pirate
préface

Chapitre 1 : De la mer intérieure à la mer de la frontière
L'essor de l'islam
Sarrasins
pirate
détournement
Nouvelle entrée
Saint Empire romain germanique
Le monastère visé
Jihad
Rêver de Scipion
À Rome
Chute de Palerme
Les sociétés islamiques en Afrique du Nord
Gaeta, Naples, Amalfi
Retour à Rome
Le Temple (Guerra Santa)
République de la Mer
Tour Sarrasine
Chute de Syracuse
Les croisades avant les « croisades »

Anjumok - Une sorte de symbiose
Tolérance islamique
Islam-Sicile
Le miracle de la Méditerranée

Chapitre 2 : L'ère du djihad et de la guerre sainte (Guerra Santa)
Piratage en cours
Italie, lève-toi !
Les Normands sont arrivés
cités-États maritimes italiennes
Amalfi, Pise, Gênes
Les contre-mesures de Venise contre les pirates
L'époque des « croisades »
Frappez avant d'être frappé
La dernière croisade
hommes d'affaires italiens
marchandises échangées
L'or des Sarrasins

Chapitre 3 Deux organisations sans frontières
Ordre du sauvetage
Chevaliers du sauvetage

Chronologie
Liste des sources des images

Annexe - La tour sarrasine
région de Ligurie
région de Toscane
région du Latium
région des Abruzzes et du Molise
Pouilles et Basilicate
région de Campanie
région de Calabre
région de Sicile
région de Sardaigne
Malte

La Pax Romana s'effondre et la Méditerranée entre dans une ère de seigneurs de guerre.
Les « pirates islamiques » régnaient sur la Méditerranée tumultueuse.
Des pirates sarrasins qui crient « Épée dans la main droite, Coran dans la gauche » et commettent des enlèvements et des pillages.
Les nations chrétiennes se sont finalement soulevées contre cette atrocité.
Le monastère et les chevaliers s'animent et s'engagent dans une bataille féroce pour secourir les personnes kidnappées.

Même après avoir achevé « L'Histoire romaine », Shiono ne s'est jamais reposé.
Où s'achèvera le parcours d'écrivaine de Shiono Nanami ?
D’où vient cette incroyable capacité d’écriture, qui retrace l’histoire avec brio et enthousiasme ?
Fin 2006, à l'âge de soixante-dix ans, lorsqu'il acheva enfin le voyage de quinze ans qu'a été l'écriture de 『Roman Stories』 (15 volumes), Shiono ne pouvait plus penser à une œuvre de suivi sur un sujet plus sérieux.
Et même s'il y en avait, ce n'était qu'un léger essai historique ou un texte reflétant sa vie d'écrivain.
Il a lui-même révélé ses réflexions sur l'achèvement du livre, expliquant qu'il souhaitait se libérer de l'obsession de devoir publier au moins un livre par an et s'offrir de longues « vacances d'été » qu'il n'avait jamais eues auparavant.
Mais contrairement à ce qu'il a affirmé, il ne s'est pas reposé du tout ces deux dernières années.
Après une courte pause, je me suis retrouvée à nouveau prisonnière de l'écriture, obsédée par un sujet que je devais absolument aborder.
C’est parce que je suis revenu aux lecteurs avec deux volumes étonnamment épais, 『Le monde méditerranéen après la chute de Rome』 (volumes 1 et 2).
La chute de l'Empire romain était-elle regrettable ? Non, n'était-ce pas la Méditerranée, la mer de la civilisation, le décor de l'Iliade, qui l'avait captivé depuis ses seize ans, à l'école ?
En tant qu'écrivain historique de grand talent, il lui aurait été difficile de résister à la tentation de dépeindre les splendides schémas de la civilisation et le drame humain gravés sur les vagues bleues de la Méditerranée.

Rome tomba lorsque la Méditerranée cessa d'être une « mer intérieure ».
Dans le volume 15 de « Roman Stories », intitulé « La fin du monde romain », Nanami Shiono consacre le dernier chapitre, « Post Imperium », à expliquer la fin de l'Empire romain, allant au-delà de la chute communément évoquée de l'Empire romain d'Occident en 476.
Autrement dit, elle couvre la période allant jusqu'au VIIe siècle « après l'empire », car Siono cherchait finalement à considérer la fin de l'Empire romain du point de vue de la fin de la civilisation.
Un autre critère important pour une telle perspective était l'évolution du monde méditerranéen.
Sion croyait que la Méditerranée avait cessé d'être une « mer intérieure » (mare interunm) de l'Empire romain.
Pour les Romains, qui ont créé et maintenu un vaste empire englobant l'Europe, le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord, les problèmes qui surgissaient dans toutes les régions entourant la mer Méditerranée, qu'ils appelaient « notre mer », étaient des problèmes qu'ils devaient résoudre par leurs propres efforts, « nos problèmes » que seuls eux pouvaient résoudre.
Autrement dit, les parties nord et sud de la Méditerranée faisaient partie de la même civilisation romaine.
Mais après le VIIe siècle, la Méditerranée devint une frontière qui divisait les deux camps plutôt qu'une voie de communication, et le monde romain disparut.
Mais que s'est-il donc passé dans ce monde méditerranéen ?

Un affrontement entre les civilisations chrétienne et islamique qui déterminera le sort de la Méditerranée.
« Le monde méditerranéen après la chute de Rome » est une extension de « L'histoire des Romains » et couvre une période historique d'environ 1 000 ans, allant du Moyen Âge à la Renaissance, et met en lumière l'immense ombre de la nouvelle civilisation, la puissance islamique (pirates sarrasins/Empire ottoman), sur le monde méditerranéen devenu une terre de personne après l'effondrement de la « Pax Romana » (paix romaine).
Le livre décrit la dévastation sans précédent causée par les pirates sarrasins dans les mers indomptées du VIIIe au Xe siècle et la contre-attaque ardue du monde chrétien.
Il décrit notamment brièvement les activités des quatre principales cités-États maritimes d'Italie et des croisades, et aborde également les activités de martyre de l'Ordre des Libérateurs et des Templiers, formés dans le but de secourir de nombreux chrétiens enlevés par des pirates et réduits en esclavage en Afrique du Nord.
Le deuxième volume décrit la bataille féroce entre l'Empire ottoman, qui tenta une offensive de grande envergure contre l'Occident avec des pirates après la prise de Constantinople en 1453, et la coalition chrétienne qui s'y opposait.
Le jeu met en scène les fascinantes batailles de force et de stratégie entre de brillants monarques historiques et des dirigeants exceptionnels, parmi lesquels Soliman Ier, Mehmed II, François Ier, Charles Ier (Charles V), le pape Léon X, le pirate Barberousse et Andrea Doria, et dépeint des guerres entre civilisations qui ont déterminé le destin de la Méditerranée, telles que la bataille de Préveza, la bataille de Djerba, le siège de Chypre et la bataille de Lépante.
« Le monde méditerranéen après la chute de Rome » est un ouvrage qui permet de retrouver en un seul volume tous les travaux précédents de Shiono sur Rome et la Renaissance.
Si les livres 『Histoire d'une ville au bord de la mer』, 『La Chute de Constantinople』, 『Le Siège de Rhodes』, 『La Bataille de Lépante』, 『Mon ami Machiavel』, 『Les Femmes de la Renaissance』 et 『Les Agents de Dieu』 sont comme des « arbres », alors ce livre est comme une « forêt ».
Pour recréer fidèlement les différents aspects du monde humain appelés histoire, il faut une perspective qui permette de voir à la fois les « arbres » et la « forêt ». Shiono se tient au milieu de la mer Méditerranée, le regard scrutant les alentours, devant, derrière et à gauche.


Des pirates islamistes ravagent la Méditerranée au nom de la « guerre sainte ».
Le thème principal abordé par Shiono dans ce livre est sans aucun doute celui des « pirates ».
Aujourd'hui encore, au XXIe siècle, nous tombons parfois sur des reportages étrangers faisant état de pirates apparaissant en mer de Somalie ou dans le détroit de Malacca, mais les pirates qui ont semé la terreur en Méditerranée il y a mille ans étaient des pirates dits « officiels », appelés « corsaro » (corsaro italien), dont l'étymologie provient du latin médiéval, et une contre-mesure à l'échelle nationale était donc nécessaire.
Contrairement aux pirates non officiels « pirata » (pirata italien) qui recherchaient simplement un gain personnel, il fait référence à ceux qui avaient un État ou une religion derrière eux, que ce soit officiellement ou tacitement.
Depuis la naissance de Mahomet à La Mecque, dans la péninsule arabique, en 570, et le début de son œuvre missionnaire en 613, la vague d'islamisation s'est propagée rapidement vers l'ouest, comme si l'on avait versé de l'encre sur une grande feuille de papier vierge.
En 642 après J.-C., Alexandrie fut conquise et l'Égypte islamisée, et en 698 après J.-C., lors de la chute de Carthage, toute l'Afrique du Nord était déjà sous domination islamique.
Lorsque les musulmans conquirent l'Afrique du Nord, les peuples du monde chrétien qui leur faisaient face de l'autre côté de la mer Méditerranée appelèrent les Arabes musulmans « Sarrasins ».
Après la chute de l'Empire romain, la paix et la sécurité disparurent, et les musulmans, devenus maîtres de la Méditerranée méridionale où les vagues étaient calmes et le soleil inondait la pièce, se tournèrent vers la piraterie, qui offrait des profits faciles.
De plus, leur religion (l’islam) justifiait les méfaits infligés aux infidèles au nom de la « guerre sainte ».
Les pirates sarrasins, qui commettaient des enlèvements et des pillages en criant « L'épée dans la main droite, le Coran dans la gauche », ont véritablement semé la terreur dans le monde chrétien.
Alors que presque toutes les régions de la Méditerranée subissaient les ravages des vagues, le pape de Rome était impuissant, et l'Empire byzantin, qui avait le devoir de garantir la sécurité, ne pouvait envoyer une flotte que de nom, comme pour faire taire les assaillants.
La seule contre-mesure consistait à construire d'innombrables tours de guet (« tours sarrasines ») sur les hauteurs près de la mer afin que les pirates envahisseurs puissent être repérés le plus rapidement possible et s'enfuir ensuite.
En résumé, c'était une période véritablement difficile à vivre pour les gens du peuple de la Méditerranée médiévale.

« Instaurer la Pax (la paix) n'est pas une question militaire, mais de volonté politique. »
L'apparition des pirates fut un événement symbolique qui illustrait l'effondrement de l'ordre romain et la disparition de l'esprit de loi auquel les Romains étaient le plus attachés.
À l'apogée de l'Empire romain, les empereurs qui accédaient au trône n'avaient qu'une seule chose en tête : s'ils ne pouvaient garantir la sécurité de leur peuple, ils seraient disqualifiés en tant que dirigeants.
Bien que Rome n'ait pas atteint le niveau de culture artistique ni la profondeur de pensée de la Grèce, elle a au moins mis en place un système qui garantissait la sécurité.
Même si ce n'était peut-être pas une valeur noble, les Romains ont créé une base plus solide pour la société humaine.
La perspective réaliste et lucide de Shiono sur la lecture de l'histoire axée sur les pirates peut également être suffisamment déduite de la description suivante de la « Pax » (paix).
« La paix ne peut être atteinte en la souhaitant simplement. »
C’est véritablement regrettable pour l’humanité, mais la paix ne pourra être réalisée que lorsque nous affirmerons clairement notre engagement à ne tolérer personne qui trouble la paix et que nous agirons en conséquence.
C’est donc non pas la force militaire, mais la volonté politique qui a instauré la paix.

« Les personnes qui désespèrent de la réalité se tournent facilement vers Dieu. »
Il est difficile de déterminer laquelle est supérieure en termes de culture et de civilisation.
Cependant, le désir de développer davantage son pouvoir en l'exploitant au maximum était supérieur, du moins au début du Moyen Âge, à l'islam.
Il était malheureux pour les habitants du monde chrétien qu'ils aient canalisé leur passion dans la piraterie.
Après tout, il a fallu 300 ans pour que le christianisme devienne la religion officielle de l'Empire romain, alors qu'il n'a fallu que 100 ans pour que l'ombre de l'islam se répande sur la Méditerranée.
Quelle en est la raison ? On dit souvent que c’est le résultat d’une combinaison entre le pouvoir omniprésent des nouvelles religions et le désir de conquête du peuple arabe.
Cependant, l'Empire byzantin, également connu sous le nom d'Empire romain d'Orient, fut de nouveau divisé en raison de différends sur la doctrine chrétienne, les fonctionnaires devinrent corrompus et de lourds impôts furent imposés au peuple.
Lorsque plusieurs maux se conjuguent ainsi, la souffrance du peuple est inévitable.
Les personnes qui désespèrent de la réalité ont tendance à rechercher quelqu'un sur qui elles peuvent facilement compter.
Les gens du Moyen Âge étaient profondément religieux.
En ces temps obscurs, où régnait le désespoir et la misère, il n'y avait personne en qui croire ni sur qui compter, si ce n'est Dieu.
Les citoyens chrétiens innocents, capturés comme esclaves, n'ont d'autre choix que de se convertir pour survivre.
Shiono présente également une vision réaliste de la religion.
« Les enseignements profonds peuvent purifier l’esprit et apporter la paix après la mort, mais ils ne confèrent pas le pouvoir d’agir dans ce monde où nous vivons. »
« Un avantage concret et tangible devient le catalyseur d’un pas en avant décisif. »

Aujourd'hui, toutes les régions côtières méditerranéennes sont des destinations touristiques attrayantes.
Il est difficile d'imaginer que de tels endroits aient été autrefois ravagés par les pirates et inhabités.
En tout cas, on ne peut raconter l'histoire du monde méditerranéen sans mentionner les pirates islamiques qui ont mené des raids depuis l'Afrique du Nord pendant plus de mille ans, du VIIe au XVIIIe siècle.
À la fin du livre, Shiono décrit ses impressions sur la « paix » comme suit :
« Chaque fois que je contemple ces destinations touristiques depuis la mer, et chaque fois que je tombe sur la « Tour Saracen », aujourd’hui transformée en restaurant ou en boîte de nuit, je ne peux m’empêcher de penser que la « pax » (paix) vise en fin de compte à garantir la sécurité des citoyens ordinaires. »
Et je crois, avec un sourire amer qui se dessine sur mes lèvres.
« Les humains sont des créatures qui peuvent très bien s’entendre entre elles tant que leur sécurité est garantie. »