« Nous vivons désormais dans un pays étrange. »
Vraiment, nous vivons dans un pays très étrange.
Nous avons instauré une démocratie politique que le monde nous envie et une croissance économique qui étonne le monde, et pourtant nos malheurs s'aggravent de jour en jour.
La Corée du Sud détient le record mondial du taux de suicide, des horaires de travail les plus longs, des inégalités les plus criantes et du taux de mortalité au travail le plus élevé.
Et ce n'est pas tout.
La Corée du Sud est le pays qui compte le plus d'enfants déprimés au monde, le pays où le taux de natalité est le plus bas et le pays où la méfiance entre les individus est la plus forte.
À ce stade, il ne serait pas exagéré de dire que c'est un enfer où les humains ne peuvent pas vivre.
Le fait que ce soit la jeune génération qui ait inventé l'expression « Enfer Joseon » n'est en aucun cas une critique.

Dans son ouvrage intitulé Le Spectacle de la mort, le philosophe italien Franco Bifo Berardi a identifié quatre caractéristiques de la société coréenne.
« Compétition sans fin, individualisme extrême, désertification de la vie quotidienne et hyper-accélération du rythme de vie », voilà ce qui caractérise ce phénomène.
Je trouve ça effrayant, comme une liste de choses à faire en enfer.
Comment en sommes-nous arrivés là ? Malgré nos formidables réussites politiques et économiques, pourquoi vivons-nous dans une telle misère ? Pourquoi rampons-nous dans une telle soumission ? Pourquoi nos enfants passent-ils leur enfance et leur adolescence, censées être heureuses, dans une telle mélancolie ? Où tout a-t-il dérapé ?
---Extrait des « Remarques introductives »

Une révélation bouleversante qui a choqué et ému tout le monde
La question est : comment pouvons-nous pratiquer la démocratie si nous ne sommes pas démocrates ?
Il y a peu de temps, j'ai écrit une chronique dans un journal intitulée « La démocratie sans démocrates », dans cet esprit.
Si les personnes rassemblées à Gwanghwamun et réclamant la démocratie à pleins poumons étaient des pères autoritaires et dominateurs à la maison, des enseignants tyranniques qui maltraitaient leurs élèves comme des rats à l'école le lendemain, ou des patrons abusant de leur pouvoir au travail, où en serait la démocratie ? Autrement dit, dans ce pays, il existe un décalage entre la « démocratie théorique » et la « démocratie au quotidien ».
Nous ne sommes pas encore suffisamment démocratiques.
En quoi la démocratie au quotidien diffère-t-elle de la démocratie sur l'espace public ? Comment pouvons-nous pratiquer la démocratie au quotidien ?
---Extrait de « Notre révolution n'est pas encore arrivée »

Un autre facteur important empêchant la société coréenne de se transformer qualitativement en une société nouvelle est la supériorité morale de la génération de 1986.
Il est indéniable que la génération de 1986 a fait progresser la démocratie coréenne à ce point grâce à sa détermination morale et à ses innombrables sacrifices.
Pourtant, ils n'ont jamais affronté de véritable adversaire.
Je n'ai jamais été en compétition avec quelqu'un situé à leur gauche.
Je n'ai jamais confronté les progressistes qui prétendent défendre un monde véritablement libre, juste et égalitaire.
Leurs adversaires ont toujours été des conservateurs qui s'appuient sur des puissances étrangères et ne poursuivent que leurs propres intérêts, de manière opportuniste.
Parce que nous n'avons jamais été en concurrence qu'avec des forces conservatrices dont les défauts moraux sont si évidents, nous avons toujours dû être moralement supérieurs.

---Extrait de « La grande et dangereuse génération 86 »

Ce qui est remarquable, c'est qu'en Allemagne, l'éducation sexuelle est considérée comme la plus importante des éducations politiques.
Pour comprendre cela, une petite explication s'impose.
Theodor Adorno, qui a exercé une grande influence sur la réforme de l'éducation en Allemagne, a déclaré : « Le plus grand ennemi de la démocratie est le faible ego. »
À une époque où je m'interrogeais sur les raisons de la faiblesse de la démocratie en Corée, cette citation de l'essai d'Adorno m'a apporté une révélation surprenante.
Si cela est vrai, alors une communauté composée de personnes à l'ego faible ne peut pas pratiquer la démocratie.
Pour qu'une démocratie existe, chaque membre doit devenir un citoyen responsable, doté d'une forte conscience de soi.
Ces mots m'ont fait prendre conscience de la fragilité de la démocratie coréenne.
Les Coréens ont-ils vraiment un ego aussi développé ?
---Extrait de « L'éducation coréenne prise au piège de la compétition »

Le fait le plus important ici est que, parmi ces quelque 300 membres de l'Assemblée nationale, environ 290 soutiennent une économie de marché libre.
Parmi les partis politiques actuellement représentés à l'Assemblée nationale, seul le Parti de la justice s'oppose au système économique du libre marché.
Tous les autres partis politiques soutiennent, ou du moins ne s'opposent pas à, une économie de marché libre.
Aucun autre pays au monde ne possède une composition parlementaire aussi extrême.
Il n'existe aucun autre pays au monde où 98 % de nos membres soutiennent une économie de marché libre.
Même les États-Unis, paradis de l'économie de marché, ne sont pas aussi extrêmes.
Les Coréens ne comprennent pas vraiment ce qu'est une économie de marché libre et comment elle affecte leur vie.
---Extrait de « Une société où les bêtes rôdent en liberté »

Cette fois-ci, le gouvernement a de nouveau changé et le gouvernement de Moon Jae-in est arrivé au pouvoir.
Mais la situation s'est-elle améliorée ? Les différents problèmes politiques et sociaux – inégalités, chômage, travail précaire, réforme des conglomérats, réforme de l'éducation – ont-ils été correctement pris en compte ? Le public commence seulement à s'en rendre compte.
« Il ne s'agit pas d'un changement de régime. »
Il a déclaré : « Il y a un problème structurel dans la société coréenne. »
Le problème, c'est que le paysage politique de la Corée du Sud est l'un des plus conservateurs et des plus à droite du monde.
En Allemagne, le parti le plus conservateur, l'Union chrétienne-démocrate (CDU), met en œuvre une économie sociale de marché, tandis qu'en Corée, même le Parti démocrate, pourtant réputé progressiste, croit en une économie de marché libre. Cela explique clairement pourquoi la Corée sombre dans le chaos.

---Extrait de « Un changement de gouvernement à lui seul ne peut pas changer »

Nous ne pouvons faire autrement que d'envisager la question de l'unification sous un angle nouveau.
En d'autres termes, l'unification de la péninsule coréenne signifierait la fusion de l'État socialiste le plus autoritaire parmi les diverses expériences socialistes du siècle dernier avec l'État capitaliste le plus prédateur parmi les nombreux exemples capitalistes du siècle dernier.
Ainsi, notre unification est l'unification de deux pays souffrant de maladies chroniques.
Si deux pays étaient malades, où iraient-ils en premier ? À l'hôpital, pas dans une salle de mariage.
Se marier ne guérit pas les maladies, n'est-ce pas ?
Je crois donc que l'unification de la péninsule coréenne doit commencer par la guérison des maux chroniques du Nord et du Sud.
La réalité sociale de la réunification doit consister à démocratiser le socialisme autoritaire de la Corée du Nord et, simultanément, à humaniser le capitalisme prédateur de la Corée du Sud.

---Extrait de « Comment se tenir la main sans se blesser »