Socialisme, urgent !

Chapitre 1 : Pour une autre mondialisation 2016-2017
Hillary, Apple et nous
Le FMI, les inégalités et la recherche économique
La droite française et le budget européen
L'écart salarial entre les hommes et les femmes est-il de 19 % ou de 64 % ?
Pour une autre mondialisation
Revenu de base ou salaires équitables ?
Anthony B.
À la mémoire du professeur Atkinson
Sur la productivité en France et en Allemagne
Vive le populisme !
Former un gouvernement démocratique de la zone euro
À propos des inégalités en Chine
À quoi ressemblera le parlement de la zone euro ?
capital public, capital privé

Chapitre 2 : Quelles réformes sont nécessaires ? 2017-2018
Sur les inégalités en France
Quelles réformes sont nécessaires en France ?
Le 10e pouvoir de Reagan
Membres du LRM, montrez votre détermination !
Une comédie intitulée CICE
Repenser les lois du capital
Abroger l'impôt sur la fortune est une erreur qui restera dans l'histoire.
Le budget 2018 sacrifie la jeunesse
Syndrome de Catalogne
Trump et Macron du même côté
Année de l'Europe, 2018
Les vaisseaux de parkour ont encore des marges de progression.
Pour l'union au sein de l'Union européenne
Qu'est-ce que la capitale en Russie ?
Mai 1968 et les inégalités
L'illusion d'une « coalition pour le transfert social »
Europe, immigrants et commerce
Le cauchemar de l'Italie : l'indigénisme social
La première république du Brésil menacée
Le Monde et les milliardaires

Chapitre 3 : Si vous aimez, il est temps de changer_ 2018-2021
Déclaration pour la démocratie en Europe
Gilets jaunes et justice fiscale
1789, le retour de la dette
L'impôt sur la fortune aux États-Unis
Si vous aimez l'Europe, il est temps de changer.
La promesse de revenu de base de l'Inde
Divisions de classes en Europe
L'illusion de l'écologisme centriste
La masse monétaire va-t-elle nous sauver ?
Qu’est-ce qu’un plan de retraite équitable ?
Plaidoyer pour une économie circulaire
Échappons aux conflits identitaires grâce à la justice économique.
Différents types de systèmes de retraite universels sont possibles.
Suite aux problèmes environnementaux, le déni des inégalités
Le fédéralisme social contre le libéralisme national
Une occasion unique de parvenir à la justice fiscale en Europe
Sanders, le sauveur de la démocratie américaine
Éviter le pire
L'ère de la monnaie verte
Combattre le racisme, rétablir la vérité historique
Reconstruire l'internationalisme
Comment gérer la dette à l'ère du COVID-19 ?
Inégalités mondiales : où en sommes-nous ?
La chute des idoles américaines
Lutter contre la discrimination, mesurer le racisme

Les inégalités de répartition des revenus et la polarisation sociale atteignent des extrêmes,
Des conflits identitaires à travers le monde à la dette publique massive à l'ère du COVID-19,
L'alternative novatrice de Piketty pour sauver le capitalisme de ses limites.

Pourquoi Piketty parle-t-il de socialisme en 2021 ?
Dans une tribune au titre quelque peu provocateur « Le socialisme urgent », Piketty explique pourquoi il a publié un livre du même nom :

« Nous ne pouvons pas simplement “nous opposer” au capitalisme ou au néolibéralisme. »
Ensuite, vous devez indiquer quel système vous êtes « favorable ».
Je crois que nous pouvons réutiliser le mot socialisme.
Terme désignant un système économique pouvant être présenté comme une alternative au capitalisme.
« Parce qu’il n’existe pas d’expression plus appropriée que “socialisme”. »

Nombreux sont ceux qui s'accordent à dire que le capitalisme actuel a ses limites : il exacerbe les inégalités et épuise les ressources naturelles.
Mais pourquoi le changement n'est-il pas assez rapide et au rythme nécessaire ? Piketty soutient que la raison en est l'absence d'une alternative claire.
Il affirme également qu'en tant que chercheur ayant étudié les inégalités mondiales et la répartition des richesses, bien qu'appartenant à une génération ayant assisté à l'effondrement du socialisme dans les années 1990 et n'ayant pas été tentée par celui-ci, il n'existe aucune expression qui englobe aussi bien les alternatives au capitalisme que le terme « socialisme ».
De l'ascension et de la chute de Trump, à la montée en puissance de l'administration Macron en France, en passant par le contexte et l'impact du Brexit, les conflits identitaires qui s'affrontent à travers le monde en matière de genre, de classe sociale et de race, jusqu'à l'augmentation de la dette nationale causée par la pandémie de COVID-19, la plume de Piketty révèle véritablement son côté de praticien dynamique.

Le système du « patrimoine minimum » qui réalise la circulation du pouvoir et des actifs
Plaidoyer pour la mise en œuvre d'une justice fiscale afin de réduire les inégalités de richesse
Le capital des classes de revenus les plus aisées augmente à un rythme toujours plus soutenu, et les indicateurs économiques du monde entier, notamment en Europe, aux États-Unis, en Chine et au Japon, démontrent objectivement que la polarisation des richesses s'aggrave.
À cet égard, Piketty critique avec véhémence la politique sociale et l'état d'esprit de ceux qui sont au pouvoir et qui vont à contre-courant, malgré le fait que la justice fiscale soit plus importante que tout le reste.
Il souligne notamment que la politique éducative française, qui réduit les impôts progressifs tout en augmentant le budget de l'éducation au niveau de l'inflation, va à contre-courant, et insiste à plusieurs reprises sur le fait que, historiquement, l'amélioration de la productivité du travail d'un pays était en fin de compte due à l'investissement dans l'éducation.
Les inégalités en matière d'éducation ont un impact direct sur la hiérarchie sociale et, en fin de compte, pour résoudre ce problème, il est nécessaire de mettre en œuvre activement des systèmes qui accélèrent la circulation du pouvoir et des actifs dans la société, tels que les impôts sur la fortune.

Piketty soutient que si les géants et les classes les plus riches du monde peuvent croire avoir gagné leur fortune grâce à leurs propres efforts et capacités, ils ont simplement eu la chance de s'emparer de ressources naturelles et humaines sur lesquelles ils n'avaient aucun droit de propriété au départ, et que les actifs importants au-delà d'un certain niveau doivent être considérés comme temporaires et cycliques.
Il propose de renforcer le système fiscal progressif, notamment l'impôt foncier et les droits de succession, afin de garantir un « patrimoine minimum » à tous les citoyens grâce à un impôt sur la fortune à tranche supérieure d'environ 80 à 90 %.
Piketty réfute également les inquiétudes exprimées par beaucoup selon lesquelles ces réformes fiscales entraîneraient le départ des grandes entreprises du pays, arguant qu'historiquement, une telle situation préoccupante ne s'est jamais produite et que leurs actifs ont en réalité progressé à un rythme beaucoup plus rapide.

Discrimination et haine fondées sur le sexe, la classe sociale et la race
Comment résoudre le conflit identitaire qui secoue la Corée et le monde ?
Piketty affirme que la société juste dont il rêve est celle où chacun a un accès équitable aux biens fondamentaux tels que l'éducation, la santé, le logement et l'environnement, et où, grâce à ces droits, il peut participer pleinement à l'activité économique. Il précise également que cela ne peut être réalisé par la seule aide financière.
Il affirme néanmoins que le système de patrimoine de base peut constituer un fondement important pour résoudre les conflits de plus en plus graves qui touchent diverses parties de la société.

Le monde actuel est en proie à des conflits extrêmes dus à la discrimination et à la haine.
Par exemple, concernant la discrimination fondée sur le sexe, il est souligné que l'écart salarial ne peut s'expliquer par de simples comparaisons numériques.
Une simple comparaison de l'écart salarial entre les hommes et les femmes ne reflète pas le fait que les femmes ne bénéficient pas, en premier lieu, des mêmes opportunités d'emploi que les hommes, ce qui entraîne également des différences de pensions après la retraite.
De plus, de nombreux types de discrimination et de haine fondés sur l'identité, tels que l'origine ethnique, l'origine, la religion et la culture, s'affrontent partout dans le monde, notamment en Europe, aux États-Unis et en Asie.
Piketty souligne que la cause profonde de ce conflit identitaire croissant, qui n'a aucune issue, est le manque de débat sur les questions économiques.
Ce n’est que lorsque l’État imposera des sanctions à de tels actes discriminatoires et que la société réalisera structurellement la justice économique que les conflits identitaires pourront être résolus.

L’indépendance des médias, un nouveau visage de la mondialisation, l’économie post-pandémique…
Une société durable et juste pour la Corée et le monde du XXIe siècle
Piketty suggère également des moyens pratiques de répondre au besoin d'une nouvelle forme de mondialisation qui ne soit pas enlisée dans les conflits raciaux et les problèmes de réfugiés, citant la manière dont les médias peuvent maintenir leur indépendance vis-à-vis du capital, la dette nationale croissante suite à la pandémie de COVID-19 et le besoin d'une nouvelle forme de mondialisation.
Elle critique également la vision dépassée des accords économiques qui ne poursuivent le libre-échange que par la suppression de divers droits de douane par le passé, et critique sévèrement le comportement des pays du monde entier qui ont seulement signé l'Accord de Paris sur le climat sans avoir l'intention d'atteindre les objectifs de cet accord.
Il souligne également l'injustice qui consiste à abandonner si facilement les problèmes sociaux tels que les inégalités fiscales et l'évasion fiscale des grandes entreprises, qui sont les causes profondes de la polarisation sociale, tout en ne pointant du doigt que les immigrants et les réfugiés, et plaide finalement pour la nécessité d'une nouvelle forme de mondialisation.

En analysant les arguments de Piketty sur diverses questions internationales, on constate que les problèmes complexes et variés auxquels la société coréenne est confrontée aujourd'hui ne sont pas propres à la Corée. De plus, on peut y trouver de nouvelles perspectives sur ces problèmes et des pistes de solution.
Piketty affirme finalement que ce qu'il souhaite inclure dans ce livre, ce ne sont pas des solutions ou des conclusions aux problèmes de notre société politique, mais plutôt la mise en évidence de questions et le début d'une discussion.
Ce n'est que lorsque des discussions sociales suffisantes et un consensus seront atteints que la société mondiale pourra progresser davantage.
De ce point de vue, le besoin urgent que préconise Piketty n'est autre que l'intérêt actif des citoyens pour les questions politiques, sociales et économiques auxquelles nous sommes tous confrontés à notre époque.