Note de l'auteur

Chapitre 1 : Une île isolée où vivent des femmes au foyer

1.
« Tu as dit que tu jouais à la maison ? »
2.
Pourquoi le monde des femmes au foyer est-il si différent ? / Thorstein Veblen, Théorie de la classe de loisir
3.
Si je pouvais revenir en arrière, est-ce que je démissionnerais à nouveau ? / Leslie Bennetts, Ce que le travail signifie pour les femmes
4.
Pourquoi je déteste cuisiner / Ramun Sook, « Je suis une femme au foyer »

Chapitre 2 : La clé, c'est l'argent

5.
Dans quel monde vis-je ? / Karl Marx, Le Capital
6.
Pourquoi la compagnie me manque / Georg Simmel, La philosophie de l'argent
7. Pourquoi je ne fais pas la une des journaux / Katrine Marsal, « Attendez une minute, M. Adam Smith, qui a préparé le dîner ? »
8.
Pourquoi une mère au foyer qui a élevé trois enfants ne touche pas de pension / Nancy Polbre, « Le cœur invisible »

Chapitre 3 : Vivre en tant que femme dans une société capitaliste

9.
Qui a brûlé les femmes, et pourquoi ? / Silvia Federici, Caliban et la sorcière
10.
Qui dépend de qui ? / Maria Mies, Patriarcat et capitalisme
11.
Que faire pour la coexistence ? / Park Ga-bun, Féminisme phobique
12.
Comment puis-je me voir piégé à l'intérieur de mon propre corps ? / Roy F.
Baumeister, l'homme sacrifiable

Chapitre 4 : Le monde au-delà de la frontière

13.
Pourquoi devrions-nous payer pour le travail domestique ? / Silvia Federici, Le Point Zéro de la Révolution
14.
Quelle réaction recevrait une religieuse si elle publiait un livre intitulé « Les leçons de papa » ? / Beopryun, « Les leçons de maman »
15.
Les femmes célibataires et mariées peuvent-elles se retrouver ? / Kim Ha-na et Hwang Seon-woo, « Deux femmes vivant ensemble »
16.
Pourquoi les femmes au foyer ne pensent-elles qu'au bien-être de leur famille ? / Seo Young-nam, Dandelion Noodle House

Conclusion : Le mensonge séculaire qui a commencé avec le capitalisme

Pourquoi dit-on aux mères qu'elles « jouent à la maison » alors qu'elles font le ménage toute la journée ?

Il existe des personnes que l'on appelle femmes au foyer.
Pour les enfants, elle est appelée mère, et pour son mari, elle est appelée épouse, femme au foyer, etc.
Ils font différents types de travaux à domicile, mais on leur demande souvent : « Pourquoi jouez-vous à la maison au lieu de faire ceci ? »
Mais d'où diable vient ce dicton ?

Dévoiler les secrets sociaux, historiques et économiques du travail domestique dissimulés dans le langage masculin.
—Pourquoi mon travail n'est-il pas considéré comme du travail ?

Ces mères qui s'épuisent aux tâches ménagères et à la garde d'enfants au nom de « l'amour » et du « dévouement » ! Ces soi-disant « femmes au foyer » sont souvent oubliées parmi les travailleuses, malgré le fait qu'elles passent toute leur journée à faire le ménage.
Je viens de faire la vaisselle et ils disent que je joue à la maison, je viens de finir de cuisiner et ils disent que je joue à la maison.
À chaque instant, ses actions sont niées.

« La frustration de ne pas pouvoir dire quelque chose qui est faux ! » Ce livre, « Les mensonges que vous racontez à la maison », est le fruit d'une écoute attentive, d'une réflexion et d'une écriture sur les difficultés rencontrées par les femmes au foyer dans différentes situations.
L'auteur dévoile les secrets sociaux, historiques et économiques du travail domestique qui ont longtemps été cachés dans le langage masculin.
Nous entamons une exploration qui approfondit les joies et les peines, les difficultés et l'empathie des femmes au foyer qui assument toutes les tâches ménagères, et qui s'intéresse à ses origines en soulevant des questions fondamentales.
Pourquoi les tâches ménagères sont-elles devenues si dévalorisées ? Quand et où ce phénomène a-t-il commencé ?

L'auteure a quitté son emploi lorsque son aîné a eu cinq ans (au moment où elle est tombée enceinte de son deuxième enfant).
Deux semaines après avoir démissionné, j'étais au téléphone avec un ami lorsqu'il m'a dit : « J'ai entendu dire que tu as démissionné et que tu vas rester à la maison ? »
Au bout d'un moment, j'ai aussi entendu : « Tu ne vis pas confortablement avec l'argent que gagne ton mari ? »
J'y pense depuis lors.
Est-il vrai que les femmes au foyer vivent confortablement avec l'argent que gagnent leurs maris ?

Depuis son entrée à l'école primaire, l'auteure a toujours eu un lieu où elle se sentait chez elle, mais lorsqu'elle a quitté son emploi pour devenir femme au foyer, elle a soudainement perdu ce lieu d'appartenance.
La vie quotidienne qui se déroulait sous le nom de femme au foyer ressemblait à un étrange vide, immense mais vide.
Maman, pourquoi le monde des femmes au foyer est-il comme ça ?
Pourquoi les femmes au foyer ne sont-elles pas incluses dans la population économiquement active ?
Où cela a-t-il commencé ?
D’où vient cette incertitude quant à savoir si les enfants ou le travail sont plus importants ?
Pourquoi mon travail n'est-il pas considéré comme du travail ?
Des questions en apparence triviales, mais terriblement fondamentales.
« Les mensonges que vous racontez à la maison » est un processus de recherche de réponses, par la lecture, à ces questions et au malaise ressenti en tant que mère et femme au foyer.

C'était formidable d'entendre les mères parler des difficultés rencontrées et de pouvoir compatir avec elles, mais surtout, je voulais examiner les causes profondes de ces problèmes d'un point de vue réaliste.
Je voulais clairement faire comprendre que nos problèmes sont liés à une chose obscure appelée « argent ».
Ce qui m'inquiétait, c'était une chose.
Pourquoi les mères, même après avoir passé toute la journée à faire le ménage, entendent-elles encore le commentaire : « Va jouer à la maison » ? Trouver une réponse à cette question exigeait quelque chose de plus profond qu’une confession émotionnelle ou une simple réflexion verbale.
Il faut qu'on parle d'argent ! L'argent est au cœur de tout ! Page 6, « Note de l'auteur »

Un voyage à travers quinze livres pour trouver l'origine de l'expression « jouer à la maison »
voyage spatio-temporel

Les quinze livres sélectionnés par les auteurs, parmi lesquels « La Théorie de la classe de loisir » de Thorstein Veblen, « Le Capital » de Karl Marx, « La Philosophie de l'argent » de Georg Simmel, « Caliban et la Sorcière » et « Le Point zéro de la révolution » de Silvia Federici, « Attendez une minute, M. Adam Smith, qui a préparé le dîner ? » de Katrine Marsal, et « Deux femmes vivant ensemble » de Kim Ha-na et Hwang Seon-woo, dégagent tous une impression de force.
La sélection est pointue, mais le style est « axé sur la vie ».
C'est proche de la vie parce que c'est « proche de la vie ».
L'auteure s'appuie sur le socle existentiel de son expérience de mère de deux enfants et de femme au foyer, et révèle clairement les voix de la réalité et du terrain.


Quand et où l'expression « jouer à la maison » a-t-elle vu le jour ? Pourquoi les femmes comme les mères et les femmes au foyer sont-elles absentes des études économiques ? Pourquoi le travail des femmes au foyer est-il devenu non rémunéré ? Comment l'image de la femme au foyer s'est-elle construite socioculturellement ? Les femmes célibataires et mariées peuvent-elles s'unir ? Le livre « Le mensonge que vous dites jouer à la maison » explore ces questions à travers le temps et l'espace. Il offre un vocabulaire nouveau à celles et ceux qui ne peuvent qualifier leurs activités de « travail ».

Si le chapitre 1 de « Le mensonge dont vous parlez à la maison » s’interroge sur la manière d’adopter le mode de vie d’une mère au foyer, le chapitre 2 se penche sur les classiques de « l’économie ».
Les ouvrages d'économie classiques tels que « Le Capital » de Marx et « La Philosophie de l'argent » de Georg Simmel.
Le riz blanc symbolise « l'accumulation primitive » du capitalisme.
L'auteure relie ses propres expériences à celles des femmes à travers l'histoire, offrant une perspective plus large sur le contexte social et historique du travail des femmes, qui avait été exclu de l'accumulation originelle.
Il existe d'innombrables mains oubliées par l'économie dominante : celles des personnes qui prennent soin des autres sans rémunération, souvent appelées mères ou épouses.
Et l'intégration de cette main dans l'économie entraînera d'énormes changements politiques, économiques et culturels.


Si Adam Smith avait inclus le travail de sa mère qui préparait le dîner parmi les facteurs économiques lorsqu'il a écrit La Richesse des nations, l'histoire de l'économie aurait été très différente.
Le travail de soin des femmes et les ressources naturelles sont comme des jumeaux : ils n'ont pas été inclus dès le départ comme composantes du système capitaliste et ils sont librement utilisés sans que leur valeur soit reconnue.
C’est pourquoi les concepts de « naturalité » et d’« innéité » ont été associés à la maternité et au travail de soins des femmes.

L'auteur se rend compte que ce processus n'était pas du tout naturel et prend conscience de sa situation actuelle.


J’ai pu répondre à la question : « Ne vivez-vous pas confortablement avec l’argent que gagne votre mari ? » de cette manière.
« Je ne vis pas des revenus de mon mari. »
Mon mari peut sortir travailler l'esprit tranquille car je nourris, habille, loge et élève les enfants.
Supposons que je ne sois pas là en ce moment.
Comment mon mari pouvait-il arriver à l'heure au travail tout en s'occupant des enfants et de la maison ? Comment pouvait-il partir en voyage d'affaires de deux semaines quand il le voulait ? Même si je lui donnais tous mes revenus, je n'aurais pas les moyens de payer quelqu'un d'autre pour faire mon travail.
C'est parce qu'il existe un travailleur non salarié appelé « moi » que le mari peut effectuer un travail salarié.
Par conséquent, nous ne pouvons pas dire que notre relation soit une relation dans laquelle une personne est unilatéralement dépendante de l'autre.
Nous sommes interdépendants.
Comme pour toutes les autres relations humaines. » Extrait du texte 142-143, « Qui compte sur qui ? »

Il existe de nombreuses anecdotes qui se prêtent bien à susciter l'empathie.
Même les femmes célibataires y trouveront un intérêt certain ! Le lien entre les livres et la réalité est parfaitement fluide.
De plus, il recherche et lit délibérément des ouvrages d'opinions opposées aux siennes afin de consolider sa propre réflexion, et il parle également avec franchise des passages décevants qu'il a lus.

Nous ne pouvons dissocier les racines de notre existence, les femmes et le féminisme, des rôles de mère et de femme au foyer.
Dans « Le mensonge que vous racontez à la maison », l'argent, les femmes, le féminisme, le travail de soin, le capitalisme, la famille, l'aide sociale, l'État, l'économie et la sociologie sont tous intimement liés, et le tout est présenté dans le style d'un essai en sciences humaines.
Analysez avec sincérité et parlez dans un langage courant sans vous laisser emporter par vos réactions émotionnelles.

Un livre qui vous fournit une arme logique et efficace pour réagir face à une attaque illogique.
Cela paraît même pratique.
L'esprit et les joutes verbales fusent au moment opportun ! Les questions sont piquantes, les réponses désinvoltes.
Au fil des pages, le champ d'application s'élargit progressivement pour inclure les politiques nationales et de protection sociale.