Avez-vous garanti à chacun un salaire annuel de 100 millions de wons ?
On nous a simplement demandé de mettre en place les mesures de sécurité minimales pour éviter que quiconque ne tombe en situation de crise, mais notre société a échoué à le faire.
La société créée par ceux qui restaient indifférents à la réduction des inégalités, prétendant qu'il ne s'agissait pas d'une utopie, fut bouleversée par un seul choc.
Le monde, qui n'accorde sa lumière éclatante qu'à ceux qui passent par le chas d'une aiguille, est indifférent à tous les autres.
Nous ne prêtons pas attention à ceux qui perdent leur emploi après seulement deux semaines de quarantaine.
Alors que cette société fragile est ébranlée, les plus faibles sont les premiers à tomber, mais ceux qui ne veulent voir la société que sous un jour positif ferment les yeux sur cette réalité.
Pour être un bon citoyen, il faut être capable de voir le monde sous différents angles, mais la Corée a l'habitude de masquer les dures réalités auxquelles la majorité est confrontée par de belles histoires que seuls quelques-uns peuvent raconter.

---Extrait du « Prologue »

« Peut-on breveter le soleil ? » C’est la réponse donnée par le Dr Jonas Salk, le concepteur du vaccin contre la polio, à la question d’un journaliste sur la propriété du brevet.
L'idée était qu'un vaccin qui sauve l'humanité devrait avoir la valeur d'un bien public, comme le soleil qui fournit de la lumière inconditionnellement.
Grâce au Dr Salk, qui a renoncé à ses intérêts commerciaux et a rendu la méthode de fabrication gratuite, le monde a été libéré de la peur de la polio.
Le fait que le soleil soit un bien public signifie que tous les êtres humains sont égaux devant cet immense élément naturel.
Mais le soleil, bien commun, affecte-t-il toute l'humanité de la même manière, indépendamment des circonstances individuelles ? … Sommes-nous vraiment égaux face à l'environnement ? Prenons l'exemple des particules fines : nous savons que certains les « produisent », tandis que d'autres les « inhalent ».
Il est clair que l'air est un bien public qui ne peut être la propriété privée d'aucun individu, mais tout le monde ne respire pas la même quantité d'air pollué.
Les indicateurs socio-économiques montrent que les personnes vivant dans les zones pauvres meurent davantage des suites des particules fines.

---Extrait de « Environnement - Sommes-nous tous réellement égaux face à l'environnement ? »

J'en ai trouvé la cause dans la surabondance de discours d'auto-assistance tels que : « Si vous travaillez dur, vous réussirez. »
Lorsque le développement personnel dépasse la simple motivation des individus et devient un critère de jugement pour autrui, des problèmes surgissent.
En particulier, la probabilité augmente de blâmer ceux qui souffrent des conséquences d'une structure sociale défaillante, en affirmant que c'est de leur propre faute.

Pourquoi y aurait-il un problème à vouloir aller dans une université prestigieuse, puis devenir professionnel et mener une vie stable ?
Mais une société qui insiste pour que chacun ait ce genre de sens combatif de l'objectif et qui refuse de comprendre correctement les inégalités du monde est problématique.
Que penser d'une communauté où la majorité des gens attribuent la pauvreté à la responsabilité individuelle et le mauvais traitement des travailleurs précaires à un manque d'effort scolaire ? Si ceux qui justifient la discrimination par leurs études deviennent politiciens et enseignants, la polarisation sociale sera tout simplement acceptée comme une fatalité.
De cette manière, l'ampleur des inégalités ne peut être réduite.
Le stéréotype qui considère la discrimination comme n'étant pas de la discrimination rend le monde malade.

---Extrait de « Éducation - Des tests équitables sont-ils possibles ? »

Ce qui est clair, c'est que la grande majorité de la population économiquement active dans toute société est composée de salariés ordinaires.
Il en a toujours été ainsi et il en sera toujours ainsi.
Un monde où tout le monde est investisseur en capital-risque et tout le monde est youtubeur ne peut pas exister, et il ne devrait pas exister.
Une société où beaucoup de gens marchent sur des œufs, où le succès est le jackpot et l'échec une vie ruinée, ne peut jamais être saine.
La volonté de prendre des risques dans la vie et l'esprit d'aventure doivent être respectés en tant que choix personnel, mais personne ne devrait être forcé de vivre sa vie les poings serrés et en prenant des risques inconsidérés.
Comment une vie difficile peut-elle constituer une mission commune alors que les circonstances sont différentes ?
Une société juste ne serait-elle pas celle où la dignité humaine est garantie, même pour ceux qui mènent une vie ordinaire ?

Dans une société qui se concentre sur la « majorité » des gens ordinaires plutôt que sur les « exceptions » qui réussissent, nous nous efforçons constamment de comprendre le travail sans idées préconçues.
À l'école, vous apprenez à rédiger un contrat de travail, vous acquérez une compréhension objective de la nécessité des syndicats et vous découvrez la négociation collective entre les employés et la direction.
Dès le collège, les élèves reçoivent une formation pour devenir représentants syndicaux et négocier les salaires avec les entreprises.
C’est une histoire peu commune dans notre pays, où les travailleurs ne sont pas systématiquement sensibilisés au droit de vivre dans la dignité.
---Extrait de « Travailleurs - Est-il acceptable qu'une société traite ainsi le travail ordinaire ? »

Il y a deux pères dans la quarantaine, A et B.
J'ai emménagé dans ce même complexe d'appartements il y a 10 ans.
La seule différence est que A a « acheté » une maison et que B « vit » en tant que locataire dans un complexe d'appartements.
A a utilisé le soutien de ses parents comme capital de départ pour acheter une maison, et B a économisé de l'argent par lui-même pour payer l'acompte.
Le temps a passé.
B a économisé avec diligence pendant 10 ans et a fait des économies frugales, en payant l'augmentation du dépôt.
…Ces deux personnes, qui étaient très proches, sont désormais mal à l'aise l'une avec l'autre.
C'est parce que leurs perspectives sur le monde sont très différentes.
Lorsque B se plaint de la flambée des prix de l'immobilier en Corée du Sud, A répond froidement.
« Mais que se passera-t-il si les prix de l'immobilier chutent maintenant ? Les personnes qui ne possèdent qu'une seule maison ne peuvent pas faire faillite, n'est-ce pas ? » Le plus étrange, c'est que B voudrait rétorquer : « J'ai travaillé dur moi aussi ! », mais une force cosmique l'en empêche.
Lorsque A a acheté une maison, et que le prix de cette maison a augmenté, les gens ont célébré avec enthousiasme, en disant : « Après les difficultés, il y a de la joie ! »
Dans cette atmosphère, il semblait que la seule chose à faire pour exprimer son ressentiment était la jalousie.
B marmonne pour lui-même, se sentant sale d'être un « perdant ».
« Oh là là, ma vie est tellement injuste. »
---Extrait de « Immobilier - Ce monde où les gens risquent leur vie pour acheter une maison est-il acceptable ? »

La notion de classe existe-t-elle dans la société moderne ? À moins de vivre dans un pays doté d’un système de castes strict, la classe reste un concept étranger.
En théorie, les classes sociales ne peuvent pas exister dans la société coréenne.
Dans le monde dans lequel nous vivons, il n'existe pas de système de hiérarchie sociale ni de différences de statut social fondées sur la distinction entre érudits, agriculteurs, artisans et marchands.
Nous ne vivons plus à l'époque des accords secrets pour acheter la généalogie des nobles.
Comme en témoigne l'inclusion, dans le préambule de la Constitution, de la valeur d'égalité qui stipule que « tous les êtres humains naissent dans la dignité », nous vivons dans un monde où chacun peut réussir en travaillant dur.
Les biographies que j'ai lues à l'école primaire regorgent d'histoires de personnes qui étaient pauvres dans leur jeunesse mais qui ont acquis richesse et célébrité grâce à leur travail acharné.

Mais le monde peut-il être expliqué par la seule théorie ?
On entend partout des histoires d'inégalité.
De nombreux critiques sociaux s'inquiètent de l'existence persistante des classes sociales aujourd'hui.
En effet, il existe de nombreux cas où il est difficile pour une personne pauvre de surmonter la pauvreté.
Ils sont plus susceptibles de vivre dans la pauvreté car ils ne reçoivent pas un soutien suffisant de leurs parents, ce qui les empêche de se concentrer sur leurs études et, par conséquent, de trouver un emploi stable.

---Extrait de « Inégalités de revenus - La notion de "classe" a-t-elle vraiment disparu ? »

La politique ne changera peut-être pas tout, mais on ne peut nier qu'elle a le pouvoir de changer beaucoup de choses.
Nombreux sont ceux qui disent être trop occupés à gagner leur vie pour s'intéresser à la politique.
Mais mon salaire minimum est déterminé par la politique.
La politique détermine également si les gens reçoivent une « indemnité de congé » pour se reposer le week-end, ou s'ils reçoivent une « rémunération des heures supplémentaires » pour travailler les jours fériés ou la nuit.
La politique a également permis l'embauche à l'aveugle, qui interdit de joindre des photos ou d'indiquer sa ville natale sur son CV.
Suite à une manifestation, une protestation et une collecte de signatures auprès d'inconnus pour soulever le problème, une « règle » a été créée.
En d'autres termes, la politique est une fenêtre qui élargit le champ des droits individuels et un bouclier qui empêche les violations de ces droits.
Bien sûr, il existe aussi de mauvaises politiques qui aboutissent au résultat inverse.
L'important, c'est que la politique ait un impact énorme sur ma vie.
---Extrait de « Politique - Peut-il exister des individus qui ne sont pas impliqués en politique ? »

L'histoire de l'autre face du dé, celle que l'on ne voit généralement pas, n'est pas inconnue, mais elle n'est pas fausse.
Mais ceux qui ne connaissent que l'autre camp disent cela parce qu'il leur est étranger.
Radical, partial, violent, dur, excessif, non modéré, etc.
Quand les stéréotypes deviennent vérité, parler de « briser les stéréotypes » n'a plus aucun sens.
Ceux qui ignorent la structure sociale proposent souvent des solutions superficielles et des consolations aux individus en difficulté.
L'adage « Le bonheur est dans l'esprit » peut être une bonne façon d'encourager les gens à s'aimer tels qu'ils sont sans se comparer aux autres, mais ce n'est pas une solution miracle à tous leurs problèmes.
S'il existait un système social qui garantissait la dignité humaine, ne serions-nous pas heureux sans grand effort ?
Le proverbe « Qui travaille dur récolte la chance » est censé nous encourager à progresser tranquillement sans nous laisser intimider par le monde, mais à mesure que de plus en plus de gens débitent sans cesse de telles inepties, la violence de la structure sociale qui réduit progressivement notre chance est occultée.

---Extrait de l'« Épilogue »