Lire l'histoire à travers la littérature, lire la littérature à travers l'histoire
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Description
Introduction au livre
Des fables d'Ésope de la Grèce antique aux romans chinois modernes,
En mêlant harmonieusement textes littéraires et documents historiques, il offre un aperçu intime de la vie intérieure des gens de cette époque.
Les documents historiques constituent la meilleure source pour comprendre avec précision le passé, mais il est difficile de lire entre les lignes de ces documents en se basant uniquement sur des sources factuelles.
L'auteur, qui a choisi le médium de la « littérature » pour faire revivre efficacement les significations et les histoires cachées au sein d'une histoire décrite objectivement, dévoile avec intérêt le cours des temps et les personnes qui y sont délicatement imbriquées.
L'auteur nous permet d'entrevoir un pan de la société grecque du point de vue des esclaves à travers les Fables d'Ésope, et dans la Divine Comédie de Dante, à travers la section du « Purgatoire », il souligne comment l'au-delà a été restructuré par l'ajout du purgatoire à la dichotomie du ciel et de l'enfer.
Il retrace les pensées intérieures de l'auteur, que l'on retrouve dans nombre de ses œuvres, et les transmet de manière facilement compréhensible grâce à des explications détaillées.
La structure de cet ouvrage, qui aborde à la fois la littérature et l'histoire, nous permet de vivre l'histoire non pas comme un simple fait figé et plat, mais comme un temps vivant qui s'est déroulé dans la réalité.
Grâce à cela, les lecteurs peuvent non seulement examiner l'histoire de plus près, mais aussi approfondir leur compréhension des œuvres littéraires qu'ils connaissent déjà.
En mêlant harmonieusement textes littéraires et documents historiques, il offre un aperçu intime de la vie intérieure des gens de cette époque.
Les documents historiques constituent la meilleure source pour comprendre avec précision le passé, mais il est difficile de lire entre les lignes de ces documents en se basant uniquement sur des sources factuelles.
L'auteur, qui a choisi le médium de la « littérature » pour faire revivre efficacement les significations et les histoires cachées au sein d'une histoire décrite objectivement, dévoile avec intérêt le cours des temps et les personnes qui y sont délicatement imbriquées.
L'auteur nous permet d'entrevoir un pan de la société grecque du point de vue des esclaves à travers les Fables d'Ésope, et dans la Divine Comédie de Dante, à travers la section du « Purgatoire », il souligne comment l'au-delà a été restructuré par l'ajout du purgatoire à la dichotomie du ciel et de l'enfer.
Il retrace les pensées intérieures de l'auteur, que l'on retrouve dans nombre de ses œuvres, et les transmet de manière facilement compréhensible grâce à des explications détaillées.
La structure de cet ouvrage, qui aborde à la fois la littérature et l'histoire, nous permet de vivre l'histoire non pas comme un simple fait figé et plat, mais comme un temps vivant qui s'est déroulé dans la réalité.
Grâce à cela, les lecteurs peuvent non seulement examiner l'histoire de plus près, mais aussi approfondir leur compréhension des œuvres littéraires qu'ils connaissent déjà.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Là où la littérature et l'histoire se rencontrent
Comment vit un esclave sage - Les fables d'Ésope
Un citoyen ne flatte pas un tyran - Eschyle, « Agamemnon »
L'acquisition de la sagesse par la souffrance - La trilogie de l'Orestie d'Eschyle
Une histoire d'amour médiévale tragique - Tristan et Izz
Une restructuration massive de l'au-delà : le Purgatoire de Dante dans la Divine Comédie
Un monde d'amour humain qui transcende la mort - Le Décaméron de Boccace
Le monde commercial arabe et la littérature - Sinbad le marin et Sinbad le porteur
Le Bushido, c'est mourir - 『Shushingura』
Contes de mariage féeriques - « Barbe-Bleue » et « L'Oiseau blanc »
La rébellion de Pougatchev et Pouchkine – La fille du capitaine de Pouchkine
La Révolution française, l'Empire et les femmes - « Corinna » de Madame Stahl
Un roman d'apprentissage à l'ère de l'impérialisme : L'Île au trésor de Robert Stevenson
Celui qui domine la mer domine le monde – Vingt mille lieues sous la mer de Jules Verne
Une âme libre comme un cèdre – « La Désobéissance civile » et « Walden » d'Henry David Thoreau
De l'auteur des « Étoiles » à un poète patriotique - Recueil de nouvelles d'Alphonse Daudet
L'icône culturelle qui a dominé le XXe siècle - Tarzan d'Edgar Rice Burroughs
La puissance obscure de l'Orient menaçant l'Occident – Dracula de Bram Stoker
Un voyage dans un futur sombre – La machine à explorer le temps de H.G. Wells
L'éveil à la grande âme du monde - Les Raisins de la colère de John Steinbeck
Commentaire poétique sur l'histoire du XXe siècle : « Le Chagrin du survivant » de Brecht
Les ténèbres à l'ère de la guerre nucléaire - Le Seigneur des mouches de William Golding
L'amour pur qui a survécu à la folie de la Révolution culturelle - « L'histoire du trafic de sang » de Wei Hua
Comment vit un esclave sage - Les fables d'Ésope
Un citoyen ne flatte pas un tyran - Eschyle, « Agamemnon »
L'acquisition de la sagesse par la souffrance - La trilogie de l'Orestie d'Eschyle
Une histoire d'amour médiévale tragique - Tristan et Izz
Une restructuration massive de l'au-delà : le Purgatoire de Dante dans la Divine Comédie
Un monde d'amour humain qui transcende la mort - Le Décaméron de Boccace
Le monde commercial arabe et la littérature - Sinbad le marin et Sinbad le porteur
Le Bushido, c'est mourir - 『Shushingura』
Contes de mariage féeriques - « Barbe-Bleue » et « L'Oiseau blanc »
La rébellion de Pougatchev et Pouchkine – La fille du capitaine de Pouchkine
La Révolution française, l'Empire et les femmes - « Corinna » de Madame Stahl
Un roman d'apprentissage à l'ère de l'impérialisme : L'Île au trésor de Robert Stevenson
Celui qui domine la mer domine le monde – Vingt mille lieues sous la mer de Jules Verne
Une âme libre comme un cèdre – « La Désobéissance civile » et « Walden » d'Henry David Thoreau
De l'auteur des « Étoiles » à un poète patriotique - Recueil de nouvelles d'Alphonse Daudet
L'icône culturelle qui a dominé le XXe siècle - Tarzan d'Edgar Rice Burroughs
La puissance obscure de l'Orient menaçant l'Occident – Dracula de Bram Stoker
Un voyage dans un futur sombre – La machine à explorer le temps de H.G. Wells
L'éveil à la grande âme du monde - Les Raisins de la colère de John Steinbeck
Commentaire poétique sur l'histoire du XXe siècle : « Le Chagrin du survivant » de Brecht
Les ténèbres à l'ère de la guerre nucléaire - Le Seigneur des mouches de William Golding
L'amour pur qui a survécu à la folie de la Révolution culturelle - « L'histoire du trafic de sang » de Wei Hua
Dans le livre
Dans quel genre de société grecque antique vivait Ésope ? Peut-être avons-nous une vision quelque peu biaisée de la civilisation grecque.
C'est un lieu où le légendaire architecte Phidias construit le temple le plus magnifique de l'histoire de l'humanité, où les citoyens viennent le soir assister à des représentations des grandes œuvres d'Eschyle ou d'Aristophane, et où de grands philosophes comme Socrate tiennent des conversations profondes dans les rues.
Bien sûr, l'existence de tels éléments a fait de la civilisation grecque antique une source d'inspiration profonde pour la civilisation occidentale ultérieure, mais je tiens à souligner que nous ne devons pas nous contenter de regarder ces aspects brillants.
--- p.14
En y repensant, on ne peut s'empêcher de se demander pourquoi Agamemnon, Clytemnestre ou Oreste ont souffert.
L'explication mythique selon laquelle de telles souffrances seraient dues à une malédiction transmise par nos lointains ancêtres est difficilement acceptable avec notre sensibilité actuelle.
Pourquoi devrions-nous être détruits par la volonté d'un dieu que nous ne comprenons pas ? Pourtant, face à un tel dilemme, les Grecs ne se sont jamais plaints d'injustice.
Leur idée est que les humains sont voués au désastre par une force inconnue qui prend naissance au-delà des limites de notre perception.
C’est pourquoi les protagonistes des tragédies ne déplorent pas leur sort, mais l’affrontent avec dignité avant de chuter magnifiquement.
--- p.37
Le pirate unijambiste, le marin portant un perroquet sur l'épaule, la tache noire annonçant le jugement et l'exécution au sein du groupe de pirates, et la méthode de punition consistant à débarquer le marin sur une île déserte étaient tous largement connus grâce à cette œuvre (L'Île au trésor).
En réalité, ces éléments n'existent pas seulement dans les romans, mais ont bel et bien existé dans le monde maritime du passé.
Ce qui est le plus irréaliste, c'est l'existence même de « l'Île au trésor », le sujet principal de ce roman.
Une île tropicale où des pirates cachaient leurs trésors pillés, et une carte secrète indiquant son emplacement : voilà une histoire fascinante qui captive notre imagination, mais la probabilité qu'une telle chose se produise réellement est faible.
Contrairement à une idée répandue, les pirates ne s'emparaient pas d'or ni d'argent, mais de marchandises courantes comme des céréales, des teintures et des articles en cuir. L'argent tiré de la vente de ce butin était rapidement dépensé.
Les pirates étaient prêts à tout pour gagner leur vie, et même s'ils avaient de l'argent de côté, ils le gaspillaient sans compter et n'avaient aucune habitude d'épargner pour le lendemain.
--- p.143
Après la défaite de la guerre franco-prussienne, un désir de vengeance s'est enraciné dans le cœur des Français à la fin du XIXe et au début du XXe siècle.
Les Allemands, eux aussi, se préparaient à la guerre contre la France dans la peur et l'effroi.
À présent, à l'ouest comme à l'est du Rhin, un nationalisme belliqueux se développait, annonçant une guerre sanglante.
Le poète, dont le cœur était aussi chaleureux que les paysages de Provence, ne pouvait qu'être un nationaliste ardent.
La Première Guerre mondiale, qui a entraîné la mort de dizaines de millions de personnes, se préparait ainsi dans les esprits.
Parmi les soldats mobilisés au nom de leur pays pendant la Première Guerre mondiale et morts sous les balles de mitrailleuses et les gaz toxiques dans une tranchée en terre étrangère, il a forcément dû y avoir quelqu'un comme cet innocent berger qui, par une nuit d'été en Provence, contemplait les étoiles avec la tête de la petite Stéphanette sur l'épaule.
C'est un lieu où le légendaire architecte Phidias construit le temple le plus magnifique de l'histoire de l'humanité, où les citoyens viennent le soir assister à des représentations des grandes œuvres d'Eschyle ou d'Aristophane, et où de grands philosophes comme Socrate tiennent des conversations profondes dans les rues.
Bien sûr, l'existence de tels éléments a fait de la civilisation grecque antique une source d'inspiration profonde pour la civilisation occidentale ultérieure, mais je tiens à souligner que nous ne devons pas nous contenter de regarder ces aspects brillants.
--- p.14
En y repensant, on ne peut s'empêcher de se demander pourquoi Agamemnon, Clytemnestre ou Oreste ont souffert.
L'explication mythique selon laquelle de telles souffrances seraient dues à une malédiction transmise par nos lointains ancêtres est difficilement acceptable avec notre sensibilité actuelle.
Pourquoi devrions-nous être détruits par la volonté d'un dieu que nous ne comprenons pas ? Pourtant, face à un tel dilemme, les Grecs ne se sont jamais plaints d'injustice.
Leur idée est que les humains sont voués au désastre par une force inconnue qui prend naissance au-delà des limites de notre perception.
C’est pourquoi les protagonistes des tragédies ne déplorent pas leur sort, mais l’affrontent avec dignité avant de chuter magnifiquement.
--- p.37
Le pirate unijambiste, le marin portant un perroquet sur l'épaule, la tache noire annonçant le jugement et l'exécution au sein du groupe de pirates, et la méthode de punition consistant à débarquer le marin sur une île déserte étaient tous largement connus grâce à cette œuvre (L'Île au trésor).
En réalité, ces éléments n'existent pas seulement dans les romans, mais ont bel et bien existé dans le monde maritime du passé.
Ce qui est le plus irréaliste, c'est l'existence même de « l'Île au trésor », le sujet principal de ce roman.
Une île tropicale où des pirates cachaient leurs trésors pillés, et une carte secrète indiquant son emplacement : voilà une histoire fascinante qui captive notre imagination, mais la probabilité qu'une telle chose se produise réellement est faible.
Contrairement à une idée répandue, les pirates ne s'emparaient pas d'or ni d'argent, mais de marchandises courantes comme des céréales, des teintures et des articles en cuir. L'argent tiré de la vente de ce butin était rapidement dépensé.
Les pirates étaient prêts à tout pour gagner leur vie, et même s'ils avaient de l'argent de côté, ils le gaspillaient sans compter et n'avaient aucune habitude d'épargner pour le lendemain.
--- p.143
Après la défaite de la guerre franco-prussienne, un désir de vengeance s'est enraciné dans le cœur des Français à la fin du XIXe et au début du XXe siècle.
Les Allemands, eux aussi, se préparaient à la guerre contre la France dans la peur et l'effroi.
À présent, à l'ouest comme à l'est du Rhin, un nationalisme belliqueux se développait, annonçant une guerre sanglante.
Le poète, dont le cœur était aussi chaleureux que les paysages de Provence, ne pouvait qu'être un nationaliste ardent.
La Première Guerre mondiale, qui a entraîné la mort de dizaines de millions de personnes, se préparait ainsi dans les esprits.
Parmi les soldats mobilisés au nom de leur pays pendant la Première Guerre mondiale et morts sous les balles de mitrailleuses et les gaz toxiques dans une tranchée en terre étrangère, il a forcément dû y avoir quelqu'un comme cet innocent berger qui, par une nuit d'été en Provence, contemplait les étoiles avec la tête de la petite Stéphanette sur l'épaule.
--- p.187
Avis de l'éditeur
Rencontrer l'histoire dans le monde de la littérature
Il n'y a pas de meilleure matière que l'histoire pour comprendre comment fonctionne le monde.
Ainsi, les gens se tournent vers le passé et réfléchissent à son histoire.
Les chemins empruntés par les humains à chaque époque et dans chaque espace sont devenus histoire, et d'innombrables vies ont défilé le long de ces chemins.
Mais aussi vivants soient-ils, les documents historiques ne peuvent qu'être fondés sur des faits.
Il ne suffit pas de recréer pleinement l'odeur humaine, le souffle et les éclairs de l'esprit.
En définitive, une véritable restauration de l'histoire est impossible, et les lacunes entre les lignes des archives ne peuvent être comblées que par l'imagination et l'interprétation.
En des temps comme ceux-ci, les œuvres littéraires nées de l'esprit de leur époque continuent de se transmettre, devenant un kaléidoscope qui nous révèle des aspects difficiles à obtenir à partir des archives historiques.
Les personnes ayant vécu à des époques antérieures, ainsi que les écrivains (qu'il s'agisse d'écrivains individuels ou de personnes) qui les ont recréées dans des œuvres littéraires, ont exprimé de diverses manières, dans leurs œuvres littéraires, leurs émotions, leurs expériences et leur connaissance de leur vie, ainsi que leurs pensées intérieures les plus intimes sur la façon dont elles réagissaient au monde extérieur.
« Lire l'histoire à travers la littérature, lire la littérature à travers l'histoire » est un récit littéraire et historique raconté à travers vingt-trois œuvres de la littérature occidentale par le professeur Joo Kyung-chul (professeur au Collège des arts libéraux et au Département d'histoire occidentale de l'Université nationale de Séoul), qui a écrit plusieurs manuels d'histoire avec une connaissance approfondie des domaines de l'histoire occidentale et de l'histoire culturelle occidentale.
On pourrait penser que l'histoire factuelle et la littérature émotionnelle ne font pas bon ménage, mais même sans tenir compte de la méthode historico-culturelle, qui est une méthode de recherche historique apolitique, nous avons déjà appréhendé l'histoire et perçu l'époque à travers les œuvres littéraires.
En tant qu'historien, l'auteur lit des œuvres littéraires dans le but de mieux comprendre l'histoire et les personnages du passé.
Ce livre est le fruit de ce travail.
L'histoire reconstituée à travers vingt-trois œuvres littéraires
L'auteur sélectionne des œuvres par période, de la Grèce antique à la Chine moderne, et propose une lecture croisée de la littérature et de l'histoire.
Des œuvres littéraires que tout le monde a probablement déjà vues au moins une fois, mais qui n'ont pas toujours été faciles à lire, sont interprétées et reconstruites à travers le regard aiguisé de l'auteur, offrant une expérience nouvelle et agréable ainsi qu'une grande richesse littéraire et historique.
Ainsi, les Fables d'Ésope nous permettent d'appréhender un échantillon de la société grecque du point de vue des esclaves, une perspective quelque peu différente de celle que nous avions vue jusqu'alors, et nous offrent matière à réflexion.
Dans la « Divine Comédie » de Dante, la section du « Purgatoire » montre comment l'au-delà a été restructuré par l'ajout du purgatoire à la dichotomie du ciel et de l'enfer, et comment cela s'est reflété dans les œuvres littéraires.
« Shinchurra » montre comment le Bushido japonais s'est formé, a été culturellement développé et reproduit jusqu'à nos jours, et propose une analyse de la signification du seppuku et de la glorification de la mort.
Dans « L'Île au trésor », l'histoire des relations entre l'État et les pirates est décrite à travers le prisme de la première ère d'expansion outre-mer durant l'ère de l'impérialisme moderne.
Parallèlement, à travers « Barbe-Bleue » et « L'Oiseau Blanc », il montre comment les contes de fées et les contes populaires peuvent être intégrés aux récits historiques.
« Barbe-Bleue » et « Oiseau Blanc » ont des intrigues similaires, mais ils se déroulent dans des régions et des époques différentes et contiennent des contenus et des messages très différents.
Les historiens analysent ces éléments pour comprendre la nature et les valeurs des peuples du passé.
En outre, cet ouvrage dévoile et relate les contextes historiques méconnus d'œuvres littéraires ayant exercé une grande influence sur le monde, telles que « Vingt mille lieues sous les mers » de Jules Verne, « Sa Majesté des mouches » de William Golding et « Tarzan » de Burroughs. Il met également en lumière la manière dont l'histoire douloureuse se projette sur l'âme humaine et s'exprime dans des œuvres comme « Si c'est un homme » de Primo Lévi, « Les Souffrances du survivant » de Brecht et « L'Histoire d'un marchand de sang » de Wei Hua.
À la fin de ce livre, votre perspective sera radicalement différente de celle que vous auriez en lisant un ouvrage d'histoire. Vous aurez la conviction profonde que l'histoire est véritablement un chemin parcouru par d'innombrables personnes au fil du temps, et vous vivrez l'étrange expérience de voir défiler sous vos yeux les traces de chacune d'entre elles, tel un panorama.
Il est le fruit d'une rencontre entre sensibilité littéraire et perspective historique.
Ainsi, « Lire l’histoire à travers la littérature, lire la littérature à travers l’histoire » est un ouvrage qui présente une nouvelle perspective sur la compréhension des œuvres littéraires.
Ce livre permet aux lecteurs captivés par le charme de la littérature, ainsi qu'à ceux qui se sentent quelque peu distants de celle-ci, de saisir pleinement le sens de l'œuvre, tout en permettant aux lecteurs qui se sentent éloignés de l'histoire de découvrir agréablement l'histoire à travers la littérature.
Il n'y a pas de meilleure matière que l'histoire pour comprendre comment fonctionne le monde.
Ainsi, les gens se tournent vers le passé et réfléchissent à son histoire.
Les chemins empruntés par les humains à chaque époque et dans chaque espace sont devenus histoire, et d'innombrables vies ont défilé le long de ces chemins.
Mais aussi vivants soient-ils, les documents historiques ne peuvent qu'être fondés sur des faits.
Il ne suffit pas de recréer pleinement l'odeur humaine, le souffle et les éclairs de l'esprit.
En définitive, une véritable restauration de l'histoire est impossible, et les lacunes entre les lignes des archives ne peuvent être comblées que par l'imagination et l'interprétation.
En des temps comme ceux-ci, les œuvres littéraires nées de l'esprit de leur époque continuent de se transmettre, devenant un kaléidoscope qui nous révèle des aspects difficiles à obtenir à partir des archives historiques.
Les personnes ayant vécu à des époques antérieures, ainsi que les écrivains (qu'il s'agisse d'écrivains individuels ou de personnes) qui les ont recréées dans des œuvres littéraires, ont exprimé de diverses manières, dans leurs œuvres littéraires, leurs émotions, leurs expériences et leur connaissance de leur vie, ainsi que leurs pensées intérieures les plus intimes sur la façon dont elles réagissaient au monde extérieur.
« Lire l'histoire à travers la littérature, lire la littérature à travers l'histoire » est un récit littéraire et historique raconté à travers vingt-trois œuvres de la littérature occidentale par le professeur Joo Kyung-chul (professeur au Collège des arts libéraux et au Département d'histoire occidentale de l'Université nationale de Séoul), qui a écrit plusieurs manuels d'histoire avec une connaissance approfondie des domaines de l'histoire occidentale et de l'histoire culturelle occidentale.
On pourrait penser que l'histoire factuelle et la littérature émotionnelle ne font pas bon ménage, mais même sans tenir compte de la méthode historico-culturelle, qui est une méthode de recherche historique apolitique, nous avons déjà appréhendé l'histoire et perçu l'époque à travers les œuvres littéraires.
En tant qu'historien, l'auteur lit des œuvres littéraires dans le but de mieux comprendre l'histoire et les personnages du passé.
Ce livre est le fruit de ce travail.
L'histoire reconstituée à travers vingt-trois œuvres littéraires
L'auteur sélectionne des œuvres par période, de la Grèce antique à la Chine moderne, et propose une lecture croisée de la littérature et de l'histoire.
Des œuvres littéraires que tout le monde a probablement déjà vues au moins une fois, mais qui n'ont pas toujours été faciles à lire, sont interprétées et reconstruites à travers le regard aiguisé de l'auteur, offrant une expérience nouvelle et agréable ainsi qu'une grande richesse littéraire et historique.
Ainsi, les Fables d'Ésope nous permettent d'appréhender un échantillon de la société grecque du point de vue des esclaves, une perspective quelque peu différente de celle que nous avions vue jusqu'alors, et nous offrent matière à réflexion.
Dans la « Divine Comédie » de Dante, la section du « Purgatoire » montre comment l'au-delà a été restructuré par l'ajout du purgatoire à la dichotomie du ciel et de l'enfer, et comment cela s'est reflété dans les œuvres littéraires.
« Shinchurra » montre comment le Bushido japonais s'est formé, a été culturellement développé et reproduit jusqu'à nos jours, et propose une analyse de la signification du seppuku et de la glorification de la mort.
Dans « L'Île au trésor », l'histoire des relations entre l'État et les pirates est décrite à travers le prisme de la première ère d'expansion outre-mer durant l'ère de l'impérialisme moderne.
Parallèlement, à travers « Barbe-Bleue » et « L'Oiseau Blanc », il montre comment les contes de fées et les contes populaires peuvent être intégrés aux récits historiques.
« Barbe-Bleue » et « Oiseau Blanc » ont des intrigues similaires, mais ils se déroulent dans des régions et des époques différentes et contiennent des contenus et des messages très différents.
Les historiens analysent ces éléments pour comprendre la nature et les valeurs des peuples du passé.
En outre, cet ouvrage dévoile et relate les contextes historiques méconnus d'œuvres littéraires ayant exercé une grande influence sur le monde, telles que « Vingt mille lieues sous les mers » de Jules Verne, « Sa Majesté des mouches » de William Golding et « Tarzan » de Burroughs. Il met également en lumière la manière dont l'histoire douloureuse se projette sur l'âme humaine et s'exprime dans des œuvres comme « Si c'est un homme » de Primo Lévi, « Les Souffrances du survivant » de Brecht et « L'Histoire d'un marchand de sang » de Wei Hua.
À la fin de ce livre, votre perspective sera radicalement différente de celle que vous auriez en lisant un ouvrage d'histoire. Vous aurez la conviction profonde que l'histoire est véritablement un chemin parcouru par d'innombrables personnes au fil du temps, et vous vivrez l'étrange expérience de voir défiler sous vos yeux les traces de chacune d'entre elles, tel un panorama.
Il est le fruit d'une rencontre entre sensibilité littéraire et perspective historique.
Ainsi, « Lire l’histoire à travers la littérature, lire la littérature à travers l’histoire » est un ouvrage qui présente une nouvelle perspective sur la compréhension des œuvres littéraires.
Ce livre permet aux lecteurs captivés par le charme de la littérature, ainsi qu'à ceux qui se sentent quelque peu distants de celle-ci, de saisir pleinement le sens de l'œuvre, tout en permettant aux lecteurs qui se sentent éloignés de l'histoire de découvrir agréablement l'histoire à travers la littérature.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 21 décembre 2009
Nombre de pages, poids, dimensions : 272 pages | 476 g | 153 × 224 × 20 mm
- ISBN13 : 9788958284321
- ISBN10 : 8958284323
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