Prologue Êtes-vous témoin de discrimination ?

Partie 1 : La naissance d'un discriminateur bienveillant

Chapitre 1 : Quand on change de point de vue, le paysage change aussi.
Chapitre 2 Nous ne sommes pas immobiles
Chapitre 3 : L'oiseau ne voit pas la cage

Partie 2 : Comment la discrimination est éradiquée

Chapitre 4 : Pourquoi certaines personnes attaquent en utilisant la mort pour plaisanter
Chapitre 5 : L'idée que certaines discriminations sont justes
Chapitre 6 : Les Paria
Chapitre 7 : « J'aimerais ne pas pouvoir te voir »

Notre position contre la discrimination dans la tierce partie

Chapitre 8 : L’égalité passe par le dépassement de la peur du changement
Chapitre 9 L'égalité pour tous
Chapitre 10 : Sur la loi anti-discrimination

Épilogue Nous
Remerciements
principal
Références

Note de l'auteur concernant l'édition commémorative à 300 000 exemplaires

Nous sommes tous différents, alors comment pouvons-nous être égaux ? Lutter contre la discrimination est une tâche véritablement difficile.
Il est souvent difficile de déterminer ce qui constitue une discrimination, et nous nous demandons parfois si une société égalitaire est réellement possible.
Ce n'est qu'en observant la réalité avec détachement et en rêvant d'un monde idéal que le monde peut changer petit à petit.
La simple déclaration selon laquelle « tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits » semble dénuée de sens, et le chemin pour la réaliser paraît ardu.
Néanmoins, je crois que ce processus de progression vers l'égalité donne un sens à nos vies et nous donne de l'espoir pour l'avenir.
Cette attente finira par devenir réalité.
J'espère que ce livre sera l'une des graines qui sèmeront cet espoir.
Mon cœur se gonfle de joie quand je pense à ces 300 000 graines disséminées partout, qui rencontrent les lecteurs et qui germent.
Merci d'avoir si chaleureusement accueilli et soutenu ce livre.
- Auteure Kim Ji-hye

Parfois, il faut riposter avec un coup de poing mortel à une blague qu'on a soi-même faite pour faire une blague !

La haine et la discrimination poussent comme de la mauvaise herbe.
Si nous n'y prenons pas garde, cela se répandra dans toute la société.
On entend parfois dire que même les discriminations les plus minimes peuvent être ignorées, que la discrimination qui profite à la majorité est une discrimination raisonnable, et l'on qualifie de discrimination inversée toute tentative de soulever des problèmes ou de prendre des mesures correctives contre la discrimination.
Les personnes qui tiennent ce genre de propos ne sont pas de sérieux misogynes ou racistes.
Ça pourrait être moi, toi ou nous.
Le livre provocateur « Le discriminateur bienveillant » suggère que nous tous, gens ordinaires, pouvons être de « bons discriminateurs », saisissant avec acuité les « moments de discrimination et de haine » qui nous échappent, à nous, les « bonnes » personnes, dans les événements secrets, triviaux, quotidiens et naturels qui se produisent.
L’égalité ne peut être atteinte par la seule bonne volonté. La professeure Kim Ji-hye, auteure de cet ouvrage, nous invite à imaginer un monde au-delà de l’ordre établi et à bâtir un monde où chacun serait égal.
De ceux qui ont subi des discriminations mais n'ont pas pu soulever le moindre problème, aux personnes dites « favorables aux inconvénients », cet ouvrage est une lecture incontournable pour les gens modernes lassés de l'ère de la discrimination et de la haine.

Nous sommes tous de « bons racistes ».

« Si une personne handicapée met plus de temps à prendre le bus, ne devrait-elle pas payer plus cher ? », a déclaré un étudiant lors d'une discussion en classe sur l'accès des personnes handicapées aux bus interurbains.
Je ne pense pas que cela ait été dit intentionnellement pour discriminer les personnes handicapées.
Comment en sommes-nous arrivés à croire qu'il est juste que les personnes handicapées paient plus cher ? D'un point de vue centré sur les personnes valides, l'incapacité à monter les marches d'un bus est perçue comme un défaut de la personne handicapée et un fardeau pour les autres.
Ils n'ont tout simplement pas réalisé que le fait d'ériger la vitesse et l'efficacité en norme pour les personnes non handicapées était déjà biaisé.


Dans la première partie, l'auteur s'intéresse aux raisons pour lesquelles nous devenons de « bons discriminateurs » qui ne voient pas la discrimination.
Premièrement, il est souligné que, puisque chacun a des circonstances différentes, aussi impartial que soit le jugement porté depuis sa propre position, il y aura forcément des préjugés.
Il affirme qu'il est important de prendre conscience de ses propres privilèges, notamment pour reconnaître les discriminations que nous pourrions autrement ignorer.
Ce privilège se manifeste lorsqu'une structure ou un système qui ne me cause aucun inconvénient devient un obstacle pour quelqu'un d'autre.
Rares sont ceux qui, assis dans un bus interurbain, pensent bénéficier d'un quelconque privilège.
Cependant, comme les bus interurbains ne sont pas équipés de plateformes pour fauteuils roulants, les personnes en fauteuil roulant ne peuvent pas emprunter le bus même si elles achètent un billet.
J'ai ici un avantage que d'autres n'ont pas : la possibilité d'utiliser le bus interurbain.


De plus, l'auteur souligne que nous faisons parfois partie d'une majorité privilégiée et parfois d'une minorité discriminée.
L'idée est que le simple fait qu'une personne appartienne à une minorité, d'une manière ou d'une autre, ne signifie pas qu'elle sera toujours victime de discrimination.
Cette intersectionnalité rend la discussion sur la discrimination plus difficile et complexe.
Lorsque la controverse sur l'accueil des réfugiés yéménites a récemment refait surface, ce sont les femmes, une « minorité », qui se sont montrées les plus véhémentes dans leur opposition à cet accueil, citant la culture discriminatoire du Yémen envers les femmes comme exemple et suggérant que les discussions sur la discrimination devraient être revues sous des angles plus diversifiés.
En outre, il souligne que, paradoxalement, même ceux qui sont victimes de discrimination perpétuent les inégalités en pensant et en agissant conformément à l'ordre discriminatoire, et que la discrimination s'enracine ainsi et devient partie intégrante de la structure.
En suivant l'approche incisive et multiforme de l'auteur pour soulever ces problèmes, nous prenons conscience que même les citoyens les plus vertueux ont peu de chances d'échapper totalement à la discrimination.


Comment la discrimination est éradiquée

Il est vrai que la sensibilité de notre société à la discrimination a considérablement augmenté par rapport à il y a 10 ou 20 ans.
La majorité des gens, du moins en théorie, soutiennent l'égalité et s'opposent à la discrimination.
En réalité, la plupart des bons citoyens ne souhaitent pas être discriminatoires et acceptent le principe d'égalité comme moralement juste et équitable.
Mais lorsqu'on les interroge sur des cas précis, certaines discriminations sont considérées comme raisonnables et d'autres non.
La deuxième partie examine, à travers divers exemples, les mécanismes par lesquels la discrimination est effacée ou déguisée en « équité ».


Prenons un exemple.
Lorsqu'un personnage « idiot » d'une émission comique soulève la question du mépris envers les personnes handicapées, il demande pourquoi on s'empresse de le tuer alors qu'il essaie de faire rire les gens.
De nombreuses personnes pensent qu'il est idéal de proposer un enseignement adapté au niveau de chaque élève, et que la division des classes en groupes de niveau élevé et faible est bénéfique pour les élèves.
Concernant la controverse sur les « zones interdites aux enfants », certains affirment que les commerçants ont le droit de refuser des clients.


L'auteur dissèque méticuleusement ces controverses sur la discrimination, pose des questions en retour et présente diverses études et théories sur la psychologie humaine et les phénomènes sociaux, permettant ainsi aux lecteurs d'explorer naturellement les notions d'égalité et de discrimination.
En premier lieu, elle s'interroge sur les raisons pour lesquelles le personnage du « fou » est drôle et sur l'impact des blagues désobligeantes sur la société.
Le principe de « méritocratie », qui traite « différemment les choses », comme le système de classement des classes, peut sembler objectif au premier abord, mais il soulève la question de savoir s'il aboutit réellement à ce que les « gagnants » monopolisent toutes les opportunités et laissent les perdants subir la privation et l'exclusion en raison de critères d'évaluation uniformes.
Si les « zones interdites aux enfants » sont un droit légitime des commerçants, les « zones réservées aux personnes âgées et aux personnes handicapées » sont-elles également acceptables ? Le simple fait qu’un commerce puisse exiger de la courtoisie de la part de ses clients justifie-t-il de refuser l’accès à tout un groupe de clients simplement parce qu’un seul ne l’est pas ? En suivant les questions et réponses animées, comme si nous participions à un débat, nous prenons peu à peu conscience des pensées discriminatoires dont nous n’avions même pas conscience.


Crier à l'égalité dans un monde incliné !

Si la première partie examinait pourquoi des discriminateurs bienveillants sont créés, et la deuxième partie examinait les principes de fonctionnement qui dissimulent la discrimination, la troisième partie examine notre position quant à la réponse à apporter à une telle discrimination et à cette haine.
Il présente une multitude d'arguments et d'expériences, explorant tout, des solutions immédiates à la direction que nous devrions prendre.
En abordant les conflits et les tensions qui surgissent lorsque les efforts visant à lutter contre la discrimination, tels que les rassemblements, les manifestations et la désobéissance civile, sont perçus comme des menaces pour l'ordre social existant, nous examinons comment notre société devrait écouter la voix des minorités.
Pour la suite, nous discuterons de la possibilité d'un principe d'égalité universel mais diversifié qui englobe tous les individus, en commençant par le débat sur les « toilettes pour tous », et de la manière dont nous pouvons parvenir à un accord sur un tel principe.
Enfin, nous examinons l’importance du débat autour de la loi anti-discrimination comme l’une des solutions pour parvenir à l’égalité.


Voyez-vous de la discrimination ? À l'époque de l'esclavage, l'esclavage était considéré comme naturel, et à une époque où les femmes n'avaient pas le droit de vote, il paraissait naturel.
Nos pensées sont limitées à notre champ de vision.
Le doute est donc nécessaire.
Le monde est-il vraiment égalitaire ? Ma vie est-elle vraiment exempte de discrimination ? La réflexion, afin d’élargir nos perspectives, est nécessaire pour tous.
Sans ce temps de réflexion, nous suivrons inconsciemment l'ordre social qui nous paraît naturel et deviendrons complices de la discrimination.
« Le discriminateur bienveillant » offre l'occasion de découvrir des angles morts que ma vision n'a pas atteints.


Tout le monde aspire à l'égalité, mais l'égalité ne peut être atteinte uniquement par de bonnes intentions.
Nous qui occupons des positions différentes, pouvons détecter et combattre les inégalités cachées ou devenues invisibles par habitude en partageant et en écoutant les expériences de discrimination des uns et des autres.
Comme pour toute chose, l'égalité ne va pas de soi.
Le message que nous laisse ce livre est que, pour éviter de devenir un « bon discriminateur » dans un monde inégalitaire, nous devons imaginer un monde au-delà de l'ordre qui nous est familier.