
Histoires étranges
Description
Introduction au livre
Premier recueil de nouvelles coréennes d'Olga Tokarczuk, lauréate du prix Nobel de littérature 2018. Dix histoires étranges, belles et terrifiantes Une invitation venue du monde étrange et unique de Tokarczuk ! « Nous sommes encore des chimpanzés, des hérissons et des mélèzes. » (…) Ce qui nous sépare les uns des autres n'est qu'un petit gouffre, une minuscule fissure dans notre existence. Unus mundus. « Parce que le monde est un. » ― Olga Tokarczuk Premier recueil de nouvelles en Corée de l'auteure Olga Tokarczuk, lauréate du prix Nobel Le monde devient de plus en plus étrange ! Le premier recueil de nouvelles coréennes, 『Strange Stories』 (2018), d'Olga Tokarczuk, lauréate du prix Nobel de littérature 2018 et l'une des conteuses les plus ingénieuses et extraordinaires de notre époque, a été publié par Minumsa. Il s'agit du premier recueil de nouvelles d'Olga Tokarczuk depuis quatorze ans, depuis The Last Stories (2004), et il contient un total de dix nouvelles. Tokarczuk, qui a maintes fois tenté de nouvelles choses en introduisant la technique de la micro-narration consistant à lister des nouvelles dans de longs romans tels que 『Les Vagabonds』, 『Les Temps anciens』 et 『La Maison du jour, la Maison de la nuit』, démontre pleinement son statut de « maître de la nouvelle » dans ce recueil de nouvelles. Se déroulant en Volhynie durant l'invasion suédoise, dans la Pologne et les Pays-Bas contemporains, en Suisse, en Chine et dans un espace virtuel futuriste, l'auteur brouille les frontières entre réalité et fantaisie, entre le familier et l'étrange, nous faisant sortir de notre zone de confort pour nous plonger dans un monde d'étrangeté et d'originalité. Comme l'a fait remarquer la critique littéraire Camille Boigny, Strange Tales est un livre plus intéressant lorsqu'on le lit en gardant à l'esprit les relations multidimensionnelles, en élargissant le concept à un seul livre plutôt qu'en savourant chaque histoire séparément. Comme Tokarczuk l’a souvent souligné, « nos histoires peuvent s’appeler les unes les autres d’un nombre infini de façons, et les protagonistes qui les composent peuvent également se relier les uns aux autres d’un nombre infini de façons » (Le narrateur affectueux, pp. 361-362). Découvrir les liens subtils qui unissent chaque épisode au dénominateur commun de « l'étrangeté » sera un autre plaisir que vous retirerez de la lecture de ce livre. Comme le titre l'indique clairement, le thème central de ce livre est « l'étrangeté ». Tokarczuk a toujours insisté sur le fait que la nouvelle vocation de la littérature est de rompre avec le courant dominant et d'explorer consciemment des perspectives qui n'ont pas été universellement acceptées, et de faire preuve d'« excentricité » armée d'idées originales et excentriques. En expérimentant de nouvelles formes et des expériences littéraires dans chacune de ses nouvelles œuvres, Tokarczuk est souvent considéré comme un genre à part entière. C’est pourquoi on le qualifie souvent de « conteur le plus original et le plus extraordinaire de notre époque ». La perspective littéraire de l'auteur, qui valorise l'excentricité et aspire à la décentralisation, est le fondement de sa capacité à expérimenter constamment de nouveaux genres et à relever des défis plutôt que d'emprunter des formats familiers. Dans ce recueil de romans, l'inquiétante étrangeté sert d'outil pour déconstruire la réalité que nous avons tenue pour acquise et révéler les éléments irrationnels et surréalistes qui y sont enchâssés. À première vue, cela peut sembler très éloigné de la réalité, mais à un moment donné, cela se présente à nous comme une histoire plausible, nous offrant l'occasion de réfléchir à toutes les contradictions auxquelles nous sommes confrontés dans la réalité. Dès l'instant où vous pénétrez dans un monde étrange et mystérieux dirigé par Tokarczuk, vous réalisez à quel point l'inconnu est vaste au-delà de notre perception, et combien la compréhension humaine est insignifiante en comparaison. De plus, vous finissez par accepter l'absurdité de la vie et élargir vos horizons à un monde au-delà de la logique et de la raison. |
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Aperçu
indice
Passager 7
Enfants verts 12
Aliments en conserve 48
Couture 59
Visite 74
Histoire vraie 96
Cœur 116
Transphugium 137
Montagne pour tous les adultes 168
Calendrier des jours de fête humaine 220
Note du traducteur 274
Enfants verts 12
Aliments en conserve 48
Couture 59
Visite 74
Histoire vraie 96
Cœur 116
Transphugium 137
Montagne pour tous les adultes 168
Calendrier des jours de fête humaine 220
Note du traducteur 274
Image détaillée

Dans le livre
« La personne que vous voyez maintenant n’existe pas parce que vous la regardez, mais parce qu’elle vous regarde. »
--- p.11
« Leurs rêves avaient une qualité commune : lorsque l’un rêvait de quelque chose, l’autre le “voyait” dans sa tête. »
Grâce à cela, ils n'ont jamais une minute pour s'ennuyer.
Ils perdent beaucoup de poids en hiver, alors quand arrivent les beaux jours du printemps, ils grimpent tous à la cime des arbres et exposent leurs corps pâles au clair de lune toute la journée jusqu'à ce que leur peau prenne une belle couleur verte.
Ils ont aussi leur propre façon de communiquer avec les animaux, car ils ne mangent pas de viande et ne chassent pas ; les animaux deviennent donc leurs amis et les aident.
« Même les animaux racontent leurs propres histoires, ce sont donc forcément des êtres sages qui connaissent bien la nature. »
--- p.43
« Où irai-je ? Où irai-je ? Dans le cercle infini au bout du monde, au-delà des ombres des feuilles, au-delà des bribes de lumière, dans les ombres éternelles. »
--- p.46
« Créez ! Et vivez ! Voilà la combinaison clé. »
« Je n’ai besoin d’aucune autre proposition. »
--- p.83
« Monde sauvage. »
Un lieu sans humains.
Nous ne pouvons pas le voir parce que nous sommes humains.
Nous nous en sommes volontairement séparés, et maintenant nous devons changer pour y retourner.
Je ne vois pas ce qui ne me concerne pas.
Nous sommes prisonniers de notre propre prison.
C'est un paradoxe.
Les humains ne regardent jamais que eux-mêmes.
« C’est une perspective cognitive intéressante, mais c’est aussi une erreur fatale dans l’évolution. »
--- p.144
« Les Occidentaux sont convaincus qu’ils sont fondamentalement et significativement différents des autres peuples et des autres êtres vivants. »
Ils se croient spéciaux et tragiques.
Ils parlent de désespoir et de solitude, d'être « jetés dans l'existence » et de réagir de manière hystérique à tout.
Il prend également plaisir à se faire du mal.
C'est une exagération dramatique de différences simples.
Pourquoi supposons-nous si facilement que le fossé entre nous et le monde est plus important et significatif que celui qui existe entre les autres êtres ? Le ressentez-vous ? Pourquoi le fossé entre vous et ce mélèze serait-il plus profond et philosophique que celui qui existe entre ce mélèze et ce pic-vert là-bas ?
« Parce que je suis humain. »
La femme répondit sans hésiter.
--- p.146-147
« La transformation ne résulte jamais de différences mécaniques. »
Il en va de même pour Transphugium.
Cela met en évidence la similitude.
D'un point de vue évolutionniste, nous sommes encore des chimpanzés, des hérissons et des mélèzes.
Nous avons tout cela en nous, et nous pouvons le faire jaillir à tout moment.
L'écart qui nous sépare d'eux n'est pas insurmontable.
Ce qui nous sépare les uns des autres n'est qu'un petit gouffre, une minuscule fissure dans notre existence.
Unus mundus.
« Parce que le monde est un. »
--- pp.147-148
«Voici ce que la femme a vu.»
Un radeau a descendu le lac depuis le bâtiment Transphugium.
En réalité, il ressemblait davantage à un piédestal.
Le radeau télécommandé dérivait régulièrement vers la rive inaccessible du lac, un endroit appelé le « cœur ».
Au début, ils ne pouvaient voir que le mouvement du radeau et le balancement de l'eau, mais à mesure que le ciel s'éclaircissait et que son reflet se dessinait sur la surface de l'eau, ils purent la voir clairement.
Une bête immobile comme une statue, la tête baissée.
C'était un loup.
La bête les regarda un instant, puis disparut dans l'obscurité.
--- p.167
« Un jour, bientôt, je serai moi aussi démantelé par une main quelconque, chaque élément de mon corps étant réduit à sa plus simple expression, et tout ce qui m’a constitué retournera à sa place. »
« C’est le recyclage ultime. »
--- p.203
« Les femmes âgées ont une capacité remarquable à recouvrir le monde d’histoires, comme si elles étaient une immense étoffe. »
« La présence des autres religieuses, absorbées en silence par des futilités, leur donnait l’impression d’être des garantes de la vérité, des gardiennes du temps. »
--- p.204
« Je lui ai demandé de s’arrêter un instant, puis je me suis approché du tombeau, stupéfait. »
Je m'attendais à voir un amas de restes desséchés par le soleil, de peau et d'os, mais en y regardant de plus près, j'ai découvert un spectacle tout autre.
Il y avait des sacs en plastique tordus, à l'air à moitié digérés, des sacs de courses arborant les logos bien visibles de marques célèbres, des ficelles et des élastiques, des couvercles et des petits gobelets jetables.
Aucun fluide digestif organique ne pourrait résister aux substances chimiques très sophistiquées créées par l'homme.
Les vaches qui ont avalé les ordures n'ont pas pu les digérer et les ont gardées dans leur estomac.
Voilà tout ce qui reste des vaches.
Le corps de la vache est rapidement dévoré par les insectes et les prédateurs.
Seul l'éternel demeure.
« Ce ne sont que des ordures. »
--- p.214
« Clara ? »
Finalement, j'ai chuchoté si bas que je pouvais à peine m'entendre.
J'ai hésité un instant, puis j'ai pris la main de l'enfant et l'ai posée sur mon front.
Mais la jeune fille n'était pas du tout surprise.
Au bout de quelques secondes, elle a compris ce que je disais et m'a caressé les yeux et les oreilles.
Puis il a posé ses deux mains sur mon cœur.
Juste là, là où j'avais le plus besoin de son contact.
--- p.219
« Il est arrivé au monde au moment où tout le monde avait le plus besoin de lui. »
C’est lorsque la catastrophe du plastique a détruit non seulement des maisons, des usines, des hôpitaux, mais aussi certains concepts.
C'est la guerre qui a achevé la phase de destruction.
Lorsque les satellites sont tombés, ils ressemblaient à des obus ou à des couteaux pointés vers la Terre.
Les gens ne trouvaient pas les mots, et comme ils n'avaient pas de mots, ils ne pouvaient pas les utiliser, et donc ils ne pouvaient pas décrire les parties du monde qui disparaissaient dans le néant.
Il n'y avait aucun moyen de l'expliquer, alors je n'y ai pas pensé, et comme je n'y ai pas pensé, je l'ai oublié.
C'était une manière simple de s'entraîner à la non-existence, à la non-existence.
--- pp.232-233
Si le monde a été créé pour les humains, pourquoi nous sentons-nous si dépassés ? Pourquoi les éléments naturels éprouvent-ils de la peur ou de la honte ? Comment distinguer le bien du mal ? D’où nous vient cette sévérité innée ? Pourquoi le monde est-il si plein de désirs ? Pourquoi y a-t-il toujours une pénurie de nourriture, d’argent et de bonheur ? Pourquoi des actes cruels se produisent-ils ? Il n’y a absolument aucune explication rationnelle à cela.
Pourquoi pouvons-nous nous percevoir comme des étrangers ? Les yeux qui voient et ceux qui sont vus sont-ils les mêmes ? Qui sommes-nous, et d'où venons-nous ? Qui est Monodikos ? Monodikos est-il un être bon ? Si oui, pourquoi est-il si faible, laissant tout lui arriver ? Le monde dans lequel nous vivons a-t-il été sauvé ?
--- p.234-235
« Le monde entier est bâti sur cet ordre. »
L'ordre selon lequel il est immortel et que sa mort n'est jamais définitive.
Ça arrive sans raison apparente.
S'il n'y avait pas de Monodicos, le chaos régnerait sur le monde.
C'est déjà arrivé une fois, et personne ne souhaite que cela se reproduise.
« Pour vivre une vie paisible, il faut faire des sacrifices. »
--- p.11
« Leurs rêves avaient une qualité commune : lorsque l’un rêvait de quelque chose, l’autre le “voyait” dans sa tête. »
Grâce à cela, ils n'ont jamais une minute pour s'ennuyer.
Ils perdent beaucoup de poids en hiver, alors quand arrivent les beaux jours du printemps, ils grimpent tous à la cime des arbres et exposent leurs corps pâles au clair de lune toute la journée jusqu'à ce que leur peau prenne une belle couleur verte.
Ils ont aussi leur propre façon de communiquer avec les animaux, car ils ne mangent pas de viande et ne chassent pas ; les animaux deviennent donc leurs amis et les aident.
« Même les animaux racontent leurs propres histoires, ce sont donc forcément des êtres sages qui connaissent bien la nature. »
--- p.43
« Où irai-je ? Où irai-je ? Dans le cercle infini au bout du monde, au-delà des ombres des feuilles, au-delà des bribes de lumière, dans les ombres éternelles. »
--- p.46
« Créez ! Et vivez ! Voilà la combinaison clé. »
« Je n’ai besoin d’aucune autre proposition. »
--- p.83
« Monde sauvage. »
Un lieu sans humains.
Nous ne pouvons pas le voir parce que nous sommes humains.
Nous nous en sommes volontairement séparés, et maintenant nous devons changer pour y retourner.
Je ne vois pas ce qui ne me concerne pas.
Nous sommes prisonniers de notre propre prison.
C'est un paradoxe.
Les humains ne regardent jamais que eux-mêmes.
« C’est une perspective cognitive intéressante, mais c’est aussi une erreur fatale dans l’évolution. »
--- p.144
« Les Occidentaux sont convaincus qu’ils sont fondamentalement et significativement différents des autres peuples et des autres êtres vivants. »
Ils se croient spéciaux et tragiques.
Ils parlent de désespoir et de solitude, d'être « jetés dans l'existence » et de réagir de manière hystérique à tout.
Il prend également plaisir à se faire du mal.
C'est une exagération dramatique de différences simples.
Pourquoi supposons-nous si facilement que le fossé entre nous et le monde est plus important et significatif que celui qui existe entre les autres êtres ? Le ressentez-vous ? Pourquoi le fossé entre vous et ce mélèze serait-il plus profond et philosophique que celui qui existe entre ce mélèze et ce pic-vert là-bas ?
« Parce que je suis humain. »
La femme répondit sans hésiter.
--- p.146-147
« La transformation ne résulte jamais de différences mécaniques. »
Il en va de même pour Transphugium.
Cela met en évidence la similitude.
D'un point de vue évolutionniste, nous sommes encore des chimpanzés, des hérissons et des mélèzes.
Nous avons tout cela en nous, et nous pouvons le faire jaillir à tout moment.
L'écart qui nous sépare d'eux n'est pas insurmontable.
Ce qui nous sépare les uns des autres n'est qu'un petit gouffre, une minuscule fissure dans notre existence.
Unus mundus.
« Parce que le monde est un. »
--- pp.147-148
«Voici ce que la femme a vu.»
Un radeau a descendu le lac depuis le bâtiment Transphugium.
En réalité, il ressemblait davantage à un piédestal.
Le radeau télécommandé dérivait régulièrement vers la rive inaccessible du lac, un endroit appelé le « cœur ».
Au début, ils ne pouvaient voir que le mouvement du radeau et le balancement de l'eau, mais à mesure que le ciel s'éclaircissait et que son reflet se dessinait sur la surface de l'eau, ils purent la voir clairement.
Une bête immobile comme une statue, la tête baissée.
C'était un loup.
La bête les regarda un instant, puis disparut dans l'obscurité.
--- p.167
« Un jour, bientôt, je serai moi aussi démantelé par une main quelconque, chaque élément de mon corps étant réduit à sa plus simple expression, et tout ce qui m’a constitué retournera à sa place. »
« C’est le recyclage ultime. »
--- p.203
« Les femmes âgées ont une capacité remarquable à recouvrir le monde d’histoires, comme si elles étaient une immense étoffe. »
« La présence des autres religieuses, absorbées en silence par des futilités, leur donnait l’impression d’être des garantes de la vérité, des gardiennes du temps. »
--- p.204
« Je lui ai demandé de s’arrêter un instant, puis je me suis approché du tombeau, stupéfait. »
Je m'attendais à voir un amas de restes desséchés par le soleil, de peau et d'os, mais en y regardant de plus près, j'ai découvert un spectacle tout autre.
Il y avait des sacs en plastique tordus, à l'air à moitié digérés, des sacs de courses arborant les logos bien visibles de marques célèbres, des ficelles et des élastiques, des couvercles et des petits gobelets jetables.
Aucun fluide digestif organique ne pourrait résister aux substances chimiques très sophistiquées créées par l'homme.
Les vaches qui ont avalé les ordures n'ont pas pu les digérer et les ont gardées dans leur estomac.
Voilà tout ce qui reste des vaches.
Le corps de la vache est rapidement dévoré par les insectes et les prédateurs.
Seul l'éternel demeure.
« Ce ne sont que des ordures. »
--- p.214
« Clara ? »
Finalement, j'ai chuchoté si bas que je pouvais à peine m'entendre.
J'ai hésité un instant, puis j'ai pris la main de l'enfant et l'ai posée sur mon front.
Mais la jeune fille n'était pas du tout surprise.
Au bout de quelques secondes, elle a compris ce que je disais et m'a caressé les yeux et les oreilles.
Puis il a posé ses deux mains sur mon cœur.
Juste là, là où j'avais le plus besoin de son contact.
--- p.219
« Il est arrivé au monde au moment où tout le monde avait le plus besoin de lui. »
C’est lorsque la catastrophe du plastique a détruit non seulement des maisons, des usines, des hôpitaux, mais aussi certains concepts.
C'est la guerre qui a achevé la phase de destruction.
Lorsque les satellites sont tombés, ils ressemblaient à des obus ou à des couteaux pointés vers la Terre.
Les gens ne trouvaient pas les mots, et comme ils n'avaient pas de mots, ils ne pouvaient pas les utiliser, et donc ils ne pouvaient pas décrire les parties du monde qui disparaissaient dans le néant.
Il n'y avait aucun moyen de l'expliquer, alors je n'y ai pas pensé, et comme je n'y ai pas pensé, je l'ai oublié.
C'était une manière simple de s'entraîner à la non-existence, à la non-existence.
--- pp.232-233
Si le monde a été créé pour les humains, pourquoi nous sentons-nous si dépassés ? Pourquoi les éléments naturels éprouvent-ils de la peur ou de la honte ? Comment distinguer le bien du mal ? D’où nous vient cette sévérité innée ? Pourquoi le monde est-il si plein de désirs ? Pourquoi y a-t-il toujours une pénurie de nourriture, d’argent et de bonheur ? Pourquoi des actes cruels se produisent-ils ? Il n’y a absolument aucune explication rationnelle à cela.
Pourquoi pouvons-nous nous percevoir comme des étrangers ? Les yeux qui voient et ceux qui sont vus sont-ils les mêmes ? Qui sommes-nous, et d'où venons-nous ? Qui est Monodikos ? Monodikos est-il un être bon ? Si oui, pourquoi est-il si faible, laissant tout lui arriver ? Le monde dans lequel nous vivons a-t-il été sauvé ?
--- p.234-235
« Le monde entier est bâti sur cet ordre. »
L'ordre selon lequel il est immortel et que sa mort n'est jamais définitive.
Ça arrive sans raison apparente.
S'il n'y avait pas de Monodicos, le chaos régnerait sur le monde.
C'est déjà arrivé une fois, et personne ne souhaite que cela se reproduise.
« Pour vivre une vie paisible, il faut faire des sacrifices. »
--- p.265
Avis de l'éditeur
Premier recueil de nouvelles en Corée de l'auteure Olga Tokarczuk, lauréate du prix Nobel
Le monde devient de plus en plus étrange !
Le premier recueil de nouvelles coréennes, 『Strange Stories』 (2018), d'Olga Tokarczuk, lauréate du prix Nobel de littérature 2018 et l'une des conteuses les plus ingénieuses et extraordinaires de notre époque, a été publié par Minumsa.
Il s'agit du premier recueil de nouvelles d'Olga Tokarczuk depuis quatorze ans, depuis The Last Stories (2004), et il contient un total de dix nouvelles.
Tokarczuk, qui a maintes fois tenté de nouvelles choses en introduisant la technique de la micro-narration consistant à lister des nouvelles dans de longs romans tels que 『Les Vagabonds』, 『Les Temps anciens』 et 『La Maison du jour, la Maison de la nuit』, démontre pleinement son statut de « maître de la nouvelle » dans ce recueil de nouvelles.
Se déroulant en Volhynie durant l'invasion suédoise, dans la Pologne et les Pays-Bas contemporains, en Suisse, en Chine et dans un espace virtuel futuriste, l'auteur brouille les frontières entre réalité et fantaisie, entre le familier et l'étrange, nous faisant sortir de notre zone de confort pour nous plonger dans un monde d'étrangeté et d'originalité.
Comme l'a fait remarquer la critique littéraire Camille Boigny, Strange Tales est un livre plus intéressant lorsqu'on le lit en gardant à l'esprit les relations multidimensionnelles, en élargissant le concept à un seul livre plutôt qu'en savourant chaque histoire séparément.
Comme Tokarczuk l’a souvent souligné, « nos histoires peuvent s’appeler les unes les autres d’un nombre infini de façons, et les protagonistes qui les composent peuvent également se relier les uns aux autres d’un nombre infini de façons » (Le narrateur affectueux, pp. 361-362).
Découvrir les liens subtils qui unissent chaque épisode au dénominateur commun de « l'étrangeté » sera un autre plaisir que vous retirerez de la lecture de ce livre.
Comme le titre l'indique clairement, le thème central de ce livre est « l'étrangeté ».
Tokarczuk a toujours insisté sur le fait que la nouvelle vocation de la littérature est de rompre avec le courant dominant et d'explorer consciemment des perspectives qui n'ont pas été universellement acceptées, et de faire preuve d'« excentricité » armée d'idées originales et excentriques.
En expérimentant de nouvelles formes et des expériences littéraires dans chacune de ses nouvelles œuvres, Tokarczuk est souvent considéré comme un genre à part entière.
C’est pourquoi on le qualifie souvent de « conteur le plus original et le plus extraordinaire de notre époque ».
La perspective littéraire de l'auteur, qui valorise l'excentricité et aspire à la décentralisation, est le fondement de sa capacité à expérimenter constamment de nouveaux genres et à relever des défis plutôt que d'emprunter des formats familiers.
Dans ce recueil de romans, l'inquiétante étrangeté sert d'outil pour déconstruire la réalité que nous avons tenue pour acquise et révéler les éléments irrationnels et surréalistes qui y sont enchâssés.
À première vue, cela peut sembler très éloigné de la réalité, mais à un moment donné, cela se présente à nous comme une histoire plausible, nous offrant l'occasion de réfléchir à toutes les contradictions auxquelles nous sommes confrontés dans la réalité.
Dès l'instant où vous pénétrez dans un monde étrange et mystérieux dirigé par Tokarczuk, vous réalisez à quel point l'inconnu est vaste au-delà de notre perception, et combien la compréhension humaine est insignifiante en comparaison.
De plus, vous finissez par accepter l'absurdité de la vie et élargir vos horizons à un monde au-delà de la logique et de la raison.
Le charme de l'étrange, là où réalité et fantaisie se rencontrent.
L'étrangeté de Tokarczuk n'est pas un procédé pour créer une réalité alternative.
Des éléments surréalistes sont simplement introduits pour interpréter le monde quotidien dans lequel nous vivons.
C’est pourquoi, dans l’univers de Tokarczuk, le réaliste et l’irréel, le réel et le faux, le normal et l’anormal coexistent naturellement.
« La littérature crée un espace entre ce qui s’est passé et ce qui pourrait se passer. »
Mais aujourd'hui, à l'ère de la « post-vérité », les gens semblent perdre peu à peu cet espace ambigu que la littérature a créé.
« Franchir la frontière entre réalité et irréalité, voilà l’essence de la littérature. » – Olga Tokarczuk
Dans Strange Stories, l'univers de Tokarczuk se situe à la frontière où des éléments étranges, inconnus et instables se heurtent à la réalité.
Chaque récit débute dans un espace ordinaire du quotidien, mais conduit progressivement le lecteur dans un univers irréaliste et fantastique.
Le décor spatial de « Le Passager », qui orne le prologue du livre, est un siège d'avion, mais en conversant avec le passager assis à côté de moi dans cet endroit coupé du monde extérieur, je suis aspiré dans ses souvenirs angoissés et craintifs.
Et sous nos yeux, un monde étrange se déploie, où réalité et irréalité se rencontrent.
Ainsi, les conversations intimes du quotidien, les voyages, le travail, les visites et autres événements extrêmement ordinaires créent peu à peu une atmosphère onirique et se transforment en situations complexes, incompréhensibles et parfois terrifiantes.
Cette transition s'opère de manière si subtile que dès que le lecteur en prend conscience, une tension particulière se crée.
Car lorsque le rideau superficiel qui entoure notre quotidien tombe, on prend conscience brutalement que la réalité confortable peut se transformer à tout moment en un état inconnu et imprévisible.
Un exemple frappant est celui de l'histoire vraie d'un professeur qui, ayant perdu son passeport lors d'un voyage à l'étranger pour assister à un congrès universitaire, fut traité comme un criminel lorsqu'il tenta de porter secours à autrui, ce qui le plongea dans une situation extrême. Ce récit illustre de façon saisissante la tragédie qui survient lorsque le monde échappe à notre contrôle et à nos attentes.
La compassion pour les humains et la nature, pour les autres, et un questionnement constant sur l'humanité.
Dans cet ouvrage, Tokarczuk aborde à plusieurs reprises le thème de l'aliénation personnelle et sociale.
La plupart des personnages sont isolés, volontairement ou involontairement, et les événements étranges qu'ils rencontrent représentent aussi, de manière métaphorique, l'obsession psychologique et la déconnexion de la société.
Ce sentiment d'aliénation est étroitement lié à la déconnexion, à l'anxiété et à la peur que connaît le monde aujourd'hui.
Dans son discours d’ouverture commémorant son acceptation du prix Nobel de littérature, Tokarczuk a souligné « une tendresse qui exprime une profonde préoccupation émotionnelle pour les autres êtres, pour leur fragilité et leurs caractéristiques uniques, et pour leur nature fragile par rapport à la souffrance et au passage du temps » (Le narrateur tendre, p. 364).
Les œuvres de l'auteur ont toujours donné la parole à ceux qui sont marginalisés et en dehors du centre ou du courant dominant, et « Strange Stories » encourage également un profond intérêt pour les êtres différents de nous.
En ce sens, les éléments étranges et fantastiques qui apparaissent dans les dix nouvelles ne font pas seulement partie du style du genre, mais constituent également un outil fonctionnel qui suscite une profonde compassion et une grande empathie pour les marginalisés et les exclus qui errent en marge de la société.
Tokarczuk, qui poursuit une vision écotopique où tous les êtres vivants ont des droits égaux dans les limites de la nature et une société où les humains et les animaux, les humains et la nature, coexistent en harmonie, explore sérieusement la relation entre les humains et la nature, en particulier l'impact des humains sur la nature, dans « Strange Stories ».
« Transphugium » interroge la place de l'homme dans l'écosystème à travers l'image d'êtres humains aspirant à se transformer en d'autres êtres, et suscite une prise de conscience de la manière dont l'homme a dominé la nature et vécu jusqu'à présent.
« D’un point de vue évolutionniste, nous sommes encore des chimpanzés, des hérissons et des mélèzes », affirme Tokarczuk.
Toutes ces natures sont inhérentes en nous, et nous pouvons les faire sortir à tout moment (Transphugium, p. 147).
On peut y voir un appel à rejeter avec audace les normes artificielles de l'anthropocentrisme et à embrasser la nature unique et le mode d'existence de chaque forme de vie tels qu'ils sont.
Dans une interview, Tokarczuk a exprimé son affection particulière pour cette œuvre, qui tente d'unir l'homme et la nature, et a avoué y avoir mis tout son cœur et toute son âme à travers de nombreuses révisions.
Invitation au monde de Tokarczuk
Tokarczuk continue de nous poser des questions similaires.
Quelle est la nature de l'être humain ? Quel est son destin ? Pourquoi a-t-il parfois du mal à comprendre ses semblables ? Pourquoi s'appuie-t-il sur la religion ? Les progrès scientifiques et technologiques peuvent-ils transformer la condition humaine, par essence éphémère ?
Au lieu d'offrir des réponses claires, l'auteur pose constamment des questions, déroutant le lecteur et l'amenant naturellement à réfléchir et à s'engager dans une pensée existentielle.
Les personnages de ce livre sont excentriques et étranges, et d'un point de vue normal, il est difficile de sympathiser avec leurs actions.
Mais au fil de ma lecture, je me suis surprise à me rapprocher émotionnellement d'eux et à découvrir des similitudes entre eux et moi.
La plupart des personnages sont impuissants et faibles.
De plus, ils ont besoin l'un de l'autre même s'ils se font du mal.
En ce sens, le sujet le plus terrifiant et effrayant de 『Stranger Things』 est peut-être l'être humain, et le sujet le plus étrange et mystérieux est également l'être humain.
Dans chaque épisode, Tokarczuk met en scène les histoires uniques et originales des personnages principaux, examinant méticuleusement leur for intérieur et leurs pensées les plus intimes avec un regard bienveillant et son propre sens de l'empathie.
Tokarczuk nous plonge dans un monde de questions inattendues, parfois surprenantes, parfois effrayantes.
En éprouvant ces émotions inhabituelles, inconfortables et subtiles que nous n'avons jamais ressenties auparavant, nous atteignons finalement un état d'émerveillement.
« Je suis heureux de pouvoir transmettre l’invitation de Tokarczuk, venue des marges du monde réel, un monde étrange et unique, aux lecteurs coréens. »
C'est déjà la cinquième fois.
Cette invitation contient un message nous conviant à vivre avec les choses étranges et mystérieuses qui rôdent à travers le monde, au-delà des normes de la logique et du bon sens.
C'est aussi comme une invitation à faire face à nos vies et à les accepter, elles qui sont pleines de contradictions et d'absurdités.
Oui, c'est exact.
« Si vous détournez simplement le regard du monde sûr et familier, l’étrangeté de la vie quotidienne est bien plus proche que vous ne le pensez. » – Choi Seong-eun (traductrice)
Le monde devient de plus en plus étrange !
Le premier recueil de nouvelles coréennes, 『Strange Stories』 (2018), d'Olga Tokarczuk, lauréate du prix Nobel de littérature 2018 et l'une des conteuses les plus ingénieuses et extraordinaires de notre époque, a été publié par Minumsa.
Il s'agit du premier recueil de nouvelles d'Olga Tokarczuk depuis quatorze ans, depuis The Last Stories (2004), et il contient un total de dix nouvelles.
Tokarczuk, qui a maintes fois tenté de nouvelles choses en introduisant la technique de la micro-narration consistant à lister des nouvelles dans de longs romans tels que 『Les Vagabonds』, 『Les Temps anciens』 et 『La Maison du jour, la Maison de la nuit』, démontre pleinement son statut de « maître de la nouvelle » dans ce recueil de nouvelles.
Se déroulant en Volhynie durant l'invasion suédoise, dans la Pologne et les Pays-Bas contemporains, en Suisse, en Chine et dans un espace virtuel futuriste, l'auteur brouille les frontières entre réalité et fantaisie, entre le familier et l'étrange, nous faisant sortir de notre zone de confort pour nous plonger dans un monde d'étrangeté et d'originalité.
Comme l'a fait remarquer la critique littéraire Camille Boigny, Strange Tales est un livre plus intéressant lorsqu'on le lit en gardant à l'esprit les relations multidimensionnelles, en élargissant le concept à un seul livre plutôt qu'en savourant chaque histoire séparément.
Comme Tokarczuk l’a souvent souligné, « nos histoires peuvent s’appeler les unes les autres d’un nombre infini de façons, et les protagonistes qui les composent peuvent également se relier les uns aux autres d’un nombre infini de façons » (Le narrateur affectueux, pp. 361-362).
Découvrir les liens subtils qui unissent chaque épisode au dénominateur commun de « l'étrangeté » sera un autre plaisir que vous retirerez de la lecture de ce livre.
Comme le titre l'indique clairement, le thème central de ce livre est « l'étrangeté ».
Tokarczuk a toujours insisté sur le fait que la nouvelle vocation de la littérature est de rompre avec le courant dominant et d'explorer consciemment des perspectives qui n'ont pas été universellement acceptées, et de faire preuve d'« excentricité » armée d'idées originales et excentriques.
En expérimentant de nouvelles formes et des expériences littéraires dans chacune de ses nouvelles œuvres, Tokarczuk est souvent considéré comme un genre à part entière.
C’est pourquoi on le qualifie souvent de « conteur le plus original et le plus extraordinaire de notre époque ».
La perspective littéraire de l'auteur, qui valorise l'excentricité et aspire à la décentralisation, est le fondement de sa capacité à expérimenter constamment de nouveaux genres et à relever des défis plutôt que d'emprunter des formats familiers.
Dans ce recueil de romans, l'inquiétante étrangeté sert d'outil pour déconstruire la réalité que nous avons tenue pour acquise et révéler les éléments irrationnels et surréalistes qui y sont enchâssés.
À première vue, cela peut sembler très éloigné de la réalité, mais à un moment donné, cela se présente à nous comme une histoire plausible, nous offrant l'occasion de réfléchir à toutes les contradictions auxquelles nous sommes confrontés dans la réalité.
Dès l'instant où vous pénétrez dans un monde étrange et mystérieux dirigé par Tokarczuk, vous réalisez à quel point l'inconnu est vaste au-delà de notre perception, et combien la compréhension humaine est insignifiante en comparaison.
De plus, vous finissez par accepter l'absurdité de la vie et élargir vos horizons à un monde au-delà de la logique et de la raison.
Le charme de l'étrange, là où réalité et fantaisie se rencontrent.
L'étrangeté de Tokarczuk n'est pas un procédé pour créer une réalité alternative.
Des éléments surréalistes sont simplement introduits pour interpréter le monde quotidien dans lequel nous vivons.
C’est pourquoi, dans l’univers de Tokarczuk, le réaliste et l’irréel, le réel et le faux, le normal et l’anormal coexistent naturellement.
« La littérature crée un espace entre ce qui s’est passé et ce qui pourrait se passer. »
Mais aujourd'hui, à l'ère de la « post-vérité », les gens semblent perdre peu à peu cet espace ambigu que la littérature a créé.
« Franchir la frontière entre réalité et irréalité, voilà l’essence de la littérature. » – Olga Tokarczuk
Dans Strange Stories, l'univers de Tokarczuk se situe à la frontière où des éléments étranges, inconnus et instables se heurtent à la réalité.
Chaque récit débute dans un espace ordinaire du quotidien, mais conduit progressivement le lecteur dans un univers irréaliste et fantastique.
Le décor spatial de « Le Passager », qui orne le prologue du livre, est un siège d'avion, mais en conversant avec le passager assis à côté de moi dans cet endroit coupé du monde extérieur, je suis aspiré dans ses souvenirs angoissés et craintifs.
Et sous nos yeux, un monde étrange se déploie, où réalité et irréalité se rencontrent.
Ainsi, les conversations intimes du quotidien, les voyages, le travail, les visites et autres événements extrêmement ordinaires créent peu à peu une atmosphère onirique et se transforment en situations complexes, incompréhensibles et parfois terrifiantes.
Cette transition s'opère de manière si subtile que dès que le lecteur en prend conscience, une tension particulière se crée.
Car lorsque le rideau superficiel qui entoure notre quotidien tombe, on prend conscience brutalement que la réalité confortable peut se transformer à tout moment en un état inconnu et imprévisible.
Un exemple frappant est celui de l'histoire vraie d'un professeur qui, ayant perdu son passeport lors d'un voyage à l'étranger pour assister à un congrès universitaire, fut traité comme un criminel lorsqu'il tenta de porter secours à autrui, ce qui le plongea dans une situation extrême. Ce récit illustre de façon saisissante la tragédie qui survient lorsque le monde échappe à notre contrôle et à nos attentes.
La compassion pour les humains et la nature, pour les autres, et un questionnement constant sur l'humanité.
Dans cet ouvrage, Tokarczuk aborde à plusieurs reprises le thème de l'aliénation personnelle et sociale.
La plupart des personnages sont isolés, volontairement ou involontairement, et les événements étranges qu'ils rencontrent représentent aussi, de manière métaphorique, l'obsession psychologique et la déconnexion de la société.
Ce sentiment d'aliénation est étroitement lié à la déconnexion, à l'anxiété et à la peur que connaît le monde aujourd'hui.
Dans son discours d’ouverture commémorant son acceptation du prix Nobel de littérature, Tokarczuk a souligné « une tendresse qui exprime une profonde préoccupation émotionnelle pour les autres êtres, pour leur fragilité et leurs caractéristiques uniques, et pour leur nature fragile par rapport à la souffrance et au passage du temps » (Le narrateur tendre, p. 364).
Les œuvres de l'auteur ont toujours donné la parole à ceux qui sont marginalisés et en dehors du centre ou du courant dominant, et « Strange Stories » encourage également un profond intérêt pour les êtres différents de nous.
En ce sens, les éléments étranges et fantastiques qui apparaissent dans les dix nouvelles ne font pas seulement partie du style du genre, mais constituent également un outil fonctionnel qui suscite une profonde compassion et une grande empathie pour les marginalisés et les exclus qui errent en marge de la société.
Tokarczuk, qui poursuit une vision écotopique où tous les êtres vivants ont des droits égaux dans les limites de la nature et une société où les humains et les animaux, les humains et la nature, coexistent en harmonie, explore sérieusement la relation entre les humains et la nature, en particulier l'impact des humains sur la nature, dans « Strange Stories ».
« Transphugium » interroge la place de l'homme dans l'écosystème à travers l'image d'êtres humains aspirant à se transformer en d'autres êtres, et suscite une prise de conscience de la manière dont l'homme a dominé la nature et vécu jusqu'à présent.
« D’un point de vue évolutionniste, nous sommes encore des chimpanzés, des hérissons et des mélèzes », affirme Tokarczuk.
Toutes ces natures sont inhérentes en nous, et nous pouvons les faire sortir à tout moment (Transphugium, p. 147).
On peut y voir un appel à rejeter avec audace les normes artificielles de l'anthropocentrisme et à embrasser la nature unique et le mode d'existence de chaque forme de vie tels qu'ils sont.
Dans une interview, Tokarczuk a exprimé son affection particulière pour cette œuvre, qui tente d'unir l'homme et la nature, et a avoué y avoir mis tout son cœur et toute son âme à travers de nombreuses révisions.
Invitation au monde de Tokarczuk
Tokarczuk continue de nous poser des questions similaires.
Quelle est la nature de l'être humain ? Quel est son destin ? Pourquoi a-t-il parfois du mal à comprendre ses semblables ? Pourquoi s'appuie-t-il sur la religion ? Les progrès scientifiques et technologiques peuvent-ils transformer la condition humaine, par essence éphémère ?
Au lieu d'offrir des réponses claires, l'auteur pose constamment des questions, déroutant le lecteur et l'amenant naturellement à réfléchir et à s'engager dans une pensée existentielle.
Les personnages de ce livre sont excentriques et étranges, et d'un point de vue normal, il est difficile de sympathiser avec leurs actions.
Mais au fil de ma lecture, je me suis surprise à me rapprocher émotionnellement d'eux et à découvrir des similitudes entre eux et moi.
La plupart des personnages sont impuissants et faibles.
De plus, ils ont besoin l'un de l'autre même s'ils se font du mal.
En ce sens, le sujet le plus terrifiant et effrayant de 『Stranger Things』 est peut-être l'être humain, et le sujet le plus étrange et mystérieux est également l'être humain.
Dans chaque épisode, Tokarczuk met en scène les histoires uniques et originales des personnages principaux, examinant méticuleusement leur for intérieur et leurs pensées les plus intimes avec un regard bienveillant et son propre sens de l'empathie.
Tokarczuk nous plonge dans un monde de questions inattendues, parfois surprenantes, parfois effrayantes.
En éprouvant ces émotions inhabituelles, inconfortables et subtiles que nous n'avons jamais ressenties auparavant, nous atteignons finalement un état d'émerveillement.
« Je suis heureux de pouvoir transmettre l’invitation de Tokarczuk, venue des marges du monde réel, un monde étrange et unique, aux lecteurs coréens. »
C'est déjà la cinquième fois.
Cette invitation contient un message nous conviant à vivre avec les choses étranges et mystérieuses qui rôdent à travers le monde, au-delà des normes de la logique et du bon sens.
C'est aussi comme une invitation à faire face à nos vies et à les accepter, elles qui sont pleines de contradictions et d'absurdités.
Oui, c'est exact.
« Si vous détournez simplement le regard du monde sûr et familier, l’étrangeté de la vie quotidienne est bien plus proche que vous ne le pensez. » – Choi Seong-eun (traductrice)
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 25 octobre 2024
Nombre de pages, poids, dimensions : 284 pages | 384 g | 140 × 210 × 17 mm
- ISBN13 : 9788937454783
- ISBN10 : 8937454785
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Langue coréenne
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