjectivité des patientes, qui étaient auparavant dépeintes comme de simples « objets » de recherche et de traitement de la dépression.

Lorsque les récits de maladie des personnes interrogées se rejoignent, l'histoire de « Sai » se distingue.
L'auteur commence par affirmer : « Si nous n'avons pas les ressources nécessaires pour interpréter notre souffrance, nous devons la réécrire, la raconter et la découvrir par nous-mêmes. » Il examine ensuite en détail le contexte de la dépression chez les femmes de 20 à 30 ans dans la société coréenne, un sujet qui n'a pas été suffisamment abordé en milieu clinique.


Dans la deuxième partie, les causes de la dépression que les parties ont suivies sont divisées en trois catégories : « famille », « amour » et « société ».
Les femmes que l'auteure Hamina a rencontrées « ont travaillé plus dur que nécessaire depuis leur enfance pour prouver leur utilité afin de protéger leurs mères au sein du système familial patriarcal », et « les femmes qui ont été chassées par leur famille ou leurs amis ont noué des relations avec des amants comme une bouée de sauvetage pour recevoir les soins dont elles avaient besoin immédiatement, mais dans de nombreux cas, elles ont subi des violences physiques et psychologiques de leur part et se sont retrouvées isolées ».
De plus, ils sont « placés dans une structure qui les rend pauvres et vulnérables entre les normes imposées par la société et les valeurs qu’ils poursuivent eux-mêmes, et ils deviennent des “cibles” de cette société et sont exposés à la violence sexuelle », et ils tombent dans « un sentiment d’isolement et d’impuissance dans une société qui ne leur apporte aucune compensation ».

Si les antécédents et le contexte dans lesquels les femmes ont dû affronter ces souffrances sont similaires, il convient d'en discuter dans un contexte plus large, au-delà des récits personnels de chaque individu.
Comme l’a déclaré la personne interviewée : « La victime ne s’est pas suicidée, mais il s’agit en réalité d’un meurtre commis de ses propres mains », la dépression chez les femmes a été traitée comme un problème personnel, alors qu’il s’agit clairement d’un phénomène social.
Aborder la douleur de la dépression à travers les ressources sociales contenues dans « Femmes folles, bizarres, arrogantes et intelligentes » permettra une guérison et un rétablissement d'une manière inédite.


Explorant sans cesse la frontière entre la vie et la mort
Inventer de nouvelles communautés et des relations bienveillantes
Des femmes qui changent la fin de l'histoire

L'auteure Hamina affirme que nous devrions tirer des leçons des histoires de femmes qui explorent en profondeur leur propre souffrance.
Dans une société où « nous rejetons la vulnérabilité de notre quotidien et la considérons comme une nuisance », je propose de repartir de la douleur et de changer radicalement notre façon de vivre.
La troisième partie illustre les luttes et les difficultés rencontrées par les femmes souffrant de dépression dans leur quête de guérison.


Les personnes interrogées cherchent sans cesse des ressources pour expliquer leur souffrance, y échapper et aider celles et ceux qui souffrent.
Après une période où je pensais que « la mort était le choix le plus logique », j'ai commencé à réfléchir sérieusement aux raisons pour lesquelles je devais vivre.
Bien qu'elle soit accablée par le fardeau de devoir s'occuper seule de son amant malade, elle reste dans le domaine des soins et hésite face à différents choix, mais ne s'enfuit pas.
S'occupant d'un partenaire souffrant d'une dépression sévère au point d'être incapable de se contrôler, ils créent un nouveau langage pour l'aider à exprimer sa douleur de manière plus diversifiée, et ils communiquent et prennent soin l'un de l'autre constamment afin que cette prise en charge ne devienne pas ingérable.
Ce sont des personnes qui réfléchissent plus que quiconque à leurs relations avec les autres et qui vont de l'avant.


Comment pouvons-nous aider ceux qui se trouvent à la frontière entre la vie et la mort ? (Chapitre 7.
(Suicide) Comment pouvons-nous devenir disposés à prendre soin de nous-mêmes et des autres ? (Chapitre 8.
(Chapitre 9. Attention) Puis-je créer une nouvelle force motrice qui me guide, sans cautionner ni nier les blessures du passé ?
(Récupération) L'auteure Hamina ajoute et répond à des questions comme celles mentionnées ci-dessus à leurs histoires, et transforme les récits de femmes qui changent la fin de leur vie en connaissances.

Ce livre propose des ressources sociales et scientifiques sur la dépression, aidant les personnes souffrant de dépression à définir et à comprendre elles-mêmes leur maladie, plutôt que de s'appuyer uniquement sur la relation traditionnelle « médecin-patient ».
Elle soutient que, à mesure que davantage de femmes écrivent leurs propres histoires et que notre société valorise ces récits, une perspective plus équitable sur la compréhension de la souffrance pourra être instaurée.
« Femmes folles, bizarres, arrogantes et intelligentes » n’est ni un rapport rédigé par un chercheur en laboratoire, ni un recueil de mémoires relatant les expériences de patientes individuelles.
Ce livre, qui explore la dépression dans un langage d'une précision remarquable, reliant les fragments de son existence, se veut une déclaration passionnée pour reconstruire une vie ensemble après la maladie.