Au début du livre

1.
Alors que nous nous lançons dans le long voyage du « Carnet de voyage des échanges de civilisations »
2.
Le statut élevé du mythe de Dangun
3.
Poterie à motifs en peigne révélant une rencontre primordiale
4.
Le dolmen occupe une place de choix dans l'histoire de la culture mégalithique.
5.
Une épée de bronze qui incarne la sagesse de l'Eurasie
6.
Le riz, un lien qui a duré des milliers d'années
7.
Seo Bok, qui a ouvert le rideau sur les échanges entre la Corée et la Chine
8.
Heo Hwang-ok, qui a permis notre relation
9.
Le mythe fondateur de Goguryeo qui met en lumière l'harmonie
10.
Rapport sur le verre d'Asie orientale Silla
11.
L'identité indélébile de Goguryeo
12.
La fierté internationale de Goguryeo
13.
L'échange entreprenant de Goguryeo
14.
L'histoire de souffrance de Balhae
15.
L'identité immuable de Balhae
16.
Balhae, un pays connecté au monde
17.
La couronne d'or de Silla, la « fleur de l'ancienne culture de l'or »
18.
Brûleur d'encens Baekje en bronze doré, exhalant un parfum d'harmonie
19.
Parjure dans « Chiljido »
20.
Le tombeau du roi Muryeong, creuset de civilisations
21.
Le bouddhisme arrivé par la mer
22.
Silla, le royaume de la culture romaine
23.
La civilisation occidentale est arrivée comme une vague.
24.
Témoin silencieux Mu In-seok
25.
Silla, l'utopie de l'Orient

Les éditions Changbi ont publié le nouvel ouvrage du professeur Jeong Su-il, intitulé « Le monde en Corée ».
Alors que les travaux précédents de l'auteur consistaient à organiser l'histoire des échanges civilisationnels centrés sur la Route de la Soie, ce livre, au contraire, cherche à mettre au jour les traces et l'héritage du « monde » cachés dans notre histoire et notre culture, nous amenant à réexaminer ce que nous pensions autrefois être entièrement « nôtre ».
D'un simple grain de riz à la gigantesque grotte de Seokguram, des identités de Cheoyong et Heo Hwang-ok à une statue de bodhisattva portant une croix autour du cou, nous revisitons notre passé à travers 50 thèmes et matériaux, et démontrons avec éloquence que le « monde » a toujours été en « nous », et que la capacité d'accepter ce « monde » et de l'intégrer comme le nôtre est ce qui témoigne de notre originalité et de notre ouverture d'esprit.

1.
Le « monde » en « nous » vu par un éminent spécialiste des études sur les échanges civilisationnels.
Le professeur Jeong Su-il, qui a introduit et établi l'étude des échanges de civilisations dans notre monde académique en publiant des ouvrages tels que « Études sur la Route de la Soie », « Civilisation islamique », « Études sur l'histoire des échanges de civilisations » et « Histoire des échanges de civilisations anciennes », et en traduisant « Voyages d'Ibn Battuta » et « Wang Ocheonchukguk Jeon », a publié un nouveau livre, « Le Monde en Corée ».
Cet ouvrage part d'une perspective diamétralement opposée aux recherches précédentes.
Si les ouvrages précédents se sont concentrés sur notre « extérieur », « Le Monde en Corée » est un livre qui nous permet de ressentir le monde en regardant à l'intérieur de nous, un livre qui aborde les traces des échanges mondiaux inscrites dans notre histoire et notre culture.
L'auteur démontre, à travers divers exemples, que nous n'avons jamais été exclus des échanges dynamiques entre les civilisations du monde, que nous avons puisé le meilleur dans le flux d'innombrables artefacts et cultures et que nous nous le sommes approprié.
Au vu des épisodes où le « monde » est apparu et a disparu de cette terre avec autant d'activité qu'aujourd'hui, nous pouvons comprendre l'argument de l'auteur selon lequel nous devons abandonner l'illusion de quelque chose qui nous appartienne entièrement, et que c'est notre passé orgueilleux, dans lequel nous « acceptions » même les choses des autres comme étant les nôtres, qui a fait de nous ce que nous sommes aujourd'hui.
L'auteur soutient que seule une approche fondée sur cette compréhension nous permettra de briser le mythe dévalorisant du « pays du matin calme » et de devenir une nation dynamique et prospère. Il affirme également que l'essor ou le déclin d'une nation dépendent de sa capacité à communiquer activement avec les autres, citant les dures lois de la civilisation.


2.
Un voyage d'échange de civilisations à travers 50 thèmes et matériaux.
Ce qui distingue également « Le Monde en Corée » des ouvrages précédents du professeur Jeong Su-il, c’est que, contrairement aux précédents livres universitaires ou classiques austères, le récit est beaucoup plus accessible et concis. De plus, au lieu d’approfondir un seul sujet, il en aborde rapidement cinquante pour mettre en lumière le « monde qui est en nous ».
Ceci s'explique par le fait que l'auteur l'a initialement écrit en pensant aux lecteurs de journaux, dans un style facile à comprendre (ce livre a été écrit en ajoutant 300 pages de papier manuscrit au feuilleton du journal et en révisant considérablement l'ensemble du livre).
(Les trois derniers chapitres sont également inclus pour la première fois), les sujets sont très divers, allant des civilisations anciennes telles que le mythe de Dangun, la poterie à motifs de peigne, les dolmens et les épées en bronze, aux figures énigmatiques telles que Seo Bok, Heo Hwang-ok et Cheoyong, aux héritages coréens familiers tels que la couronne d'or de Silla, le brûleur d'encens en bronze doré de Baekje, le tombeau du roi Muryeong, la grotte de Seokguram, le Tripitaka Koreana et le Jikji Heart Sutra, aux figures mondiales telles que Hyecho et Go Seonji, Mun Ik-jeom et Choe Bu, et aux étrangers naturalisés à Goryeo, à Goryeo et à l'islam, et aux lieux de rencontres entre les Occidentaux et les habitants de Joseon.
En particulier, l'histoire de Seo Bok, venu chercher l'élixir de vie sur ordre de Qin Shi Huang, l'histoire révélant que la reine Suro Heo Hwang-ok était une princesse indienne, l'histoire suggérant avec soin une théorie de la fabrication basée sur les questions entourant le Chiljido, l'histoire révélant que Gwaereung Muinseok était un garde du corps des Régions de l'Ouest, et l'histoire de la statue « Doma » portant une croix, etc., offrent le plaisir de lire notre histoire d'une manière nouvelle, comme si l'on regardait un drame historique mystérieux.
De plus, le brûle-encens en bronze doré et le verre de Silla, que nous pensions tous connaître, sont liés aux instruments de musique occidentaux et à Rome. Même les aliments les plus « coréens », comme le soju et les piments, se révèlent être originaires de pays étrangers, notamment d'Arabie. Ces choses ne nous sont plus familières.
Lorsque nous réalisons que ce que nous pensions bien connaître et que nous considérions comme nôtre était en fait un héritage de personnes du monde entier, parvenu jusqu'à nous au terme d'un long et ardu processus de transmission, et que nous avons nous aussi joué un rôle dans ce long processus, notre histoire ne peut plus être considérée comme une « histoire nationale ».
L’objectif de ce livre est de réinterpréter et de donner vie aux innombrables artefacts et cultures qui nous entourent au sein du long cours de la civilisation, et, à travers cet ouvrage, de raviver notre « histoire de 5 000 ans de mondialisation ».


3.
Il n'y a pas de civilisation isolée – Au-delà du cadre de l'histoire nationale, du point de vue d'un habitant des zones frontalières
De même que Philippe Ariès, « l’historien du dimanche », a créé une « histoire de l’esprit » qui ne pouvait être traitée par l’histoire académique, le professeur Jeong Su-il, « l’historien en prison », a lui aussi mené discrètement des recherches difficiles à appréhender pour notre monde universitaire.
Les « notes » qu’il a rapportées de son isolement (25 000 pages de papier manuscrit) ont été reliées une à une en d’épais livres, annonçant la naissance de l’étude des échanges de civilisations, et cet ouvrage « Le Monde en Corée » est le premier à nous restituer les fruits de ce travail, sauvant notre histoire et notre culture de la fossilisation dans les manuels scolaires et leur trouvant leur place dans l’histoire mondiale.
Cela ne se limite pas à simplement envisager notre histoire sous un angle nouveau ou à rechercher les racines de notre patrimoine culturel.
Compte tenu de la « guerre de l'histoire » actuelle, où l'histoire est perçue uniquement comme un outil au service des intérêts de son propre peuple, cette tâche est plus urgente que jamais.
Même si nous sommes confrontés à une série de conflits sur les perspectives historiques, comme la question de Dokdo et l'incident du projet du Nord-Est, nous sommes incapables de nous libérer de l'idée fixe selon laquelle « notre histoire » est une réalité éternelle.
Même si l'on appelle à des recherches sur l'histoire du changement et que l'on cite des exemples européens, cela ne constitue finalement que des slogans théoriques, et paraît quelque peu vide de sens.
Les historiens de leur tour d'ivoire n'ont jamais vraiment expliqué quand nous sommes devenus « nous » et comment nous pouvons continuer à l'être.
Par conséquent, 『Le Monde en Corée』, qui répond honnêtement à la question de « notre appartenance » en écoutant les traces d'innombrables communications et échanges, est inévitablement l'œuvre de « personnes à la frontière ».
L'auteur, qui a expérimenté de nombreuses nationalités au cours de sa vie mouvementée, abolit les frontières de « notre propre identité » tout en rétablissant simultanément son centre.