Un monde familier
Note de l'auteur

Le premier roman complet de Hwang Seok-young !
La flamme bleue allumée par le maître Hwang Sok-young, un génie littéraire qui pratique la conservation depuis 50 ans !

C'était une scène très solitaire qui illustrait la fugacité du temps et de l'espace.
Comment cela pourrait-il se limiter à la famille ? Dans le bouddhisme, la transformation et l'émergence du monde entier en cent ans sont comparées à la « rotation d'une roue », à l'image du grand London Eye.
Dans cent ans, tous ceux qui vivent actuellement sur Terre auront disparu, et ceux qui y vivront seront de nouvelles personnes que nous ne connaîtrons absolument pas.
Et peut-être que tous les habitants disparaîtront, ne laissant derrière eux que la jungle luxuriante, les oiseaux et les papillons, comme les vestiges d'Angkor Vat. _Note de l'auteur

Est-ce que cela vit encore en moi ?

« Je voulais faire appel aux esprits qui sont en nous et leur poser des questions. »
« Est-ce que cela vit encore en moi ? »

Durant l'été 2011, le maître Hwang Sok-young se demande, ainsi qu'à ses lecteurs : « Où est cet endroit, ici et maintenant ? » « Que devons-nous abandonner ici ? » et « Que ne devons-nous absolument pas perdre ? »
Ce lieu, un paradis étrange et méconnu, un lieu infernal, un lieu qui est déjà devenu notre quotidien, un monde bâti sur des ruines après que tout a été balayé.
Quel genre de monde va-t-il nous ouvrir ?

Plus étrange que le paradis…
L'histoire d'une croissance qui se développe de l'autre côté d'une civilisation abandonnée.

L'île aux fleurs, le lieu principal de 'Familiar World', est une décharge.
Il ne s'agit pas d'une référence métaphorique à un monde débordant de toutes sortes d'ordures, mais plutôt à une véritable décharge, une montagne de toutes les choses que les gens utilisent et jettent.
Cette immense et hideuse décharge abrite des gens qui y gagnent leur vie.
Ce sont les habitants de « l'Île aux Fleurs ».


La description par Hwang Seok-young de l'île aux fleurs/décharge et du mode de vie des pauvres qui gagnent leur vie en collectant de la ferraille est riche en détails et possède un réalisme considérable.
Les gens chassés de la ville, tels des déchets jetés par les hommes – leur vie sauvage est dépeinte avec un talent qui suscite l’admiration de Hwang Sok-young.

Pour le jeune Takburi, que l'on peut considérer comme l'un des personnages principaux de l'œuvre, l'Île des Fleurs est d'une part un environnement pauvre, sale et morne, mais d'autre part, un environnement merveilleux pour grandir.
Bien qu'il s'agisse d'un village de montagne, Takburi, qui faisait partie de la « ville », pénètre soudainement dans un monde appelé décharge – un monde complètement différent de la ville – et là, il rencontre des phénomènes surnaturels et commence à découvrir l'humanité et la société.
L'histoire du pied-de-biche illustre le développement d'un moi affranchi de la raison et de la discipline, ce qui est l'antithèse de l'éducation scolaire.


À première vue, 『Un monde familier』, qui ressemble à un conte de fées chaleureux et triste d'un maître, est un roman dont la nature change selon qu'on l'aborde du point de vue de l'espace appelé l'Île des Fleurs ou à travers les expériences de la pie.
Si l'on adopte la première perspective, le roman apparaît comme une œuvre dénonçant les aspects les plus sombres de la civilisation, qui prône un paradis consumériste. Si l'on adopte la seconde perspective, le roman apparaît comme un récit initiatique relatant l'apprentissage et l'éveil d'un garçon passant ses années de formation au sein de la classe sociale la plus défavorisée.

Le message de « Un monde familier » est puissant.
C'est dans les choses les plus pauvres que réside la plus grande richesse.
Hwang Sok-young nous rappelle que la source ancestrale de la résistance à la civilisation réside dans le devenir des objets et des êtres humains rejetés par celle-ci.
L'Île des Fleurs est la frontière entre les humains et les esprits, la civilisation et la nature, et la maman de Pepe est la représentante des habitants de l'Île des Fleurs qui vivent dans les deux mondes.
La mère, qui a l'apparence d'une chamane, et les enfants qui jouent avec les Kims (esprits) dans la forêt forment une antithèse féerique au monde humain d'où les dieux, les esprits et les fantômes ont été bannis, le monde dit démagogique.


Alors, une fois de plus, il est temps que le quotidien se transforme en une fête magique...

Là encore, il s'agit d'un lieu où objets et personnes sont « abandonnés ».
Un lieu où se rassemblent les choses et les personnes « inutilisables ».
Mais ici aussi, bien sûr, il y a de la vie.
Ici, rires et larmes se côtoient au quotidien, et les gens chantent en buvant et en mangeant pour égayer l'atmosphère.


Dans « Un monde familier », l'auteur privilégie une structure narrative féerique qui évoque la magie du monde : le repas que les pauvres prennent au milieu des tas d'ordures comme s'il s'agissait d'une fête communautaire, l'innocence des enfants qui luttent ou refusent de grandir, une croyance chamanique en l'ordre de la nature, des images d'une vie rurale idyllique… Avant tout, il privilégie une structure narrative féerique qui évoque la magie du monde.

Ainsi, l'écrivain est toujours à nos côtés, mais il conduit les lecteurs dans un monde que nous avons oublié et dans lequel nous vivons.
Le lieu où les désirs humains ne cessent jamais d'atteindre leur destination finale.
Comme le sens du titre est clairement révélé dans la note de l'auteur, le décor de ce roman est de ceux « que l'on peut trouver à la périphérie de n'importe quelle ville du monde ».


La production et la consommation accrues sont devenues le but de la vie, et le monde entier y gaspille toute son énergie et même ses rêves.
Le paysage dépeint dans cette œuvre est donc un monde très familier que l'on retrouve à la périphérie de n'importe quelle ville du monde.
(…) À l’instar de Tchernobyl et de Fukushima, ce monde-matrice est à nos portes. _Note de l’auteur

Dans 『Un monde familier』, la patte de l'auteur est plus poignante que dans aucune de ses œuvres récentes.
Bien qu'elle soit basée sur une histoire vraie plus ancienne dans le temps, elle n'existe pas comme une préhistoire que nous avons traversée, mais comme le présent auquel nous sommes confrontés et l'avenir à venir.
La vision du maître, qui lit simultanément le passé, le présent et l'avenir, nous interroge froidement, nous qui, intérieurement, « portons en nous plus de 3,5 millions de vies enfouies vivantes dans la terre où nous vivons » et qui, extérieurement, tremblant de peur face à la centrale nucléaire de Fukushima.
La souffrance que les humains endurent et doivent endurer n'est-elle pas simplement le produit de leur propre désir d'écrire davantage ?
L'auteur écrit.
« J’ai été attiré par la décharge située à la périphérie de la ville parce que je pensais que la vie actuelle des gens vivant en surface est soutenue par le désir incessant de créer, d’utiliser et de jeter. »

L'auteur Hwang Seok-young ne dépeint pas la décharge qui sert de décor à son roman comme un désert misérable où règne seule la survie animale.
Bien sûr, il existe là une réalité tellement misérable qu'on ne peut même pas la comparer à la « vie sur terre ».
Parmi les choses rejetées parce que personne ne leur a témoigné d'affection, on trouvera également des êtres humains rejetés.
Cependant, les personnes venues sur l'île pour diverses raisons ne sont pas dépeintes comme des monstres inaccessibles.
À travers le regard innocent d'un garçon, l'auteur ne manque pas de souligner qu'eux aussi sont des êtres humains nobles.


Enfin, une fois de plus, l'espoir est avec nous.

Dans ce roman, la « vie » désigne notre âme, avec laquelle nous sommes nés, mais que nous avons depuis lors complètement oubliée.
Par exemple, l’intuition de l’auteur Hwang Seok-young, qui superpose le passé, le présent et le futur, se concrétise dans le roman sous forme de « strates de temps » et de « strates d’espace ».
L'imagination spatio-temporelle du roman, guidée par la « lumière bleue », exprime avec éloquence l'esthétique d'« Un monde familier », tout en nous conduisant vers l'espace vide de l'âme rejetée dans la poursuite des biens matériels.
La scène du village où pénètrent le soldat et la pie, suivant le petit esprit de la famille de M. Kim, est le plus beau moment du roman, et c'est aussi le prélude à un rituel d'invocation qui nous appelle tous aux âmes qui « vivent toujours à nos côtés » — les âmes des objets auxquels nous nous sommes attachés, les fleurs, les jeunes feuilles et les bourgeons, et même les âmes des choses abandonnées.


Si le cri final de la déesse mère de l'Île aux Déchets, la mère de Peppe (la grand-mère de Buddanggoo), « Croyez-vous être les seuls êtres vivants au monde ? », est inoubliable, c'est parce que l'auteur nous interroge sur le sort d'une partie de notre âme qui demeure quelque part.


Bien que « tous les êtres humains aient créé des choses extraordinaires », la fin du roman, où des fleurs d’herbe ondulent à travers les cendres, est peut-être le dernier espoir et la dernière requête du vieil écrivain aux lecteurs qui referment le livre et se perdent soudain dans leurs pensées, à nos âmes qui « ne veulent pas être piégées » dans les décombres et les ruines du désir.


Cinquante ans se sont écoulés depuis que Hwang Seok-young, alors lycéen, a fait ses débuts dans le monde littéraire avec « Près des menhirs » en 1962.
Depuis sa naissance, en passant par l'adolescence et l'âge adulte, portant en lui l'intégralité de son histoire personnelle, l'auteur a vécu une vie qui a embrassé de tout son être les grands courants de l'histoire coréenne contemporaine ; en tant qu'individu, il a ouvert de nouveaux horizons à la littérature réaliste coréenne ; et même aujourd'hui, à l'approche de ses soixante-dix ans, il continue de manifester une passion créatrice ardente.
Cet auteur, Hwang Seok-young, qualifie son nouveau roman, « Un monde familier », qu'il publie comme sa première œuvre complète en cinquante ans de carrière d'écrivain, de première œuvre à franchir le seuil de la « littérature pérenne ».