Le pouvoir remarquable de restaurer l'histoire de la dignité humaine par la littérature
Lauréat du prix de littérature contemporaine, du prix littéraire Daesan et du prix littéraire Yi Sang
Le nouveau roman de Kim Soom, « La Terre flottante », a été publié.
« Le rythme littéraire effréné de Kim Soom est stupéfiant. » – Jeon Seong-tae (romancier)

Kim Soom, une écrivaine qui marque les cœurs de ses lecteurs.
La puissance du récit et la densité de la narration, fruits de sa persévérance et de sa méticulosité, trouvent un écho profond auprès des lecteurs et des critiques.
Il écrit des œuvres qui exigent beaucoup d'énergie et d'énergie émotionnelle, et il met tout son cœur dans chaque virgule et chaque point de suspension.
Dans la littérature écrite avec un tel dévouement, subsiste un sentiment de sublimité.
Il soutient les marginalisés, les faibles et les déracinés, tels que les femmes de réconfort de l'armée japonaise, les enfants adoptés et ceux qui ont été contraints à l'expulsion, et dans cette œuvre, il chante la « diaspora ».
Après quatre ans d'écriture, la romancière Kim Soom publie son roman complet, « Floating Land », un an et neuf mois plus tard.

Le roman complet 『Floating Land』 de l'auteur Kim Soom, lauréat de grands prix littéraires nationaux tels que le prix littéraire Hyundai, le prix littéraire Daesan et le prix littéraire Yi Sang, a été publié.
Kim Soom, qui a fêté cette année son 23e anniversaire, publie régulièrement des ouvrages sur les origines et la dignité de l'existence humaine, recevant des critiques élogieuses de la part du milieu littéraire et des lecteurs.
Il est indéniable qu'il insuffle une nouvelle vie au monde littéraire coréen en restaurant l'histoire de la dignité humaine à travers la littérature.
Cette nouvelle œuvre est particulièrement remarquable car elle retrace 150 ans d'histoire du peuple Koryo.

« La Terre flottante » est inspirée de l'incident de 1937 au cours duquel 170 000 Koryo-saram vivant dans l'Extrême-Orient soviétique ont été déplacés de force vers l'Asie centrale par train de marchandises.
Ce roman, qui développe le récit du destin diasporique à travers les voix des passagers du train, notamment celles des femmes, dans l'espace austère d'un wagon de marchandises, dépeint avec vivacité et délicatesse la vie tragique des Koryo qui ont traversé des périodes de chagrin et de nostalgie, et leur désir profond de s'enraciner depuis longtemps.
Ce travail a nécessité quatre ans de conception à achèvement et a été révisé sur une période de deux ans et six mois à partir d'un roman publié en feuilleton dans la revue littéraire bimensuelle 『Axt』.

Des gens flottant sur une terre flottante, où le désir est toute leur vie
Leur histoire, s'infiltrant dans l'obscurité froide et aiguë

Automne 1937.
La police soviétique fait irruption à Shinhanchon, où vit Geumsil, et va de maison en maison, ordonnant aux habitants de se rassembler sur la place de la Révolution dans trois jours, ne prenant que des vivres pour une semaine et les vêtements dont ils auront besoin immédiatement.
On se demande pourquoi cette annonce soudaine est arrivée sans prévenir, mais la police se contente de dire : « Vous, les Coréens, avez reçu l'ordre de déménager. »
Geumsil attend le retour de son mari, colporteur, et dit qu'elle partira avec lui, mais ils l'incitent à partir, affirmant que son mari les rejoindra bientôt.
Finalement, elle laisse une courte lettre à son mari et monte à bord du train avec les provisions d'urgence qu'elle a préparées et les graines qu'elle plantera sur la terre où elle arrivera.

« Après avoir reçu l’avis de départ, je suis allé me ​​recueillir sur la tombe de mon père. »
Il se prosterna devant lui, arracha les chardons desséchés et blâma son père.
« Que je vive ou que je meure, je vivrai dans ma patrie. Pourquoi viendrais-je sur une terre étrangère et infligerais-je à mes enfants l’humiliation d’être chassés de chez eux ? » – Extrait du texte

Les gens sont assis à même le sol de l'immense cale, sans toilettes convenables, sans endroits confortables pour s'allonger, ni vue dégagée sur l'extérieur, et se regroupent en familles, traçant des lignes invisibles.
Ils ont posé des planches sur les murs des deux côtés pour créer un deuxième étage et y ont également placé des personnes.
Le train qu'ils ont emprunté était un train de marchandises transportant du bétail, et non des personnes.
Il y a au total vingt-sept personnes dans le même compartiment que Geumsil.
Parmi eux se trouvent des personnes âgées en mauvaise santé, des femmes enceintes avec un gros ventre, des enfants curieux et même des nouveau-nés.
Les personnes vivant dans des conditions extrêmement précaires se sentent désespérées, apeurées et désillusionnées.
Il n'y a même pas de fenêtre pour regarder dehors, donc on ne peut même pas savoir où on est.
L'homme qui tient l'horloge grand-père continue de la remonter à la demande de sa femme.
Pour que vous puissiez savoir combien de jours se sont écoulés et s'il fait jour ou nuit.
Saucisses coriaces, porc mariné, riz brûlé, pain sec… … .
Ils endurent simplement ces moments sombres et désespérés, en s'entraidant et en économisant le peu de nourriture qu'ils possèdent.
Geumsil, enceinte de sept mois, a le pressentiment qu'elle accouchera dans un pays étranger.


Surgissant des ténèbres, on entend la voix d'un garçon, comme s'il était fiévreux.
« Maman, est-ce qu’on devient des chiens sauvages ? » (Extrait du texte)

Leurs vies difficiles sont racontées une à une par les voix de Geumsil, Tanya, Deulsuk, Inseol et Ohsun.
Une personne soudainement licenciée de son poste d'infirmière à l'hôpital en raison d'une migration forcée, une personne mariée à un Russe mais brutalement divorcée et qui s'est retrouvée dans un train avec son enfant, une personne montée à bord d'un train avec un nouveau-né… … .
Puis quelqu'un ouvre la bouche.
Nous nous dirigeons maintenant vers le Kazakhstan.

Un regard délicat qui dépeint ceux qui errent à la recherche de leurs racines
Les mettre en avant et donner vie à leurs histoires

Pour eux, nés et élevés en Russie mais qui restent finalement des étrangers, la terre a une signification qui va bien au-delà du simple terme de « terre ».
L’« espoir » que si nous plantons quelque chose, les récoltes pousseront, les terres incultes deviendront fertiles et que nous pourrons nous installer et nous enraciner à nouveau.
Mais l'espoir qu'ils ont cultivé pendant des générations s'évanouit du jour au lendemain.
Le professeur Sang-won Yoon, directeur du Centre de recherche Koryo, a déclaré à propos de « The Wandering Land » : « Il s’agit d’un récit autobiographique qui condense 150 ans d’histoire de Koryo » et « garantit que le peuple Koryo, un peuple de la diaspora, n’oubliera pas la tragédie qu’il a vécue. »
Kim Soom a examiné et organisé méticuleusement une vaste quantité de données pour créer une œuvre qui dépeint le destin diasporique du peuple Koryo et nomme les personnages de l'histoire, les appelant un par un.
En particulier, les dialogues denses qui imprègnent tout le roman agissent comme une force douce qui fait avancer l'histoire, tout en conférant à chaque personnage une tridimensionnalité irréprochable.
Des personnes qui aspiraient désespérément à avoir une terre pour s'enraciner, mais qui en ont finalement été privées et qui se retrouvent à errer sans but sur cette terre.
Dans « La Terre errante », Kim Soom décrit leurs pas fermes et leur détermination inébranlable à surmonter les ténèbres qui se sont abattues sur eux et à aller de l'avant à nouveau vers la lumière verdoyante de la terre.

Le romancier Jeon Seong-tae a commenté « Le Pays errant » en disant : « Il ne prive jamais l’individu de sa voix, mais parfois, celle-ci devient une voix sans propriétaire, chantant avec force le destin de l’humanité et la souffrance des femmes. »
Kim Soom a achevé le récit de « ceux qui ont perdu leurs racines et errent » en exprimant avec calme la noblesse de l'humanité enfouie dans une histoire tragique.
Ce roman revêt une grande importance en ce qu'il nous rappelle une histoire passée qui ne doit jamais se répéter, et de plus, il nous amène à réfléchir sur la vie errante de ceux qui nous entourent, de ceux qui vivent à la frontière.