
Votre destin est
Description
Introduction au livre
- Un mot du médecin
-
Un conte historique de l'auteur Han Yun-seop, « Le garçon qui distribuait les lettres ».
Un enfant qui, au début de la période coloniale japonaise, sentit l'obscurité s'insinuer dans son cœur, préoccupé par ce qu'il allait manger chaque jour.
L'histoire se déroule alors qu'un garçon illettré cherche de l'aide auprès de son entourage, se sent parfois frustré, et trace son propre chemin dans la vie pour tenter de changer son destin.
Il s'agit d'une œuvre profondément émouvante qui dépeint la vie de Su-gil, qui trouve finalement sa vocation de « soldat juste dans l'armée ».
8 septembre 2020. Kim Soo-yeon, réalisatrice pour enfants.
Un nouveau conte historique de Han Yun-seop, auteur de « Le garçon qui a remis la lettre »,
Raviver le souvenir de l'Armée Juste, première ligne du mouvement anti-japonais !
Une imagination historique chaleureuse, la tension des phrases retenues et le goût persistant des douleurs intenses de la croissance…
Han Yun-seop, l'auteur de « L'enfant qui distribue les lettres », roman qui a conquis 100 000 lecteurs, est de retour après une longue attente.
Il s'agit du sixième conte de fées complet et du deuxième conte de fées historique publié en dix ans.
Le conte historique « Le garçon qui distribue les lettres », publié en 2011, relate le parcours d'un jeune colporteur de douze ans au cœur de la révolution paysanne de Donghak.
Il a attiré l'attention en tant que nouveau conte de fées sur la croissance grammaticale, alliant valeur historique et littéraire, excellente composition et style d'écriture raffiné.
Par ailleurs, l'auteur, qui est également dramaturge, est un conteur d'histoire moderne qui a présenté des pièces inspirées par l'assassinat de l'impératrice Myeongseong, la fuite de la légation russe et la nouvelle académie militaire.
Cette fois, il fait revivre les souvenirs de l'armée juste qui se trouvait à l'avant-garde du mouvement anti-japonais, seize ans après la révolution paysanne de Donghak, cadre de son œuvre précédente.
Nous étions en 1910 ; l'enfant qui avait remis la lettre serait devenu père s'il avait grandi.
C’est-à-dire que, deux ans après le début de la période coloniale japonaise, un garçon illettré de onze ans, sans rêves, entreprend de retrouver la tombe de son père afin de changer son destin, plongé dans les ténèbres.
Et ce faisant, il forge son propre destin sur une seule épaule.
L'auteur raconte l'histoire de deux générations de résistance anti-japonaise, du père (membre de l'Armée juste d'Eulsa) au fils (membre de l'Armée d'indépendance de la bataille de Bongodong), et compare avec émotion le courage initial qui a permis de surmonter la période la plus sombre de l'histoire coréenne moderne à l'histoire de la croissance d'un enfant.
En réalité, l'armée de volontaires de la fin de la dynastie Joseon est présentée sur plusieurs pages dans les manuels d'études sociales de l'école primaire, mais elle n'est pas aussi clairement imprimée dans nos esprits que les militants pour l'indépendance qui y ont joué un rôle important.
Cependant, l'auteur nous rappelle que, même si leurs efforts ont finalement été réduits à néant, c'est l'armée de volontaires qui s'est soulevée la première et a affronté de front les horreurs crues de l'impérialisme, et que c'est l'armée d'indépendance qui s'est battue pour apporter la nouvelle de la victoire à sa patrie depuis une terre étrangère froide et inconnue.
Ce travail revêt une signification encore plus grande en 2020, année du centenaire de la victoire de l'armée d'indépendance lors des batailles de Bongodong et de Cheongsanri.
Avant tout, le véritable charme de cette œuvre réside dans l'évolution du personnage principal, l'enfant.
Si le voyage dans 『L'enfant qui distribue les lettres』 était le propre chemin de l'enfant vers la recherche du «bonheur», dans 『Ton destin』, l'enfant protagoniste poursuit le mot-clé «obscurité».
Les mots-clés que l'enfant explore avec insistance nous amèneront à reconsidérer non seulement la dureté de l'époque, mais aussi les ténèbres qui sommeillent en nous.
Raviver le souvenir de l'Armée Juste, première ligne du mouvement anti-japonais !
Une imagination historique chaleureuse, la tension des phrases retenues et le goût persistant des douleurs intenses de la croissance…
Han Yun-seop, l'auteur de « L'enfant qui distribue les lettres », roman qui a conquis 100 000 lecteurs, est de retour après une longue attente.
Il s'agit du sixième conte de fées complet et du deuxième conte de fées historique publié en dix ans.
Le conte historique « Le garçon qui distribue les lettres », publié en 2011, relate le parcours d'un jeune colporteur de douze ans au cœur de la révolution paysanne de Donghak.
Il a attiré l'attention en tant que nouveau conte de fées sur la croissance grammaticale, alliant valeur historique et littéraire, excellente composition et style d'écriture raffiné.
Par ailleurs, l'auteur, qui est également dramaturge, est un conteur d'histoire moderne qui a présenté des pièces inspirées par l'assassinat de l'impératrice Myeongseong, la fuite de la légation russe et la nouvelle académie militaire.
Cette fois, il fait revivre les souvenirs de l'armée juste qui se trouvait à l'avant-garde du mouvement anti-japonais, seize ans après la révolution paysanne de Donghak, cadre de son œuvre précédente.
Nous étions en 1910 ; l'enfant qui avait remis la lettre serait devenu père s'il avait grandi.
C’est-à-dire que, deux ans après le début de la période coloniale japonaise, un garçon illettré de onze ans, sans rêves, entreprend de retrouver la tombe de son père afin de changer son destin, plongé dans les ténèbres.
Et ce faisant, il forge son propre destin sur une seule épaule.
L'auteur raconte l'histoire de deux générations de résistance anti-japonaise, du père (membre de l'Armée juste d'Eulsa) au fils (membre de l'Armée d'indépendance de la bataille de Bongodong), et compare avec émotion le courage initial qui a permis de surmonter la période la plus sombre de l'histoire coréenne moderne à l'histoire de la croissance d'un enfant.
En réalité, l'armée de volontaires de la fin de la dynastie Joseon est présentée sur plusieurs pages dans les manuels d'études sociales de l'école primaire, mais elle n'est pas aussi clairement imprimée dans nos esprits que les militants pour l'indépendance qui y ont joué un rôle important.
Cependant, l'auteur nous rappelle que, même si leurs efforts ont finalement été réduits à néant, c'est l'armée de volontaires qui s'est soulevée la première et a affronté de front les horreurs crues de l'impérialisme, et que c'est l'armée d'indépendance qui s'est battue pour apporter la nouvelle de la victoire à sa patrie depuis une terre étrangère froide et inconnue.
Ce travail revêt une signification encore plus grande en 2020, année du centenaire de la victoire de l'armée d'indépendance lors des batailles de Bongodong et de Cheongsanri.
Avant tout, le véritable charme de cette œuvre réside dans l'évolution du personnage principal, l'enfant.
Si le voyage dans 『L'enfant qui distribue les lettres』 était le propre chemin de l'enfant vers la recherche du «bonheur», dans 『Ton destin』, l'enfant protagoniste poursuit le mot-clé «obscurité».
Les mots-clés que l'enfant explore avec insistance nous amèneront à reconsidérer non seulement la dureté de l'époque, mais aussi les ténèbres qui sommeillent en nous.
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Aperçu
indice
Graine des Ténèbres · 9
La première mort · 16
Fermez les yeux et comptez un, deux, trois · 26
Course de minuit · 39
Comment changer sa fortune · 53
Trois paniers de riz à l'orge · 66
Petit porte-bébé · 75
Le voleur de branches et le maître de la montagne · 83
Pourquoi un bûcheron va-t-il dans une école privée ? · 93
Chasse hivernale · 104
L'invité surprise du printemps · 117
La Seconde Mort · 127
Sangyeotsori · 140
Montagne basse du Père · 147
Ceux qui marchent dans l'obscurité · 157
Bongodong, 1920 · 166
Note de l'auteur · 168
Lire l'histoire à travers les contes de fées : que sont les Justes parmi les Nations anti-japonais ? · 171
La première mort · 16
Fermez les yeux et comptez un, deux, trois · 26
Course de minuit · 39
Comment changer sa fortune · 53
Trois paniers de riz à l'orge · 66
Petit porte-bébé · 75
Le voleur de branches et le maître de la montagne · 83
Pourquoi un bûcheron va-t-il dans une école privée ? · 93
Chasse hivernale · 104
L'invité surprise du printemps · 117
La Seconde Mort · 127
Sangyeotsori · 140
Montagne basse du Père · 147
Ceux qui marchent dans l'obscurité · 157
Bongodong, 1920 · 166
Note de l'auteur · 168
Lire l'histoire à travers les contes de fées : que sont les Justes parmi les Nations anti-japonais ? · 171
Image détaillée
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Dans le livre
Graine des ténèbres
Une maison au toit de chaume délabré, une clôture en bois pourrie, une porte criblée de trous, une marmite avec quelques pommes de terre restantes, un poêle froid, des vêtements en lambeaux, le visage de ma mère, qui paraissait fatigué chaque jour, une maison carrelée et soignée au loin, un monsieur vêtu d'une robe d'un blanc immaculé et marchant avec un domestique – tous ces éléments ont attiré mon regard, chacun à sa manière.
Mais, aussi étrange que cela puisse paraître, tout autour de moi correspondait si bien au mot « obscurité ».
--- p.
14
Trois paniers de riz à l'orge
« Que ferai-je de ma vie quand je serai grand ? »
À ces mots, le vieil homme qui aiguisait son épée s'arrêta et regarda l'enfant un moment.
Puis il ouvrit la bouche comme s'il avait pris une décision.
« (Omission) Puisque vous n’avez pas de terre, vous finirez par devenir un fermier locataire avec beaucoup de dettes, et si cela ne vous plaît pas, vous vous enfuirez et vivrez comme un vagabond.
Alors, si vous avez de mauvaises intentions, vous volerez, et si cela ne vous plaît pas, vous deviendrez mendiant.
Alors, si vous tombez malade, vous mourrez sans jamais avoir essayé de médicament.
Alors elle sera abandonnée quelque part, sans sépulture.
Le vieil homme contempla un instant les montagnes au loin.
Et il a ajouté les derniers mots.
« Je ne veux pas vous faire peur. »
« C’est le Joseon dans lequel vous vivez. »
Un sourire amer apparut sur le visage du vieil homme lorsqu'il eut terminé son discours.
« Est-ce là mon avenir ? Mon père est-il lui aussi abandonné quelque part comme ça, sans sépulture ? Ce n'est pas possible. »
Je ne veux pas être ce genre d'adulte.
--- pp.
70~72
Pourquoi un bûcheron va-t-il dans une école privée ?
« Tu veux gagner de l’argent en vendant les arbres des autres ? »
« Je vous apporterai le même genre de bois de chauffage. »
« Pourquoi as-tu besoin d’argent ? »
« J’irai dans une école privée. »
« Pourquoi un bûcheron va-t-il dans une école privée ? »
«Je vais changer mon destin.»
L'enfant parlait avec assurance.
Il n'était plus un pécheur.
« Tu vas abattre des arbres, les vendre, aller dans une école privée et changer ton destin ? »
"Oui."
« Pourquoi, votre situation actuelle ne vous convient-elle pas ? »
L'enfant n'a pas pu répondre immédiatement.
J'avais peur de ne pas pouvoir dire tout ce que je voulais dire au noble.
Mais d'un autre côté, il voulait parler avec assurance au noble qui l'avait exploité.
« Je traverse actuellement une période difficile. »
Il semblerait que beaucoup de gens, à l'exception des nobles, vivent ainsi.
L'hiver approche et il n'y a pas d'endroit où entreposer du bois.
« Je veux vivre mieux qu’aujourd’hui. »
J'aurais voulu dire encore tellement de choses, mais je ne pouvais pas tout dire.
« Donc, vous voulez dire que vous voulez apprendre à écrire pour devenir riche ? »
Bien qu'il désirât manifestement devenir riche, le garçon eut soudain envie de dire quelque chose de plus plausible au noble qui lui avait mené la vie dure.
À ce moment-là, le visage du savant qui avait pleuré me revint en mémoire.
"Non.
Il semblerait que Joseon ait été conquis par les Japonais il y a peu de temps.
« J’apprendrai à lire et à écrire, je deviendrai riche et je reconquerrai mon pays perdu. »
--- pp.
95~98
Chasse hivernale
« Où as-tu trouvé ça ? »
« Je l'ai ramassé. »
« Où avez-vous trouvé l’arme ? »
Je ne comprenais pas ce que signifiait prendre une arme.
« Je l’ai trouvé lorsque l’Armée des Justes s’est soulevée l’année d’Eulsa. »
« Les volontaires ont perdu leur dernière bataille contre les Japonais et ont été dispersés. »
Les mots « armée juste » sortirent de la bouche du vieil homme.
À ce moment-là, le cœur de l'enfant s'est mis à battre la chamade.
« Je suis allé sur le lieu où cette bataille a eu lieu. »
Pour trouver des gens.
Je l'ai récupéré là-bas.
Je l'ai gardé secret tout ce temps.
« Je l’ai bien nettoyé, il est donc encore utilisable. »
« Est-ce que beaucoup de gens sont morts à cette époque ? »
L'enfant demanda avec prudence.
« Beaucoup de gens sont morts. »
Probablement des centaines.
Un certain nombre de Japonais sont également morts.
Bien sûr, d'autres Coréens sont morts.
Parce que j'ai perdu le combat.
(Omission) Mon jeune frère a combattu là-bas.
Les Japonais continuaient de mépriser Joseon, alors je n'en pouvais plus et j'ai fait un pas en avant.
« J’ai trouvé le corps de cet enfant là-bas. »
En disant cela, le vieil homme regarda le pistolet.
Il semblait se remémorer cette époque.
« Tout cela n'a servi à rien. »
« Vous dites que l’armée de volontaires est une chose inutile ? »
« Les Japonais sont des soldats bien entraînés et même correctement équipés en armes. »
Car le résultat était évident.
Ils sont donc tous morts.
Le vieil homme qui aiguisait son épée ne quittait pas le fusil des yeux, comme s'il lui parlait.
« Qu’arrive-t-il à ceux qui meurent au combat de cette façon ? »
« Si vous ne réclamez pas le corps chez vous, les troupes gouvernementales ou les Japonais l’enterreront au même endroit. »
L'image de centaines de cadavres gisant dans une immense fosse m'a traversé l'esprit.
« Tu as dit que tu voulais devenir un soldat volontaire au service de son pays, n'est-ce pas ? »
L'enfant resta un instant sans voix à la question du vieil homme.
« Oui, je vais m’efforcer de trouver le pays. »
« C’est une armée de volontaires. »
L'enfant serra les dents pour dissimuler sa peur.
Alors le vieil homme sourit.
« C’est pour ça que je voulais te montrer ce pistolet. »
«Vous êtes un homme de grandes choses.»
« Mais une armée de volontaires est-elle vraiment inutile ? »
Le vieil homme secoua la tête à la question de l'enfant.
« Non, c'est génial ! »
--- pp.
110~112
Invité indésirable du printemps
Éprouvant des regrets, l'enfant leva les deux mains comme s'il tenait des fusils et les pointa vers les soldats japonais qui approchaient au loin.
Il prit alors une lente inspiration et fit un geste avec son doigt, comme s'il appuyait sur la détente.
'claquer!'
Il émit un petit son avec sa bouche.
Et comme le vieil homme me l'avait appris, j'ai chargé la balle et j'ai visé à nouveau.
À ce moment-là, l'enfant eut l'impression d'avoir croisé le regard du soldat japonais qu'il visait.
J'ai rapidement baissé la main.
Même si nos regards n'étaient pas assez proches pour se croiser, j'ai ressenti un frisson pour une raison inconnue.
Le vieil homme qui aiguisait son couteau sembla avoir remarqué la situation lorsque l'enfant bougea.
«Vous devez rester silencieux et ne rien dire.»
Si tu fais quelque chose de mal, tu mourras comme un chien.
Le vieil homme se remit à aiguiser son couteau comme si de rien n'était.
L'enfant fixa lui aussi la pierre à aiguiser du vieil homme et ne regarda nulle part ailleurs.
Le bruit des sabots de chevaux se rapprochait.
Le cœur de l'enfant se mit à battre la chamade.
À un moment donné, le bruit des sabots d'un cheval s'est arrêté devant les deux personnes.
L'enfant fit semblant de ne rien savoir et ne leva pas la tête.
Le vieil homme qui aiguisait son couteau continua à l'aiguiser.
Il n'y avait aucun bruit et tout était silencieux.
Une sueur froide me coula dans le dos.
Au bout d'un moment, on recommença à entendre le bruit des sabots des chevaux.
L'enfant ne releva la tête que lorsque le bruit des pas des soldats japonais eut complètement disparu.
Le premier à lever la tête fut le vieil homme qui aiguisait son épée.
« J’ai failli avoir des ennuis. »
Le vieil homme soupira.
C’est alors seulement que l’enfant releva la tête.
Les soldats japonais avaient déjà disparu.
Une maison au toit de chaume délabré, une clôture en bois pourrie, une porte criblée de trous, une marmite avec quelques pommes de terre restantes, un poêle froid, des vêtements en lambeaux, le visage de ma mère, qui paraissait fatigué chaque jour, une maison carrelée et soignée au loin, un monsieur vêtu d'une robe d'un blanc immaculé et marchant avec un domestique – tous ces éléments ont attiré mon regard, chacun à sa manière.
Mais, aussi étrange que cela puisse paraître, tout autour de moi correspondait si bien au mot « obscurité ».
--- p.
14
Trois paniers de riz à l'orge
« Que ferai-je de ma vie quand je serai grand ? »
À ces mots, le vieil homme qui aiguisait son épée s'arrêta et regarda l'enfant un moment.
Puis il ouvrit la bouche comme s'il avait pris une décision.
« (Omission) Puisque vous n’avez pas de terre, vous finirez par devenir un fermier locataire avec beaucoup de dettes, et si cela ne vous plaît pas, vous vous enfuirez et vivrez comme un vagabond.
Alors, si vous avez de mauvaises intentions, vous volerez, et si cela ne vous plaît pas, vous deviendrez mendiant.
Alors, si vous tombez malade, vous mourrez sans jamais avoir essayé de médicament.
Alors elle sera abandonnée quelque part, sans sépulture.
Le vieil homme contempla un instant les montagnes au loin.
Et il a ajouté les derniers mots.
« Je ne veux pas vous faire peur. »
« C’est le Joseon dans lequel vous vivez. »
Un sourire amer apparut sur le visage du vieil homme lorsqu'il eut terminé son discours.
« Est-ce là mon avenir ? Mon père est-il lui aussi abandonné quelque part comme ça, sans sépulture ? Ce n'est pas possible. »
Je ne veux pas être ce genre d'adulte.
--- pp.
70~72
Pourquoi un bûcheron va-t-il dans une école privée ?
« Tu veux gagner de l’argent en vendant les arbres des autres ? »
« Je vous apporterai le même genre de bois de chauffage. »
« Pourquoi as-tu besoin d’argent ? »
« J’irai dans une école privée. »
« Pourquoi un bûcheron va-t-il dans une école privée ? »
«Je vais changer mon destin.»
L'enfant parlait avec assurance.
Il n'était plus un pécheur.
« Tu vas abattre des arbres, les vendre, aller dans une école privée et changer ton destin ? »
"Oui."
« Pourquoi, votre situation actuelle ne vous convient-elle pas ? »
L'enfant n'a pas pu répondre immédiatement.
J'avais peur de ne pas pouvoir dire tout ce que je voulais dire au noble.
Mais d'un autre côté, il voulait parler avec assurance au noble qui l'avait exploité.
« Je traverse actuellement une période difficile. »
Il semblerait que beaucoup de gens, à l'exception des nobles, vivent ainsi.
L'hiver approche et il n'y a pas d'endroit où entreposer du bois.
« Je veux vivre mieux qu’aujourd’hui. »
J'aurais voulu dire encore tellement de choses, mais je ne pouvais pas tout dire.
« Donc, vous voulez dire que vous voulez apprendre à écrire pour devenir riche ? »
Bien qu'il désirât manifestement devenir riche, le garçon eut soudain envie de dire quelque chose de plus plausible au noble qui lui avait mené la vie dure.
À ce moment-là, le visage du savant qui avait pleuré me revint en mémoire.
"Non.
Il semblerait que Joseon ait été conquis par les Japonais il y a peu de temps.
« J’apprendrai à lire et à écrire, je deviendrai riche et je reconquerrai mon pays perdu. »
--- pp.
95~98
Chasse hivernale
« Où as-tu trouvé ça ? »
« Je l'ai ramassé. »
« Où avez-vous trouvé l’arme ? »
Je ne comprenais pas ce que signifiait prendre une arme.
« Je l’ai trouvé lorsque l’Armée des Justes s’est soulevée l’année d’Eulsa. »
« Les volontaires ont perdu leur dernière bataille contre les Japonais et ont été dispersés. »
Les mots « armée juste » sortirent de la bouche du vieil homme.
À ce moment-là, le cœur de l'enfant s'est mis à battre la chamade.
« Je suis allé sur le lieu où cette bataille a eu lieu. »
Pour trouver des gens.
Je l'ai récupéré là-bas.
Je l'ai gardé secret tout ce temps.
« Je l’ai bien nettoyé, il est donc encore utilisable. »
« Est-ce que beaucoup de gens sont morts à cette époque ? »
L'enfant demanda avec prudence.
« Beaucoup de gens sont morts. »
Probablement des centaines.
Un certain nombre de Japonais sont également morts.
Bien sûr, d'autres Coréens sont morts.
Parce que j'ai perdu le combat.
(Omission) Mon jeune frère a combattu là-bas.
Les Japonais continuaient de mépriser Joseon, alors je n'en pouvais plus et j'ai fait un pas en avant.
« J’ai trouvé le corps de cet enfant là-bas. »
En disant cela, le vieil homme regarda le pistolet.
Il semblait se remémorer cette époque.
« Tout cela n'a servi à rien. »
« Vous dites que l’armée de volontaires est une chose inutile ? »
« Les Japonais sont des soldats bien entraînés et même correctement équipés en armes. »
Car le résultat était évident.
Ils sont donc tous morts.
Le vieil homme qui aiguisait son épée ne quittait pas le fusil des yeux, comme s'il lui parlait.
« Qu’arrive-t-il à ceux qui meurent au combat de cette façon ? »
« Si vous ne réclamez pas le corps chez vous, les troupes gouvernementales ou les Japonais l’enterreront au même endroit. »
L'image de centaines de cadavres gisant dans une immense fosse m'a traversé l'esprit.
« Tu as dit que tu voulais devenir un soldat volontaire au service de son pays, n'est-ce pas ? »
L'enfant resta un instant sans voix à la question du vieil homme.
« Oui, je vais m’efforcer de trouver le pays. »
« C’est une armée de volontaires. »
L'enfant serra les dents pour dissimuler sa peur.
Alors le vieil homme sourit.
« C’est pour ça que je voulais te montrer ce pistolet. »
«Vous êtes un homme de grandes choses.»
« Mais une armée de volontaires est-elle vraiment inutile ? »
Le vieil homme secoua la tête à la question de l'enfant.
« Non, c'est génial ! »
--- pp.
110~112
Invité indésirable du printemps
Éprouvant des regrets, l'enfant leva les deux mains comme s'il tenait des fusils et les pointa vers les soldats japonais qui approchaient au loin.
Il prit alors une lente inspiration et fit un geste avec son doigt, comme s'il appuyait sur la détente.
'claquer!'
Il émit un petit son avec sa bouche.
Et comme le vieil homme me l'avait appris, j'ai chargé la balle et j'ai visé à nouveau.
À ce moment-là, l'enfant eut l'impression d'avoir croisé le regard du soldat japonais qu'il visait.
J'ai rapidement baissé la main.
Même si nos regards n'étaient pas assez proches pour se croiser, j'ai ressenti un frisson pour une raison inconnue.
Le vieil homme qui aiguisait son couteau sembla avoir remarqué la situation lorsque l'enfant bougea.
«Vous devez rester silencieux et ne rien dire.»
Si tu fais quelque chose de mal, tu mourras comme un chien.
Le vieil homme se remit à aiguiser son couteau comme si de rien n'était.
L'enfant fixa lui aussi la pierre à aiguiser du vieil homme et ne regarda nulle part ailleurs.
Le bruit des sabots de chevaux se rapprochait.
Le cœur de l'enfant se mit à battre la chamade.
À un moment donné, le bruit des sabots d'un cheval s'est arrêté devant les deux personnes.
L'enfant fit semblant de ne rien savoir et ne leva pas la tête.
Le vieil homme qui aiguisait son couteau continua à l'aiguiser.
Il n'y avait aucun bruit et tout était silencieux.
Une sueur froide me coula dans le dos.
Au bout d'un moment, on recommença à entendre le bruit des sabots des chevaux.
L'enfant ne releva la tête que lorsque le bruit des pas des soldats japonais eut complètement disparu.
Le premier à lever la tête fut le vieil homme qui aiguisait son épée.
« J’ai failli avoir des ennuis. »
Le vieil homme soupira.
C’est alors seulement que l’enfant releva la tête.
Les soldats japonais avaient déjà disparu.
--- pp.
125~126
125~126
Avis de l'éditeur
Tout le monde traverse des périodes sombres, mais peu savent ce qu'est réellement l'obscurité !
L'histoire d'un enfant qui cherchait la lumière dans les ténèbres.
L'auteur a déclaré avoir puisé l'inspiration pour cette œuvre dans une photo commémorative de la bataille de Cheongsan-ri.
Les combattants pour l'indépendance sur la photo étaient-ils à peine adolescents ? Qu'est-ce qui les a rendus si déterminés et résolus dans leur lutte pour l'indépendance à un si jeune âge ? « Votre Destinée » saisit avec délicatesse le tumulte de la croissance spirituelle qui se déploie au carrefour de l'histoire et de la vie, comme pour répondre à une question que nous nous sommes tous posée au moins une fois.
En 1910, un garçon de onze ans, entendant pour la première fois de sa vie le mot « ténèbres » dans les lamentations d'un érudit qui pleurait l'invasion de son pays par le Japon, ressentit un étrange changement.
Sa vie avec sa mère, qui gagnait sa vie en cousant et en faisant des petits boulots, commença à lui paraître complètement plongée dans l'obscurité.
Selon la rumeur, le riche Ahn aurait fait fortune en déplaçant le tombeau de ses ancêtres dans un lieu propice. Le garçon, obsédé par l'idée que le seul moyen de conjurer son funeste destin est de faire de même, déplace la tombe de son père vers un tel lieu.
L'enfant escalade le mur d'une maison appartenant à une famille riche en pleine nuit pour rencontrer le gouverneur, mais il ignore où se trouve la tombe de son père.
À bien y réfléchir, la mère de l'enfant se figeait chaque fois que son fils évoquait son père.
An Bu-ja regarde l'enfant avec pitié, mais lui adresse un avertissement sévère : s'il veut changer son destin, il doit apprendre à lire et à écrire…
L'enfant se demande comment son père est mort et craint qu'il n'ait été un terrible pécheur, mais il ressent une peur encore plus grande à l'idée de n'avoir aucun avenir.
D'après le récit du vieil homme, les Coréens nés pauvres sont voués à devenir endettés, voleurs ou malades. Et maintenant que leur pays est sous domination japonaise, le malheur ne les poursuivra-t-il pas jusqu'à la fin de leurs jours ?
Pour changer cette dure réalité, l'enfant commence à porter un fardeau plus tôt que les autres, alors qu'il est encore petit.
Mais cette fois, le propriétaire de la montagne, Kim Cheomji, apparaît devant l'enfant et le punit en lui ordonnant de transporter tous les arbres volés jusqu'à sa maison.
Après dix jours passés à porter du bois de chauffage et à payer le prix de ses péchés, le garçon apprend une précieuse leçon : rien dans ce monde n'est gratuit.
Et, utilisant une simple perche comme capital, il propose un marché à Kim Cheomji.
Et cela se transforme en une opportunité incroyable pour l'enfant, une opportunité dont il n'aurait jamais rêvé… … .
L'humanité peut-elle véritablement progresser même face à un désespoir apparemment sans fin ? C'est la question que nous pose « Votre Destin ».
L'obscurité qui se déploie devant les yeux de l'enfant se transforme sans cesse, passant des cris du savant aux nuages sombres, à la pauvreté et à la réalité du colonialisme, puis à l'aveuglement et au désespoir de l'ignorance.
Mais dans le dénouement final de l'histoire, l'enfant finit par accepter la réalité des ténèbres.
« Ce n’était pas l’obscurité, c’étaient des yeux qui voyaient le monde correctement. »
À la lecture des contes historiques de Han Yun-seop, j'ai l'impression que l'histoire est faite des pas d'un peuple qui grandit.
À travers le personnage principal, « Ai », dont le nom a été effacé mais dont la présence reste indéniable, nous pouvons ressentir cette précieuse réalité : nous sommes tous des êtres historiques qui luttent pour bâtir un avenir meilleur dans nos lieux respectifs.
De même que le monde d'un enfant, qui commence par un petit cercle centré sur sa mère, s'élargit progressivement au fur et à mesure qu'il rencontre le vieil homme qui aiguise le couteau, la riche famille An et la famille Kim, pour finalement s'étendre à un monde plus vaste, de même nos enfants et nous élargirons notre monde.
De père en fils, des combattants anti-japonais aux combattants pour l'indépendance
Une histoire de courage sur deux générations
De nombreux contes historiques se déroulant pendant le mouvement anti-japonais tendent à inciter au sentiment nationaliste en traitant l'oppression japonaise comme l'événement principal, mais l'auteur exclut les scènes brutales de son œuvre et présente plutôt l'armée japonaise comme un élément de toile de fond qui crée un sentiment de tension glaçante.
Pourquoi l'auteur a-t-il choisi de se concentrer sur le développement de l'enfant plutôt que sur la brutale oppression des Japonais ? Peut-être souhaitait-il dépeindre la volonté et le courage des innombrables combattants pour l'indépendance de son époque, sans les altérer par d'autres émotions ?
Lorsque j'écris et que j'organise mes documents, je m'intéresse aux choix faits par les personnes qui étaient présentes à ce moment précis de l'histoire.
Et j'y pense souvent.
« Quel choix aurais-je fait à ce moment-là ? »
Certains ont fait des choix justes, tandis que d'autres ont fait des choix honteux.
Ceux qui ont fait le choix juste ont eu besoin de courage pour soutenir ce choix.
En partant comme volontaires, en partant pour la Mandchourie combattre pour l'indépendance, en attendant Ito Hirobumi à la gare de Harbin, en endurant les tortures brutales à la prison de Seodaemun, en lançant des bombes artisanales dans des boîtes à lunch au parc Hongkou de Shanghai, en attendant l'armée japonaise à Bongodong, d'innombrables combattants pour l'indépendance ont dû réprimer avec courage la terrible peur qui grandissait au plus profond d'eux-mêmes.
Le monde dans lequel nous vivons aujourd'hui a été créé grâce à un tel courage juste.
Note de l'auteur
L'image d'un enfant qui décide de partir seul pour la Mandchourie dès son plus jeune âge afin de devenir un combattant pour l'indépendance rappelle celle des diplômés de la nouvelle académie militaire, comme Kim San.
L'image du petit-fils d'une famille riche, parti pour la Mandchourie après avoir vendu ses vastes terres et ses biens, déclarant : « J'ai besoin de camarades, pas de serviteurs », reflète celle de Lee Hoe-young, le parrain du mouvement d'indépendance.
Par-dessus tout, le père de l'enfant qui s'est enfui comme soldat volontaire durant l'année d'Eulsa et qui est devenu un immense tombeau de terre est un portrait de ces soldats volontaires anonymes qui ont combattu sans céder aux temps obscurs.
Par conséquent, si les adultes lisent ensemble, il sera particulièrement amusant de rechercher des sites et des personnages historiques réels et de les relier aux personnages du conte de fées.
Le verso de l'ouvrage comprend également une annexe qui examine les étapes et le contexte historique de l'armée de volontaires anti-japonaise.
L'histoire d'un enfant qui cherchait la lumière dans les ténèbres.
L'auteur a déclaré avoir puisé l'inspiration pour cette œuvre dans une photo commémorative de la bataille de Cheongsan-ri.
Les combattants pour l'indépendance sur la photo étaient-ils à peine adolescents ? Qu'est-ce qui les a rendus si déterminés et résolus dans leur lutte pour l'indépendance à un si jeune âge ? « Votre Destinée » saisit avec délicatesse le tumulte de la croissance spirituelle qui se déploie au carrefour de l'histoire et de la vie, comme pour répondre à une question que nous nous sommes tous posée au moins une fois.
En 1910, un garçon de onze ans, entendant pour la première fois de sa vie le mot « ténèbres » dans les lamentations d'un érudit qui pleurait l'invasion de son pays par le Japon, ressentit un étrange changement.
Sa vie avec sa mère, qui gagnait sa vie en cousant et en faisant des petits boulots, commença à lui paraître complètement plongée dans l'obscurité.
Selon la rumeur, le riche Ahn aurait fait fortune en déplaçant le tombeau de ses ancêtres dans un lieu propice. Le garçon, obsédé par l'idée que le seul moyen de conjurer son funeste destin est de faire de même, déplace la tombe de son père vers un tel lieu.
L'enfant escalade le mur d'une maison appartenant à une famille riche en pleine nuit pour rencontrer le gouverneur, mais il ignore où se trouve la tombe de son père.
À bien y réfléchir, la mère de l'enfant se figeait chaque fois que son fils évoquait son père.
An Bu-ja regarde l'enfant avec pitié, mais lui adresse un avertissement sévère : s'il veut changer son destin, il doit apprendre à lire et à écrire…
L'enfant se demande comment son père est mort et craint qu'il n'ait été un terrible pécheur, mais il ressent une peur encore plus grande à l'idée de n'avoir aucun avenir.
D'après le récit du vieil homme, les Coréens nés pauvres sont voués à devenir endettés, voleurs ou malades. Et maintenant que leur pays est sous domination japonaise, le malheur ne les poursuivra-t-il pas jusqu'à la fin de leurs jours ?
Pour changer cette dure réalité, l'enfant commence à porter un fardeau plus tôt que les autres, alors qu'il est encore petit.
Mais cette fois, le propriétaire de la montagne, Kim Cheomji, apparaît devant l'enfant et le punit en lui ordonnant de transporter tous les arbres volés jusqu'à sa maison.
Après dix jours passés à porter du bois de chauffage et à payer le prix de ses péchés, le garçon apprend une précieuse leçon : rien dans ce monde n'est gratuit.
Et, utilisant une simple perche comme capital, il propose un marché à Kim Cheomji.
Et cela se transforme en une opportunité incroyable pour l'enfant, une opportunité dont il n'aurait jamais rêvé… … .
L'humanité peut-elle véritablement progresser même face à un désespoir apparemment sans fin ? C'est la question que nous pose « Votre Destin ».
L'obscurité qui se déploie devant les yeux de l'enfant se transforme sans cesse, passant des cris du savant aux nuages sombres, à la pauvreté et à la réalité du colonialisme, puis à l'aveuglement et au désespoir de l'ignorance.
Mais dans le dénouement final de l'histoire, l'enfant finit par accepter la réalité des ténèbres.
« Ce n’était pas l’obscurité, c’étaient des yeux qui voyaient le monde correctement. »
À la lecture des contes historiques de Han Yun-seop, j'ai l'impression que l'histoire est faite des pas d'un peuple qui grandit.
À travers le personnage principal, « Ai », dont le nom a été effacé mais dont la présence reste indéniable, nous pouvons ressentir cette précieuse réalité : nous sommes tous des êtres historiques qui luttent pour bâtir un avenir meilleur dans nos lieux respectifs.
De même que le monde d'un enfant, qui commence par un petit cercle centré sur sa mère, s'élargit progressivement au fur et à mesure qu'il rencontre le vieil homme qui aiguise le couteau, la riche famille An et la famille Kim, pour finalement s'étendre à un monde plus vaste, de même nos enfants et nous élargirons notre monde.
De père en fils, des combattants anti-japonais aux combattants pour l'indépendance
Une histoire de courage sur deux générations
De nombreux contes historiques se déroulant pendant le mouvement anti-japonais tendent à inciter au sentiment nationaliste en traitant l'oppression japonaise comme l'événement principal, mais l'auteur exclut les scènes brutales de son œuvre et présente plutôt l'armée japonaise comme un élément de toile de fond qui crée un sentiment de tension glaçante.
Pourquoi l'auteur a-t-il choisi de se concentrer sur le développement de l'enfant plutôt que sur la brutale oppression des Japonais ? Peut-être souhaitait-il dépeindre la volonté et le courage des innombrables combattants pour l'indépendance de son époque, sans les altérer par d'autres émotions ?
Lorsque j'écris et que j'organise mes documents, je m'intéresse aux choix faits par les personnes qui étaient présentes à ce moment précis de l'histoire.
Et j'y pense souvent.
« Quel choix aurais-je fait à ce moment-là ? »
Certains ont fait des choix justes, tandis que d'autres ont fait des choix honteux.
Ceux qui ont fait le choix juste ont eu besoin de courage pour soutenir ce choix.
En partant comme volontaires, en partant pour la Mandchourie combattre pour l'indépendance, en attendant Ito Hirobumi à la gare de Harbin, en endurant les tortures brutales à la prison de Seodaemun, en lançant des bombes artisanales dans des boîtes à lunch au parc Hongkou de Shanghai, en attendant l'armée japonaise à Bongodong, d'innombrables combattants pour l'indépendance ont dû réprimer avec courage la terrible peur qui grandissait au plus profond d'eux-mêmes.
Le monde dans lequel nous vivons aujourd'hui a été créé grâce à un tel courage juste.
Note de l'auteur
L'image d'un enfant qui décide de partir seul pour la Mandchourie dès son plus jeune âge afin de devenir un combattant pour l'indépendance rappelle celle des diplômés de la nouvelle académie militaire, comme Kim San.
L'image du petit-fils d'une famille riche, parti pour la Mandchourie après avoir vendu ses vastes terres et ses biens, déclarant : « J'ai besoin de camarades, pas de serviteurs », reflète celle de Lee Hoe-young, le parrain du mouvement d'indépendance.
Par-dessus tout, le père de l'enfant qui s'est enfui comme soldat volontaire durant l'année d'Eulsa et qui est devenu un immense tombeau de terre est un portrait de ces soldats volontaires anonymes qui ont combattu sans céder aux temps obscurs.
Par conséquent, si les adultes lisent ensemble, il sera particulièrement amusant de rechercher des sites et des personnages historiques réels et de les relier aux personnages du conte de fées.
Le verso de l'ouvrage comprend également une annexe qui examine les étapes et le contexte historique de l'armée de volontaires anti-japonaise.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 31 août 2020
Nombre de pages, poids, dimensions : 184 pages | 354 g | 153 × 220 × 10 mm
- ISBN13 : 9791156752745
- ISBN10 : 1156752744
- Certification KC : Type de certification : Confirmation de conformité
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Langue coréenne
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