Histoire du mouvement mondial des partis progressistes
 |
Description
Introduction au livre
La démocratie et le capitalisme sont les deux piliers qui constituent le monde post-moderne.
Cependant, il n'y a pas si longtemps, les deux systèmes politiques et économiques ont pris la même apparence qu'aujourd'hui.
Il y a à peine un siècle, la démocratie était une démocratie réservée aux « hommes ordinaires », et le capitalisme n'était rien de plus qu'un « esclavage déguisé » qui déplaçait le lieu d'exploitation de la ferme à l'usine.
Comment la démocratie représentative, fondée sur le suffrage universel — une personne, une voix, sans distinction de classe ou de sexe — a-t-elle été instaurée ? Comment les systèmes de protection sociale, notamment la journée de travail de huit heures, conçus pour garantir la survie et la dignité humaines, ont-ils été intégrés au capitalisme ?
« Histoire du mouvement progressiste mondial » est un récit autobiographique qui témoigne du rôle essentiel joué par les partis de gauche apparus à travers le monde, à commencer par le Parti social-démocrate allemand il y a 150 ans, dans l’humanisation de la démocratie et du capitalisme. C’est aussi l’histoire vraie des luttes d’innombrables révolutionnaires et réformateurs, dont certains ont connu l’ascension et la chute.
L'auteur, qui fut à l'avant-garde du mouvement des partis ouvriers dans le désert politique de la gauche coréenne des années 1990 et qui a consacré sa vie après l'âge de 30 ans à l'étude et à la pratique des partis progressistes, est surnommé « l'Antonio Gramsci coréen » et le « théoricien des théoriciens ». Il reconstitue avec force les paysages et les traces de 150 ans d'histoire moderne des partis progressistes qu'il a rencontrés au cours de son parcours d'étude et de réflexion.
Ce livre ne dramatise pas les succès et les frustrations de la gauche comme un hommage mièvre ou un récit larmoyant.
L'auteur est un véritable homme de gauche, car il constate avec sincérité et une profonde tristesse l'échec d'innombrables révolutions et réformes entreprises par les forces progressistes. Cependant, il révèle aussi une légère tendance de droite en pointant du doigt avec une acuité particulière les erreurs et les limites des partis progressistes – par exemple, la contradiction entre « discours radical et pratique conservatrice (ou passive) » à laquelle la gauche se livre souvent – et ce, avec une acuité inégalée.
C’est en grande partie grâce à ce sens de l’équilibre que cet ouvrage traverse de vastes espaces et le temps, reproduisant les moments décisifs qui ont façonné le destin du parti progressiste et du monde sans parti pris ni distorsion.
Les lecteurs peuvent donc être fiers et admiratifs des partis progressistes qui ont débuté comme un club ouvrier dans une taverne de quartier miteuse et qui, malgré de nombreux handicaps liés à leur appartenance à une minorité, ont finalement accédé au poste de parti au pouvoir dans un pays grâce à une conviction inébranlable et à une stratégie astucieuse.
Au contraire, il n'est pas nécessaire de s'efforcer de se désillusionner face aux scènes de confusion qui suivent la révolution réussie et la prise du pouvoir.
Dans l'histoire qui se répète, les échecs des anciens partis de gauche ont toujours servi de matière première au progrès du monde suivant.
En ce sens, ce livre non seulement brise les préjugés tenaces sur la gauche — tels que la division et le pessimisme —, mais constitue également un renversement spectaculaire qui montre que ceux qui étaient autrefois les plus insignifiants étaient les principaux acteurs qui ont planifié et créé le monde dans lequel nous vivons aujourd'hui.
Cependant, il n'y a pas si longtemps, les deux systèmes politiques et économiques ont pris la même apparence qu'aujourd'hui.
Il y a à peine un siècle, la démocratie était une démocratie réservée aux « hommes ordinaires », et le capitalisme n'était rien de plus qu'un « esclavage déguisé » qui déplaçait le lieu d'exploitation de la ferme à l'usine.
Comment la démocratie représentative, fondée sur le suffrage universel — une personne, une voix, sans distinction de classe ou de sexe — a-t-elle été instaurée ? Comment les systèmes de protection sociale, notamment la journée de travail de huit heures, conçus pour garantir la survie et la dignité humaines, ont-ils été intégrés au capitalisme ?
« Histoire du mouvement progressiste mondial » est un récit autobiographique qui témoigne du rôle essentiel joué par les partis de gauche apparus à travers le monde, à commencer par le Parti social-démocrate allemand il y a 150 ans, dans l’humanisation de la démocratie et du capitalisme. C’est aussi l’histoire vraie des luttes d’innombrables révolutionnaires et réformateurs, dont certains ont connu l’ascension et la chute.
L'auteur, qui fut à l'avant-garde du mouvement des partis ouvriers dans le désert politique de la gauche coréenne des années 1990 et qui a consacré sa vie après l'âge de 30 ans à l'étude et à la pratique des partis progressistes, est surnommé « l'Antonio Gramsci coréen » et le « théoricien des théoriciens ». Il reconstitue avec force les paysages et les traces de 150 ans d'histoire moderne des partis progressistes qu'il a rencontrés au cours de son parcours d'étude et de réflexion.
Ce livre ne dramatise pas les succès et les frustrations de la gauche comme un hommage mièvre ou un récit larmoyant.
L'auteur est un véritable homme de gauche, car il constate avec sincérité et une profonde tristesse l'échec d'innombrables révolutions et réformes entreprises par les forces progressistes. Cependant, il révèle aussi une légère tendance de droite en pointant du doigt avec une acuité particulière les erreurs et les limites des partis progressistes – par exemple, la contradiction entre « discours radical et pratique conservatrice (ou passive) » à laquelle la gauche se livre souvent – et ce, avec une acuité inégalée.
C’est en grande partie grâce à ce sens de l’équilibre que cet ouvrage traverse de vastes espaces et le temps, reproduisant les moments décisifs qui ont façonné le destin du parti progressiste et du monde sans parti pris ni distorsion.
Les lecteurs peuvent donc être fiers et admiratifs des partis progressistes qui ont débuté comme un club ouvrier dans une taverne de quartier miteuse et qui, malgré de nombreux handicaps liés à leur appartenance à une minorité, ont finalement accédé au poste de parti au pouvoir dans un pays grâce à une conviction inébranlable et à une stratégie astucieuse.
Au contraire, il n'est pas nécessaire de s'efforcer de se désillusionner face aux scènes de confusion qui suivent la révolution réussie et la prise du pouvoir.
Dans l'histoire qui se répète, les échecs des anciens partis de gauche ont toujours servi de matière première au progrès du monde suivant.
En ce sens, ce livre non seulement brise les préjugés tenaces sur la gauche — tels que la division et le pessimisme —, mais constitue également un renversement spectaculaire qui montre que ceux qui étaient autrefois les plus insignifiants étaient les principaux acteurs qui ont planifié et créé le monde dans lequel nous vivons aujourd'hui.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
introduction
-Le mouvement des partis politiques progressistes à travers l'histoire
De la fin du XIXe siècle à la Première Guerre mondiale
1 L'agonie du parti progressiste d'il y a un siècle, qui se répète encore aujourd'hui.
-Le premier parti progressiste, le Parti social-démocrate allemand
2 L'agonie du parti progressiste d'il y a un siècle, qui se répète encore aujourd'hui.
-La voie de Bernstein et la voie du Luxembourg
3 Un idéal ou un rêve appelé « réformisme révolutionnaire » ?
Jean Jaurès et le Parti socialiste français
4. Se préparer pour l'avenir à la frontière
-Majorité du Parti ouvrier social-démocrate russe en 1912-1914
II. Entre la Première Guerre mondiale et la Seconde Guerre mondiale
5. Quand devenir le « fumier » de l'histoire et quand sortir pour la « moisson »
-Les partis socialistes et communistes italiens avant la Seconde Guerre mondiale
6 Pourquoi la classe ouvrière allemande a-t-elle perdu face aux nazis ?
Les partis sociaux-démocrates et communistes allemands entre les deux guerres mondiales
7 Le mouvement du Front populaire : la moitié de son succès
Les partis socialiste et communiste français et le Front populaire entre les deux guerres mondiales
8 Pourquoi n'y a-t-il pas de parti socialiste aux États-Unis ?
-Défis et revers du Parti socialiste aux États-Unis
9 'Red Bean' - La 'Troisième Voie' originale
-Parti ouvrier social-démocrate autrichien avant la Seconde Guerre mondiale
10 Comment l'État-providence suédois a-t-il été possible ?
-Parti ouvrier social-démocrate suédois avant la Seconde Guerre mondiale
III. De la Seconde Guerre mondiale à la fin du XXe siècle
11 Les réformes sont plus difficiles que les révolutions
Le Parti communiste italien après la Seconde Guerre mondiale
12 Les combats se poursuivent au Chili
-Parti socialiste chilien, Parti communiste et Gouvernement d'unité populaire d'Allende
13 La gauche réformatrice structurelle s'est opposée à la montée du néolibéralisme
-Le mouvement de gauche du Parti travailliste britannique
14 La mort silencieuse du Parti socialiste japonais
-Parti socialiste japonais
IV. Expériences du XXIe siècle
15 Avez-vous peur de rêver de bonheur ?
-Parti des travailleurs brésiliens
16 Le défi du mouvement des partis politiques progressistes se poursuit au XXIe siècle.
-Podemos, Espagne
conclusion
-Un résumé à mi-parcours d'une histoire en cours et sans fin.
-Le mouvement des partis politiques progressistes à travers l'histoire
De la fin du XIXe siècle à la Première Guerre mondiale
1 L'agonie du parti progressiste d'il y a un siècle, qui se répète encore aujourd'hui.
-Le premier parti progressiste, le Parti social-démocrate allemand
2 L'agonie du parti progressiste d'il y a un siècle, qui se répète encore aujourd'hui.
-La voie de Bernstein et la voie du Luxembourg
3 Un idéal ou un rêve appelé « réformisme révolutionnaire » ?
Jean Jaurès et le Parti socialiste français
4. Se préparer pour l'avenir à la frontière
-Majorité du Parti ouvrier social-démocrate russe en 1912-1914
II. Entre la Première Guerre mondiale et la Seconde Guerre mondiale
5. Quand devenir le « fumier » de l'histoire et quand sortir pour la « moisson »
-Les partis socialistes et communistes italiens avant la Seconde Guerre mondiale
6 Pourquoi la classe ouvrière allemande a-t-elle perdu face aux nazis ?
Les partis sociaux-démocrates et communistes allemands entre les deux guerres mondiales
7 Le mouvement du Front populaire : la moitié de son succès
Les partis socialiste et communiste français et le Front populaire entre les deux guerres mondiales
8 Pourquoi n'y a-t-il pas de parti socialiste aux États-Unis ?
-Défis et revers du Parti socialiste aux États-Unis
9 'Red Bean' - La 'Troisième Voie' originale
-Parti ouvrier social-démocrate autrichien avant la Seconde Guerre mondiale
10 Comment l'État-providence suédois a-t-il été possible ?
-Parti ouvrier social-démocrate suédois avant la Seconde Guerre mondiale
III. De la Seconde Guerre mondiale à la fin du XXe siècle
11 Les réformes sont plus difficiles que les révolutions
Le Parti communiste italien après la Seconde Guerre mondiale
12 Les combats se poursuivent au Chili
-Parti socialiste chilien, Parti communiste et Gouvernement d'unité populaire d'Allende
13 La gauche réformatrice structurelle s'est opposée à la montée du néolibéralisme
-Le mouvement de gauche du Parti travailliste britannique
14 La mort silencieuse du Parti socialiste japonais
-Parti socialiste japonais
IV. Expériences du XXIe siècle
15 Avez-vous peur de rêver de bonheur ?
-Parti des travailleurs brésiliens
16 Le défi du mouvement des partis politiques progressistes se poursuit au XXIe siècle.
-Podemos, Espagne
conclusion
-Un résumé à mi-parcours d'une histoire en cours et sans fin.
Dans le livre
Ces partis ont figuré parmi les acteurs majeurs de l'histoire mondiale au cours des 150 dernières années.
À chaque moment décisif de l'histoire, il y a toujours eu un parti de gauche.
Par exemple, avant la Première Guerre mondiale, il n'existait pratiquement aucun pays ayant mis en œuvre le suffrage universel.
Dans la plupart des pays, les hommes pauvres de la classe ouvrière n'avaient pas le droit de vote, et les femmes étaient totalement exclues de la sphère politique.
À cette époque, les forces politiques qui ont pris l'initiative de lutter pour garantir le droit de vote aux travailleurs et aux femmes étaient les partis de gauche de chaque pays.
Une fois le système du suffrage universel mis en place, la tâche urgente suivante pour tous les pays démocratiques était de garantir les droits des travailleurs, des personnes socialement défavorisées et des minorités.
Les premiers États-providence ayant atteint cet objectif dans une certaine mesure sont apparus après la Seconde Guerre mondiale, et dans chaque pays, les partis de gauche et les mouvements ouvriers ont toujours été au cœur de cette tâche.
En revanche, lorsque des peuples qui avaient été dominés par des puissances impérialistes ont établi de nouveaux pays, des forces politiques de gauche y étaient présentes.
De plus, sur la voie de l'autonomie économique au-delà de l'indépendance politique, le parti de gauche a été le plus actif dans la contestation et la proposition d'alternatives.
--- p.6-7
Le monde a vieilli de 100 ans depuis l'époque de Lénine et de Rosa Luxemburg.
L'histoire du mouvement des partis politiques progressistes dans le monde est plus longue après eux qu'avant.
D'innombrables événements se sont produits au cours du siècle dernier que les géants n'auraient pu ni vivre ni prédire.
Par exemple, un monde où presque tous les pays de la Terre pratiquent le suffrage universel représente un changement radical par rapport au monde dans lequel ils vivaient auparavant.
Voici la raison la plus simple pour laquelle nous ne pouvons pas appréhender l'avenir en nous contentant d'un résumé de quelques classiques.
Vous ne savez peut-être pas vous servir d'une boussole, mais vous ne savez pas vous servir d'une carte.
(…) Le simple fait d’isoler quelques propositions d’un contexte spécifique ne peut pas nous servir de guide valable à différents moments et dans différents lieux.
Le contexte précis est peut-être encore plus important.
Nous devons revivre avec force les défis auxquels ont été confrontés ceux qui nous ont précédés dans le mouvement politique progressiste, et permettre aux différentes parties prenantes au débat d'engager un dialogue en notre sein.
S'il existe une chose telle que la « théorie », nous devons la produire nous-mêmes à travers de telles reconstitutions.
--- p.9-10
Le parti de gauche cherche à modifier l'équilibre des pouvoirs entre la classe dirigeante et les masses laborieuses.
Quelle que soit la politique mise en œuvre, il y a toujours une volonté de bouleverser, de transformer et de renverser l'équilibre des pouvoirs existant afin de le rendre ne serait-ce qu'un peu plus favorable à la classe ouvrière.
De plus, comme le suggère la citation précédente, elle vise à changer les choses « irréversiblement ».
Pour ce faire, il nous faut toucher à la partie la plus solide du rapport de force, c’est-à-dire à la « structure » capitaliste.
Les partis de gauche doivent toujours garder à l'esprit cette tâche fondamentale.
Il s'agit également d'être la force de « réforme » la plus radicale à l'heure actuelle.
--- p.18
Même en Allemagne, berceau du mouvement des partis progressistes, les élections régionales n'étaient pas égales et les femmes n'avaient pas le droit de vote.
Même l'adhésion à un parti politique était illégale pour les femmes.
En tant que parti progressiste, nous devions donner la priorité à l'obtention du suffrage universel avant de prendre le pouvoir.
Non, la mise en place du système d'élections générales était considérée comme la voie directe permettant au parti progressiste d'accéder au pouvoir.
Ça y ressemblait vraiment.
Lorsque le droit de vote a été élargi grâce aux luttes des partis progressistes, ceux qui devenaient électeurs pour la première fois ont voté sans hésitation pour ces partis.
Et depuis, j'ai continué à voter pour le parti progressiste à chaque élection.
L'exemple le plus frappant est celui de la Finlande (alors république autonome au sein de l'Empire russe), qui a instauré le suffrage universel à la suite de la Première Révolution russe en 1905.
Lors des premières élections de 1907, le Parti social-démocrate finlandais a obtenu 37 % des voix.
--- p.32
Au lieu de retirer leurs pancartes, les membres du Parti de la Terre ont créé des clubs culturels et de loisirs pour mener des activités clandestines, et ont ouvert des bars pour servir de lieux de rencontre.
De ce fait, une situation inattendue s'est produite : les principaux militants de chaque région sont tous devenus propriétaires de bars.
Les pubs bon marché situés aux alentours des usines constituaient un lieu de rencontre naturel pour les ouvriers après le travail.
Au lieu de vendre des alcools forts, ils vendaient de la bière.
Mais il ne s'agissait pas seulement de boire de la bière.
Chaque fois que les publications illégales du parti sortaient de la poche de quelqu'un, elles servaient de toile de fond à des débats politiques improvisés.
Même si j'étais un esclave à l'usine, on racontait qu'il y avait là-bas un monde nouveau.
Après avoir passé une nuit pareille, il est devenu évident que je ne pouvais plus vivre comme un esclave dans cette usine.
Même après l'abrogation des lois oppressives, ces tavernes restèrent des lieux de divertissement et de réunion pour les ouvriers, et donc des centres politiques.
--- p.44
Bernstein a plaidé pour une révision de l'idée selon laquelle la révolution mènerait au socialisme.
Le socialisme peut être atteint en mettant en œuvre progressivement le contenu du programme minimum, et en réalité, c'est la seule voie vers le socialisme.
Le révisionnisme de Bernstein était donc également appelé « réformisme ».
--- p.53
Il incombait désormais à la direction du Parti social-démocrate allemand de prendre une décision.
« S’agit-il d’une lutte contre la guerre ou d’une acceptation de la guerre ? »
Dans un contexte où l'armée dominait la situation politique et où le patriotisme était palpable, la lutte contre la guerre a entraîné la délégitimation complète du parti et un affrontement proche de la guerre civile.
--- p.76
Non seulement Jaurès, qui se tenait sur le podium devant une foule de 150 000 personnes, mais aussi la classe ouvrière française avaient atteint l'apogée de leur existence.
Il semblait que l'idéologie socialiste de Jaurès, qui affirmait que « le socialisme vise la réconciliation, la fusion et l'unité, où tous les êtres humains sont intégrés intérieurement et en harmonie avec la nature », était enfin récompensée.
--- p.101
Comment traverser la phase défensive d'un mouvement de masse ? Ce que nous considérons aujourd'hui comme du bon sens était, à l'époque, des vérités inconnues qu'il a fallu apprendre au prix d'innombrables sacrifices et défaites.
Les partis socialiste et communiste italiens, jadis au bord de la révolution mais repoussés par la contre-offensive fasciste, furent les premiers à tirer les leçons de cette coûteuse épreuve.
--- p.148
Une flamme d'origine inconnue a éclaté dans le bâtiment de la Diète impériale.
Le gouvernement d'Hitler s'en est servi comme prétexte pour instaurer l'état d'urgence.
Le lendemain du 1er mai, l'ADGB fut dissoute, et le Parti communiste et le Parti social-démocrate furent par la suite mis hors la loi.
Le mouvement ouvrier allemand et le mouvement des partis politiques progressistes, qui avaient perduré pendant près de deux générations et étaient considérés comme l'un des plus puissants au monde, ont disparu sans laisser de traces en quelques mois seulement.
--- p.193
Il n'y avait pas que New York.
La base du Parti socialiste s'est également développée au niveau local dans le Sud-Ouest, notamment au Texas, en Louisiane, en Oklahoma, en Arkansas et au Missouri.
Ces États sont désormais des foyers de républicanisme et de fondamentalisme chrétien.
Mais il y a un siècle, le Parti socialiste développait une politique progressiste enracinée dans le sol américain, perpétuant les traditions du mouvement populiste.
--- p.228
Les socialistes autrichiens estimaient qu'une « révolution lente » était à cet égard plus réaliste et souhaitable que la révolution qui eut effectivement lieu en Russie.
Mais il y a un point qu'il ne faut pas négliger.
La « révolution douce » menée par le Parti ouvrier social-démocrate autrichien supposait un niveau de conditions assez élevé.
Il s'agissait d'une réorganisation et d'un rééquilibrage des rapports de force entre les classes sociales dans toutes les sphères de la société.
--- p.258
Quand on pense au Parti travailliste social-démocrate suédois, on pense généralement à la « politique du compromis », mais il ne faut pas oublier que ce qui leur a permis de changer le cours de l'histoire, c'est leur courage à choisir la « politique de confrontation » quand cela était nécessaire.
--- p.296
Depuis des décennies, le Parti communiste n'a fait que promettre des réformes structurelles.
Ce n'est pas le Parti communiste, mais les ouvriers et le mouvement syndical sur le terrain qui nous ont montré que c'était possible.
--- p.329
Le matin du 11 septembre, l'armée de terre, la marine et l'armée de l'air commandées par le général Pinochet ont attaqué le palais présidentiel.
Pinochet appela Allende et lui conseilla de s'exiler, mais Allende refusa catégoriquement.
Après avoir terminé son allocution radiophonique dans laquelle il promettait de livrer une ultime bataille, Allende prit lui-même les armes (offertes par Castro), accompagné de gardes du corps dépêchés par le mouvement de gauche révolutionnaire.
Le « Camarade Président » fut ainsi anéanti, tout comme 100 000 camarades massacrés, « disparus » ou contraints à l'exil sans destination dans les jours qui suivirent le coup d'État.
Allende, malgré ses erreurs et ses fautes, fut au moins un dirigeant dont le peuple se souviendrait et serait fier à jamais.
--- p.361-362
L’enracinement de l’idéologie, du mouvement et de la culture de la politique progressiste au sein des masses laborieuses constitue le fondement le plus important du mouvement des partis politiques progressistes.
L'histoire du Parti socialiste japonais nous apprend que sans de tels fondements, même une politique progressiste qui semblait jadis couronnée de succès peut se désintégrer en un instant.
--- p.425
La position de la majorité de Podemos s'écarte considérablement des doctrines socialistes passées.
Il y a beaucoup de controverses.
Mais il est indéniable que ce changement de mentalité a ouvert des possibilités politiques auparavant inimaginables.
--- p.497
Le mouvement des partis politiques progressistes ne doit plus rester englué dans la dichotomie « réforme contre révolution ».
Nous devons dépasser cette perspective qui oppose réforme et révolution et qui consiste à n'en choisir qu'une seule.
Nous devons examiner de manière critique la division entre les lignes réformistes et révolutionnaires qui s'est solidifiée au cours du siècle dernier et explorer d'autres possibilités.
À chaque moment décisif de l'histoire, il y a toujours eu un parti de gauche.
Par exemple, avant la Première Guerre mondiale, il n'existait pratiquement aucun pays ayant mis en œuvre le suffrage universel.
Dans la plupart des pays, les hommes pauvres de la classe ouvrière n'avaient pas le droit de vote, et les femmes étaient totalement exclues de la sphère politique.
À cette époque, les forces politiques qui ont pris l'initiative de lutter pour garantir le droit de vote aux travailleurs et aux femmes étaient les partis de gauche de chaque pays.
Une fois le système du suffrage universel mis en place, la tâche urgente suivante pour tous les pays démocratiques était de garantir les droits des travailleurs, des personnes socialement défavorisées et des minorités.
Les premiers États-providence ayant atteint cet objectif dans une certaine mesure sont apparus après la Seconde Guerre mondiale, et dans chaque pays, les partis de gauche et les mouvements ouvriers ont toujours été au cœur de cette tâche.
En revanche, lorsque des peuples qui avaient été dominés par des puissances impérialistes ont établi de nouveaux pays, des forces politiques de gauche y étaient présentes.
De plus, sur la voie de l'autonomie économique au-delà de l'indépendance politique, le parti de gauche a été le plus actif dans la contestation et la proposition d'alternatives.
--- p.6-7
Le monde a vieilli de 100 ans depuis l'époque de Lénine et de Rosa Luxemburg.
L'histoire du mouvement des partis politiques progressistes dans le monde est plus longue après eux qu'avant.
D'innombrables événements se sont produits au cours du siècle dernier que les géants n'auraient pu ni vivre ni prédire.
Par exemple, un monde où presque tous les pays de la Terre pratiquent le suffrage universel représente un changement radical par rapport au monde dans lequel ils vivaient auparavant.
Voici la raison la plus simple pour laquelle nous ne pouvons pas appréhender l'avenir en nous contentant d'un résumé de quelques classiques.
Vous ne savez peut-être pas vous servir d'une boussole, mais vous ne savez pas vous servir d'une carte.
(…) Le simple fait d’isoler quelques propositions d’un contexte spécifique ne peut pas nous servir de guide valable à différents moments et dans différents lieux.
Le contexte précis est peut-être encore plus important.
Nous devons revivre avec force les défis auxquels ont été confrontés ceux qui nous ont précédés dans le mouvement politique progressiste, et permettre aux différentes parties prenantes au débat d'engager un dialogue en notre sein.
S'il existe une chose telle que la « théorie », nous devons la produire nous-mêmes à travers de telles reconstitutions.
--- p.9-10
Le parti de gauche cherche à modifier l'équilibre des pouvoirs entre la classe dirigeante et les masses laborieuses.
Quelle que soit la politique mise en œuvre, il y a toujours une volonté de bouleverser, de transformer et de renverser l'équilibre des pouvoirs existant afin de le rendre ne serait-ce qu'un peu plus favorable à la classe ouvrière.
De plus, comme le suggère la citation précédente, elle vise à changer les choses « irréversiblement ».
Pour ce faire, il nous faut toucher à la partie la plus solide du rapport de force, c’est-à-dire à la « structure » capitaliste.
Les partis de gauche doivent toujours garder à l'esprit cette tâche fondamentale.
Il s'agit également d'être la force de « réforme » la plus radicale à l'heure actuelle.
--- p.18
Même en Allemagne, berceau du mouvement des partis progressistes, les élections régionales n'étaient pas égales et les femmes n'avaient pas le droit de vote.
Même l'adhésion à un parti politique était illégale pour les femmes.
En tant que parti progressiste, nous devions donner la priorité à l'obtention du suffrage universel avant de prendre le pouvoir.
Non, la mise en place du système d'élections générales était considérée comme la voie directe permettant au parti progressiste d'accéder au pouvoir.
Ça y ressemblait vraiment.
Lorsque le droit de vote a été élargi grâce aux luttes des partis progressistes, ceux qui devenaient électeurs pour la première fois ont voté sans hésitation pour ces partis.
Et depuis, j'ai continué à voter pour le parti progressiste à chaque élection.
L'exemple le plus frappant est celui de la Finlande (alors république autonome au sein de l'Empire russe), qui a instauré le suffrage universel à la suite de la Première Révolution russe en 1905.
Lors des premières élections de 1907, le Parti social-démocrate finlandais a obtenu 37 % des voix.
--- p.32
Au lieu de retirer leurs pancartes, les membres du Parti de la Terre ont créé des clubs culturels et de loisirs pour mener des activités clandestines, et ont ouvert des bars pour servir de lieux de rencontre.
De ce fait, une situation inattendue s'est produite : les principaux militants de chaque région sont tous devenus propriétaires de bars.
Les pubs bon marché situés aux alentours des usines constituaient un lieu de rencontre naturel pour les ouvriers après le travail.
Au lieu de vendre des alcools forts, ils vendaient de la bière.
Mais il ne s'agissait pas seulement de boire de la bière.
Chaque fois que les publications illégales du parti sortaient de la poche de quelqu'un, elles servaient de toile de fond à des débats politiques improvisés.
Même si j'étais un esclave à l'usine, on racontait qu'il y avait là-bas un monde nouveau.
Après avoir passé une nuit pareille, il est devenu évident que je ne pouvais plus vivre comme un esclave dans cette usine.
Même après l'abrogation des lois oppressives, ces tavernes restèrent des lieux de divertissement et de réunion pour les ouvriers, et donc des centres politiques.
--- p.44
Bernstein a plaidé pour une révision de l'idée selon laquelle la révolution mènerait au socialisme.
Le socialisme peut être atteint en mettant en œuvre progressivement le contenu du programme minimum, et en réalité, c'est la seule voie vers le socialisme.
Le révisionnisme de Bernstein était donc également appelé « réformisme ».
--- p.53
Il incombait désormais à la direction du Parti social-démocrate allemand de prendre une décision.
« S’agit-il d’une lutte contre la guerre ou d’une acceptation de la guerre ? »
Dans un contexte où l'armée dominait la situation politique et où le patriotisme était palpable, la lutte contre la guerre a entraîné la délégitimation complète du parti et un affrontement proche de la guerre civile.
--- p.76
Non seulement Jaurès, qui se tenait sur le podium devant une foule de 150 000 personnes, mais aussi la classe ouvrière française avaient atteint l'apogée de leur existence.
Il semblait que l'idéologie socialiste de Jaurès, qui affirmait que « le socialisme vise la réconciliation, la fusion et l'unité, où tous les êtres humains sont intégrés intérieurement et en harmonie avec la nature », était enfin récompensée.
--- p.101
Comment traverser la phase défensive d'un mouvement de masse ? Ce que nous considérons aujourd'hui comme du bon sens était, à l'époque, des vérités inconnues qu'il a fallu apprendre au prix d'innombrables sacrifices et défaites.
Les partis socialiste et communiste italiens, jadis au bord de la révolution mais repoussés par la contre-offensive fasciste, furent les premiers à tirer les leçons de cette coûteuse épreuve.
--- p.148
Une flamme d'origine inconnue a éclaté dans le bâtiment de la Diète impériale.
Le gouvernement d'Hitler s'en est servi comme prétexte pour instaurer l'état d'urgence.
Le lendemain du 1er mai, l'ADGB fut dissoute, et le Parti communiste et le Parti social-démocrate furent par la suite mis hors la loi.
Le mouvement ouvrier allemand et le mouvement des partis politiques progressistes, qui avaient perduré pendant près de deux générations et étaient considérés comme l'un des plus puissants au monde, ont disparu sans laisser de traces en quelques mois seulement.
--- p.193
Il n'y avait pas que New York.
La base du Parti socialiste s'est également développée au niveau local dans le Sud-Ouest, notamment au Texas, en Louisiane, en Oklahoma, en Arkansas et au Missouri.
Ces États sont désormais des foyers de républicanisme et de fondamentalisme chrétien.
Mais il y a un siècle, le Parti socialiste développait une politique progressiste enracinée dans le sol américain, perpétuant les traditions du mouvement populiste.
--- p.228
Les socialistes autrichiens estimaient qu'une « révolution lente » était à cet égard plus réaliste et souhaitable que la révolution qui eut effectivement lieu en Russie.
Mais il y a un point qu'il ne faut pas négliger.
La « révolution douce » menée par le Parti ouvrier social-démocrate autrichien supposait un niveau de conditions assez élevé.
Il s'agissait d'une réorganisation et d'un rééquilibrage des rapports de force entre les classes sociales dans toutes les sphères de la société.
--- p.258
Quand on pense au Parti travailliste social-démocrate suédois, on pense généralement à la « politique du compromis », mais il ne faut pas oublier que ce qui leur a permis de changer le cours de l'histoire, c'est leur courage à choisir la « politique de confrontation » quand cela était nécessaire.
--- p.296
Depuis des décennies, le Parti communiste n'a fait que promettre des réformes structurelles.
Ce n'est pas le Parti communiste, mais les ouvriers et le mouvement syndical sur le terrain qui nous ont montré que c'était possible.
--- p.329
Le matin du 11 septembre, l'armée de terre, la marine et l'armée de l'air commandées par le général Pinochet ont attaqué le palais présidentiel.
Pinochet appela Allende et lui conseilla de s'exiler, mais Allende refusa catégoriquement.
Après avoir terminé son allocution radiophonique dans laquelle il promettait de livrer une ultime bataille, Allende prit lui-même les armes (offertes par Castro), accompagné de gardes du corps dépêchés par le mouvement de gauche révolutionnaire.
Le « Camarade Président » fut ainsi anéanti, tout comme 100 000 camarades massacrés, « disparus » ou contraints à l'exil sans destination dans les jours qui suivirent le coup d'État.
Allende, malgré ses erreurs et ses fautes, fut au moins un dirigeant dont le peuple se souviendrait et serait fier à jamais.
--- p.361-362
L’enracinement de l’idéologie, du mouvement et de la culture de la politique progressiste au sein des masses laborieuses constitue le fondement le plus important du mouvement des partis politiques progressistes.
L'histoire du Parti socialiste japonais nous apprend que sans de tels fondements, même une politique progressiste qui semblait jadis couronnée de succès peut se désintégrer en un instant.
--- p.425
La position de la majorité de Podemos s'écarte considérablement des doctrines socialistes passées.
Il y a beaucoup de controverses.
Mais il est indéniable que ce changement de mentalité a ouvert des possibilités politiques auparavant inimaginables.
--- p.497
Le mouvement des partis politiques progressistes ne doit plus rester englué dans la dichotomie « réforme contre révolution ».
Nous devons dépasser cette perspective qui oppose réforme et révolution et qui consiste à n'en choisir qu'une seule.
Nous devons examiner de manière critique la division entre les lignes réformistes et révolutionnaires qui s'est solidifiée au cours du siècle dernier et explorer d'autres possibilités.
--- p.516-517
Avis de l'éditeur
Le parti qui a marqué l'histoire ! Le parti qui a changé le monde !
« Histoire du côté gauche de la Terre » avec l'incomparable théoricien de gauche Jang Seok-jun.
La démocratie et le capitalisme sont les deux piliers qui constituent le monde post-moderne.
Cependant, il n'y a pas si longtemps, les deux systèmes politiques et économiques ont pris la même apparence qu'aujourd'hui.
Il y a à peine un siècle, la démocratie était une démocratie réservée aux « hommes ordinaires », et le capitalisme n'était rien de plus qu'un « esclavage déguisé » qui déplaçait le lieu d'exploitation de la ferme à l'usine.
Comment la démocratie représentative, fondée sur le suffrage universel — une personne, une voix, sans distinction de classe ou de sexe — a-t-elle été instaurée ? Comment les systèmes de protection sociale, notamment la journée de travail de huit heures, conçus pour garantir la survie et la dignité humaines, ont-ils été intégrés au capitalisme ?
« Histoire du mouvement progressiste mondial » est un récit autobiographique qui témoigne du rôle essentiel joué par les partis de gauche apparus à travers le monde, à commencer par le Parti social-démocrate allemand il y a 150 ans, dans l’humanisation de la démocratie et du capitalisme. C’est aussi l’histoire vraie des luttes d’innombrables révolutionnaires et réformateurs, dont certains ont connu l’ascension et la chute.
L'auteur, qui fut à l'avant-garde du mouvement des partis ouvriers dans le désert politique de la gauche coréenne des années 1990 et qui a consacré sa vie après l'âge de 30 ans à l'étude et à la pratique des partis progressistes, est surnommé « l'Antonio Gramsci coréen » et le « théoricien des théoriciens ». Il reconstitue avec force les paysages et les traces de 150 ans d'histoire moderne des partis progressistes qu'il a rencontrés au cours de son parcours d'étude et de réflexion.
Ce livre ne dramatise pas les succès et les frustrations de la gauche comme un hommage mièvre ou un récit larmoyant.
L'auteur est un véritable homme de gauche, car il constate avec sincérité et une profonde tristesse l'échec d'innombrables révolutions et réformes entreprises par les forces progressistes. Cependant, il révèle aussi une légère tendance de droite en pointant du doigt avec une acuité particulière les erreurs et les limites des partis progressistes – par exemple, la contradiction entre « discours radical et pratique conservatrice (ou passive) » à laquelle la gauche se livre souvent – et ce, avec une acuité inégalée.
C’est en grande partie grâce à ce sens de l’équilibre que cet ouvrage traverse de vastes espaces et le temps, reproduisant les moments décisifs qui ont façonné le destin du parti progressiste et du monde sans parti pris ni distorsion.
Les lecteurs peuvent donc être fiers et admiratifs des partis progressistes qui ont débuté comme un club ouvrier dans une taverne de quartier miteuse et qui, malgré de nombreux handicaps liés à leur appartenance à une minorité, ont finalement accédé au poste de parti au pouvoir dans un pays grâce à une conviction inébranlable et à une stratégie astucieuse.
Au contraire, il n'est pas nécessaire de s'efforcer de se désillusionner face aux scènes de confusion qui suivent la révolution réussie et la prise du pouvoir.
Dans l'histoire qui se répète, les échecs des anciens partis de gauche ont toujours servi de matière première au progrès du monde suivant.
En ce sens, ce livre non seulement brise les préjugés tenaces sur la gauche — tels que la division et le pessimisme —, mais constitue également un renversement spectaculaire qui montre que ceux qui étaient autrefois les plus insignifiants étaient les principaux acteurs qui ont planifié et créé le monde dans lequel nous vivons aujourd'hui.
Pourquoi parler de l'histoire des partis progressistes ?
La crise de la gauche ? Non pas une « théorie faible », mais une « absence d'histoire ».
Le cours de l'histoire est cruel.
Le pouvoir des partis progressistes du monde entier, qui semblait renaître après la crise financière mondiale de 2008 et le Printemps arabe, a aujourd'hui complètement disparu.
La désintégration des partis de gauche européens, comme le Parti travailliste britannique et le Parti socialiste français, n'est pas un phénomène nouveau. Mais même en Amérique centrale et du Sud, épicentre du renouveau de la gauche mondiale au XXIe siècle, le pouvoir bascule vers la droite, marqué par la mort et la chute politique de figures emblématiques.
Dans ce courant, certains critiquent le manque de capacités théoriques de la gauche moderne, la qualifiant de « rage sans idéologie ».
En revanche, l’auteur, considéré comme l’un des plus grands théoriciens de gauche de son époque, met l’accent sur « l’histoire » du parti progressiste plutôt que sur sa « théorie ».
De plus, il est clair que « la théorie n’est pas quelque chose à suivre, mais un partenaire de dialogue ».
Par exemple, si nous admirons la clairvoyance et la perspicacité dont ont fait preuve Vladimir Lénine et Rosa Luxemburg dans Le Manifeste du Parti communiste et Le Capital, nous devons aussi reconnaître, avec bienveillance, que les idées qui les sous-tendent ont au moins un ou deux siècles.
Pour nous, dans un autre espace-temps, où se produisent des choses que les géants d'il y a un siècle n'auraient pu ni vivre ni prédire, ce qui compte, ce n'est pas une ou deux phrases extraites d'une théorie obscure, mais le contexte historique.
Il nous faut donc revivre avec force les problèmes rencontrés par ceux qui ont participé au mouvement des partis politiques progressistes avant nous et permettre aux partis impliqués dans le débat de renouer le dialogue entre nous.
(…) S’il existe une « théorie », nous devons la produire nous-mêmes à travers cette réactualisation de l’histoire. Par là, l’auteur invite les lecteurs à se confronter aux préoccupations et aux choix universels du mouvement des partis politiques progressistes dans le contexte du présent.
C’est pourquoi le titre du livre est « Histoire du mouvement mondial des partis progressistes ».
Le sort du monde était scellé.
Un choix décisif pour les partis progressistes
L'histoire, qui commence avec des ouvriers et des militants allemands se rassemblant dans des tavernes pour échapper aux « lois de répression socialiste » du régime de Bismarck dans les années 1860 et 1870, se déroule en 16 épisodes répartis en quatre parties.
Les partis de gauche présentés dans chaque section suivront probablement des trajectoires similaires, ayant traversé la même époque et partagé des visions du monde comparables. Cependant, leurs parcours respectifs sont différents.
Bien qu'ils partagent la position et les préoccupations d'un parti minoritaire, l'orientation de leurs décisions est souvent complètement différente.
Le destin contrasté du Parti communiste allemand, qui a fidèlement suivi les directives du quartier général du Komintern, c'est-à-dire celles du Parti communiste soviétique, considérées comme des ordres venus d'en haut, et celui du Parti communiste chinois, qui les a rejetées et a ouvert la voie à une indépendance totale, est particulièrement frappant.
Alors que certains partis politiques tentaient de former une large coalition antifasciste malgré la présence des forces fascistes, d'autres étaient pris dans des luttes internes pour le pouvoir et se montraient avides.
Le massacre de Karl Liebknecht et de Rosa Luxemburg, perpétré par le Parti social-démocrate pendant la révolution allemande, reste l'un des pires scandales de l'histoire des partis progressistes, tant en lui-même qu'en raison de sa profonde influence sur l'ascension ultérieure des nazis au pouvoir.
Néanmoins, l'axiome ou le principe qui unit ces préoccupations et ces choix disparates est clair.
Qu’il s’agisse du Parti communiste, du Parti socialiste, du Parti social-démocrate ou du Parti ouvrier social-démocrate, ils cherchaient à « modifier fondamentalement et irréversiblement le déséquilibre des pouvoirs et des richesses en faveur des travailleurs et de leurs familles ».
La première partie décrit l'émergence et les luttes autour des lignes partisanes de la première génération de partis progressistes avant la Première Guerre mondiale.
Dans le cas du premier parti progressiste, le Parti social-démocrate allemand, les rebondissements qui ont conduit à sa création et le débat révisionniste Bernstein-Luxemburg qui a suscité une vive polémique sur la ligne révolutionnaire/réformiste des partis progressistes et de gauche sont diffusés en direct.
Du côté socialiste français, les activités du légendaire militant de gauche Jean Jaurès sont présentées, ainsi que sa ligne « réformiste révolutionnaire ».
La deuxième partie, qui couvre la période des Première et Seconde Guerres mondiales, commence par le front uni antifasciste des partis de gauche européens, suivi de l'histoire des partis progressistes aux États-Unis, où l'héritage de la gauche s'est perdu, et du récit dramatique de l'ascension au pouvoir du Parti social-démocrate ouvrier suédois, qui a établi un exemple précoce d'État-providence moderne.
L’effondrement du Parti socialiste aux États-Unis, suite au soutien apporté par le mouvement ouvrier au Parti démocrate, et la situation en France où la gauche envisage une solidarité avec les libéraux au sein du front de coalition antifasciste, nous rappellent que le problème du soi-disant « soutien critique » est un sort de longue date pour les partis progressistes minoritaires, y compris ceux de Corée.
Parallèlement, la lutte acharnée des partis progressistes pour obtenir le suffrage universel et leurs progrès remarquables depuis l'introduction de ce système offrent des indications historiques sur la véritable nature et la base de soutien de la gauche, et sur le désastre qui l'attend si elle la trahit.
La troisième partie relate l'histoire des partis progressistes de chaque pays qui ont perdu leur identité et se sont égarés dans l'âge d'or du capitalisme qui a suivi la Seconde Guerre mondiale et l'offensive du néolibéralisme qui a suivi, ainsi que la mort tragique du gouvernement d'Unité populaire d'Allende au Chili.
Les exemples du Parti socialiste japonais et du Parti travailliste britannique, mentionnés ci-dessus, montrent clairement le prix qu'un parti de gauche doit payer lorsqu'il cesse d'être un parti de gauche, c'est-à-dire lorsqu'il cesse de rêver de révolution et devient un parti qui se conforme docilement à l'économie de marché.
La quatrième partie retrace l'histoire des deux partis de gauche les plus notables du XXIe siècle : le Parti des travailleurs du Brésil et Podemos en Espagne.
L’histoire à succès du Parti des travailleurs brésilien et les trois et quatre mandats de Lula, marqués par la sueur, ainsi que leur chute absurde ces dernières années, méritent d’être retenus comme modèle et comme leçon pour le nouveau parti de gauche d’Europe du Sud, Podemos, ainsi que pour les partis progressistes en Corée.
Comment éviter de répéter les mêmes erreurs du passé ?
Créons un « bloc de gauche des grandes réformes et des petites révolutions » !
En conclusion, nous explorons le futur proche en nous basant sur les recherches historiques menées à ce jour.
La prévoyance est une forme de prévoyance, mais elle diffère d'une prévoyance ordinaire en ce qu'elle est une prévoyance imprégnée de volonté.
L'exploration du monde par l'auteur ne se limite pas non plus à une simple analyse et à une prédiction.
Il s'agit d'une tentative de moderniser la théorie classique de la gauche afin d'éviter de répéter les erreurs du passé.
Il s'agit également d'un exercice d'auto-mise en pratique de la demande précédente visant à produire sa propre théorie par le biais d'une « reconstitution de l'histoire ».
L'auteur soutient avant tout que la dichotomie « réforme contre révolution », qui perdure depuis le débat Bernstein-Luxemburg, devrait être remplacée par la structure dialectique « réforme-révolution ».
« La réforme et la révolution sont continues en ce qu’elles sont des pratiques qui modifient l’équilibre des pouvoirs entre la classe dirigeante et la majorité du peuple, et elles sont interdépendantes en ce que l’une devient la condition préalable à l’autre. »
Comme pour le prouver, il tente de relier des points de contact théoriques et historiques en les trouvant dans le « révolutionnisme réformateur » de Jean Jaurès, la « lente révolution » autrichienne et l’« utopie provisoire » suédoise.
Ce faisant, je propose un changement de perspective, passant de la « grande révolution et des petites réformes », source constante d'échecs, à la « grande réforme et aux petites révolutions ».
En outre, l'auteur attire également l'attention sur le « bloc historique », qui constitue l'essence du changement social proposée par Antonio Gramsci.
« L’histoire passée le prouve déjà. »
Dans les années 1930, les partis socialiste et communiste français ont empêché la propagation du fascisme en Europe en mobilisant les masses laborieuses contre les forces fascistes et en proclamant leur présence au monde entier.
Le Parti social-démocrate suédois a pu bâtir et maintenir l'État-providence tout au long du XXe siècle grâce à un large et puissant réseau de sympathisants, qui allait devenir le moteur du plein emploi et de l'extension de la protection sociale universelle pour des générations. Que se passe-t-il alors lorsqu'un bloc historique ne parvient pas à se former à un tournant de l'histoire, ou lorsqu'il s'effondre ? Il y a un siècle, à l'aube de la Première Guerre mondiale, le prix payé par les partis de gauche d'Europe occidentale pour avoir abandonné le préfixe « Inter » de leur programme internationaliste et s'être laissés aller au nationalisme fut la conscription forcée de dizaines de millions de travailleurs, leur principal électorat.
Il n'est pas nécessaire de citer des exemples étrangers.
En effet, les lecteurs qui ont passé 2016-2017 en Corée se souviennent clairement du pouvoir d'un bloc historique qui transcendait les idéologies.
Ce livre n'est pas un hommage aux gauchistes disparus.
Les partis politiques présentés dans les 16 épisodes sont encore aujourd'hui en difficulté en tant que partis au pouvoir ou factions influentes dans la plupart des pays.
Avant tout, le monde d'aujourd'hui, où les 80 personnes les plus riches du monde monopolisent la moitié des richesses mondiales, a encore besoin d'un parti de gauche.
« Une histoire du mouvement mondial des partis progressistes », riche en récits de leurs victoires, de leurs défaites et de leurs contre-attaques, constituera également une immense mine d'or pour les lecteurs.
« Histoire du côté gauche de la Terre » avec l'incomparable théoricien de gauche Jang Seok-jun.
La démocratie et le capitalisme sont les deux piliers qui constituent le monde post-moderne.
Cependant, il n'y a pas si longtemps, les deux systèmes politiques et économiques ont pris la même apparence qu'aujourd'hui.
Il y a à peine un siècle, la démocratie était une démocratie réservée aux « hommes ordinaires », et le capitalisme n'était rien de plus qu'un « esclavage déguisé » qui déplaçait le lieu d'exploitation de la ferme à l'usine.
Comment la démocratie représentative, fondée sur le suffrage universel — une personne, une voix, sans distinction de classe ou de sexe — a-t-elle été instaurée ? Comment les systèmes de protection sociale, notamment la journée de travail de huit heures, conçus pour garantir la survie et la dignité humaines, ont-ils été intégrés au capitalisme ?
« Histoire du mouvement progressiste mondial » est un récit autobiographique qui témoigne du rôle essentiel joué par les partis de gauche apparus à travers le monde, à commencer par le Parti social-démocrate allemand il y a 150 ans, dans l’humanisation de la démocratie et du capitalisme. C’est aussi l’histoire vraie des luttes d’innombrables révolutionnaires et réformateurs, dont certains ont connu l’ascension et la chute.
L'auteur, qui fut à l'avant-garde du mouvement des partis ouvriers dans le désert politique de la gauche coréenne des années 1990 et qui a consacré sa vie après l'âge de 30 ans à l'étude et à la pratique des partis progressistes, est surnommé « l'Antonio Gramsci coréen » et le « théoricien des théoriciens ». Il reconstitue avec force les paysages et les traces de 150 ans d'histoire moderne des partis progressistes qu'il a rencontrés au cours de son parcours d'étude et de réflexion.
Ce livre ne dramatise pas les succès et les frustrations de la gauche comme un hommage mièvre ou un récit larmoyant.
L'auteur est un véritable homme de gauche, car il constate avec sincérité et une profonde tristesse l'échec d'innombrables révolutions et réformes entreprises par les forces progressistes. Cependant, il révèle aussi une légère tendance de droite en pointant du doigt avec une acuité particulière les erreurs et les limites des partis progressistes – par exemple, la contradiction entre « discours radical et pratique conservatrice (ou passive) » à laquelle la gauche se livre souvent – et ce, avec une acuité inégalée.
C’est en grande partie grâce à ce sens de l’équilibre que cet ouvrage traverse de vastes espaces et le temps, reproduisant les moments décisifs qui ont façonné le destin du parti progressiste et du monde sans parti pris ni distorsion.
Les lecteurs peuvent donc être fiers et admiratifs des partis progressistes qui ont débuté comme un club ouvrier dans une taverne de quartier miteuse et qui, malgré de nombreux handicaps liés à leur appartenance à une minorité, ont finalement accédé au poste de parti au pouvoir dans un pays grâce à une conviction inébranlable et à une stratégie astucieuse.
Au contraire, il n'est pas nécessaire de s'efforcer de se désillusionner face aux scènes de confusion qui suivent la révolution réussie et la prise du pouvoir.
Dans l'histoire qui se répète, les échecs des anciens partis de gauche ont toujours servi de matière première au progrès du monde suivant.
En ce sens, ce livre non seulement brise les préjugés tenaces sur la gauche — tels que la division et le pessimisme —, mais constitue également un renversement spectaculaire qui montre que ceux qui étaient autrefois les plus insignifiants étaient les principaux acteurs qui ont planifié et créé le monde dans lequel nous vivons aujourd'hui.
Pourquoi parler de l'histoire des partis progressistes ?
La crise de la gauche ? Non pas une « théorie faible », mais une « absence d'histoire ».
Le cours de l'histoire est cruel.
Le pouvoir des partis progressistes du monde entier, qui semblait renaître après la crise financière mondiale de 2008 et le Printemps arabe, a aujourd'hui complètement disparu.
La désintégration des partis de gauche européens, comme le Parti travailliste britannique et le Parti socialiste français, n'est pas un phénomène nouveau. Mais même en Amérique centrale et du Sud, épicentre du renouveau de la gauche mondiale au XXIe siècle, le pouvoir bascule vers la droite, marqué par la mort et la chute politique de figures emblématiques.
Dans ce courant, certains critiquent le manque de capacités théoriques de la gauche moderne, la qualifiant de « rage sans idéologie ».
En revanche, l’auteur, considéré comme l’un des plus grands théoriciens de gauche de son époque, met l’accent sur « l’histoire » du parti progressiste plutôt que sur sa « théorie ».
De plus, il est clair que « la théorie n’est pas quelque chose à suivre, mais un partenaire de dialogue ».
Par exemple, si nous admirons la clairvoyance et la perspicacité dont ont fait preuve Vladimir Lénine et Rosa Luxemburg dans Le Manifeste du Parti communiste et Le Capital, nous devons aussi reconnaître, avec bienveillance, que les idées qui les sous-tendent ont au moins un ou deux siècles.
Pour nous, dans un autre espace-temps, où se produisent des choses que les géants d'il y a un siècle n'auraient pu ni vivre ni prédire, ce qui compte, ce n'est pas une ou deux phrases extraites d'une théorie obscure, mais le contexte historique.
Il nous faut donc revivre avec force les problèmes rencontrés par ceux qui ont participé au mouvement des partis politiques progressistes avant nous et permettre aux partis impliqués dans le débat de renouer le dialogue entre nous.
(…) S’il existe une « théorie », nous devons la produire nous-mêmes à travers cette réactualisation de l’histoire. Par là, l’auteur invite les lecteurs à se confronter aux préoccupations et aux choix universels du mouvement des partis politiques progressistes dans le contexte du présent.
C’est pourquoi le titre du livre est « Histoire du mouvement mondial des partis progressistes ».
Le sort du monde était scellé.
Un choix décisif pour les partis progressistes
L'histoire, qui commence avec des ouvriers et des militants allemands se rassemblant dans des tavernes pour échapper aux « lois de répression socialiste » du régime de Bismarck dans les années 1860 et 1870, se déroule en 16 épisodes répartis en quatre parties.
Les partis de gauche présentés dans chaque section suivront probablement des trajectoires similaires, ayant traversé la même époque et partagé des visions du monde comparables. Cependant, leurs parcours respectifs sont différents.
Bien qu'ils partagent la position et les préoccupations d'un parti minoritaire, l'orientation de leurs décisions est souvent complètement différente.
Le destin contrasté du Parti communiste allemand, qui a fidèlement suivi les directives du quartier général du Komintern, c'est-à-dire celles du Parti communiste soviétique, considérées comme des ordres venus d'en haut, et celui du Parti communiste chinois, qui les a rejetées et a ouvert la voie à une indépendance totale, est particulièrement frappant.
Alors que certains partis politiques tentaient de former une large coalition antifasciste malgré la présence des forces fascistes, d'autres étaient pris dans des luttes internes pour le pouvoir et se montraient avides.
Le massacre de Karl Liebknecht et de Rosa Luxemburg, perpétré par le Parti social-démocrate pendant la révolution allemande, reste l'un des pires scandales de l'histoire des partis progressistes, tant en lui-même qu'en raison de sa profonde influence sur l'ascension ultérieure des nazis au pouvoir.
Néanmoins, l'axiome ou le principe qui unit ces préoccupations et ces choix disparates est clair.
Qu’il s’agisse du Parti communiste, du Parti socialiste, du Parti social-démocrate ou du Parti ouvrier social-démocrate, ils cherchaient à « modifier fondamentalement et irréversiblement le déséquilibre des pouvoirs et des richesses en faveur des travailleurs et de leurs familles ».
La première partie décrit l'émergence et les luttes autour des lignes partisanes de la première génération de partis progressistes avant la Première Guerre mondiale.
Dans le cas du premier parti progressiste, le Parti social-démocrate allemand, les rebondissements qui ont conduit à sa création et le débat révisionniste Bernstein-Luxemburg qui a suscité une vive polémique sur la ligne révolutionnaire/réformiste des partis progressistes et de gauche sont diffusés en direct.
Du côté socialiste français, les activités du légendaire militant de gauche Jean Jaurès sont présentées, ainsi que sa ligne « réformiste révolutionnaire ».
La deuxième partie, qui couvre la période des Première et Seconde Guerres mondiales, commence par le front uni antifasciste des partis de gauche européens, suivi de l'histoire des partis progressistes aux États-Unis, où l'héritage de la gauche s'est perdu, et du récit dramatique de l'ascension au pouvoir du Parti social-démocrate ouvrier suédois, qui a établi un exemple précoce d'État-providence moderne.
L’effondrement du Parti socialiste aux États-Unis, suite au soutien apporté par le mouvement ouvrier au Parti démocrate, et la situation en France où la gauche envisage une solidarité avec les libéraux au sein du front de coalition antifasciste, nous rappellent que le problème du soi-disant « soutien critique » est un sort de longue date pour les partis progressistes minoritaires, y compris ceux de Corée.
Parallèlement, la lutte acharnée des partis progressistes pour obtenir le suffrage universel et leurs progrès remarquables depuis l'introduction de ce système offrent des indications historiques sur la véritable nature et la base de soutien de la gauche, et sur le désastre qui l'attend si elle la trahit.
La troisième partie relate l'histoire des partis progressistes de chaque pays qui ont perdu leur identité et se sont égarés dans l'âge d'or du capitalisme qui a suivi la Seconde Guerre mondiale et l'offensive du néolibéralisme qui a suivi, ainsi que la mort tragique du gouvernement d'Unité populaire d'Allende au Chili.
Les exemples du Parti socialiste japonais et du Parti travailliste britannique, mentionnés ci-dessus, montrent clairement le prix qu'un parti de gauche doit payer lorsqu'il cesse d'être un parti de gauche, c'est-à-dire lorsqu'il cesse de rêver de révolution et devient un parti qui se conforme docilement à l'économie de marché.
La quatrième partie retrace l'histoire des deux partis de gauche les plus notables du XXIe siècle : le Parti des travailleurs du Brésil et Podemos en Espagne.
L’histoire à succès du Parti des travailleurs brésilien et les trois et quatre mandats de Lula, marqués par la sueur, ainsi que leur chute absurde ces dernières années, méritent d’être retenus comme modèle et comme leçon pour le nouveau parti de gauche d’Europe du Sud, Podemos, ainsi que pour les partis progressistes en Corée.
Comment éviter de répéter les mêmes erreurs du passé ?
Créons un « bloc de gauche des grandes réformes et des petites révolutions » !
En conclusion, nous explorons le futur proche en nous basant sur les recherches historiques menées à ce jour.
La prévoyance est une forme de prévoyance, mais elle diffère d'une prévoyance ordinaire en ce qu'elle est une prévoyance imprégnée de volonté.
L'exploration du monde par l'auteur ne se limite pas non plus à une simple analyse et à une prédiction.
Il s'agit d'une tentative de moderniser la théorie classique de la gauche afin d'éviter de répéter les erreurs du passé.
Il s'agit également d'un exercice d'auto-mise en pratique de la demande précédente visant à produire sa propre théorie par le biais d'une « reconstitution de l'histoire ».
L'auteur soutient avant tout que la dichotomie « réforme contre révolution », qui perdure depuis le débat Bernstein-Luxemburg, devrait être remplacée par la structure dialectique « réforme-révolution ».
« La réforme et la révolution sont continues en ce qu’elles sont des pratiques qui modifient l’équilibre des pouvoirs entre la classe dirigeante et la majorité du peuple, et elles sont interdépendantes en ce que l’une devient la condition préalable à l’autre. »
Comme pour le prouver, il tente de relier des points de contact théoriques et historiques en les trouvant dans le « révolutionnisme réformateur » de Jean Jaurès, la « lente révolution » autrichienne et l’« utopie provisoire » suédoise.
Ce faisant, je propose un changement de perspective, passant de la « grande révolution et des petites réformes », source constante d'échecs, à la « grande réforme et aux petites révolutions ».
En outre, l'auteur attire également l'attention sur le « bloc historique », qui constitue l'essence du changement social proposée par Antonio Gramsci.
« L’histoire passée le prouve déjà. »
Dans les années 1930, les partis socialiste et communiste français ont empêché la propagation du fascisme en Europe en mobilisant les masses laborieuses contre les forces fascistes et en proclamant leur présence au monde entier.
Le Parti social-démocrate suédois a pu bâtir et maintenir l'État-providence tout au long du XXe siècle grâce à un large et puissant réseau de sympathisants, qui allait devenir le moteur du plein emploi et de l'extension de la protection sociale universelle pour des générations. Que se passe-t-il alors lorsqu'un bloc historique ne parvient pas à se former à un tournant de l'histoire, ou lorsqu'il s'effondre ? Il y a un siècle, à l'aube de la Première Guerre mondiale, le prix payé par les partis de gauche d'Europe occidentale pour avoir abandonné le préfixe « Inter » de leur programme internationaliste et s'être laissés aller au nationalisme fut la conscription forcée de dizaines de millions de travailleurs, leur principal électorat.
Il n'est pas nécessaire de citer des exemples étrangers.
En effet, les lecteurs qui ont passé 2016-2017 en Corée se souviennent clairement du pouvoir d'un bloc historique qui transcendait les idéologies.
Ce livre n'est pas un hommage aux gauchistes disparus.
Les partis politiques présentés dans les 16 épisodes sont encore aujourd'hui en difficulté en tant que partis au pouvoir ou factions influentes dans la plupart des pays.
Avant tout, le monde d'aujourd'hui, où les 80 personnes les plus riches du monde monopolisent la moitié des richesses mondiales, a encore besoin d'un parti de gauche.
« Une histoire du mouvement mondial des partis progressistes », riche en récits de leurs victoires, de leurs défaites et de leurs contre-attaques, constituera également une immense mine d'or pour les lecteurs.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 25 novembre 2019
- Format : Guide de reliure de livres à couverture rigide
Nombre de pages, poids, dimensions : 560 pages | 838 g | 148 × 210 × 35 mm
- ISBN13 : 9788974830014
- ISBN10 : 8974830019
Vous aimerez peut-être aussi
카테고리
Langue coréenne
Langue coréenne
![GQ KOREA Mark (Mensuel) : décembre [2025]](http://librairie.coreenne.fr/cdn/shop/files/8ef265dbbfbf186523ed75ba7319009d.jpg?v=1765340328&width=3840)
