
La vie est trop courte pour vivre dans la colère.
Description
Introduction au livre
- Un mot du médecin
-
Si je me mets en colère, je n'y gagnerai rien.C'est exactement ce que le titre indique.
La vie est trop courte pour être en colère et les choses ne s'amélioreront pas.
Et pourtant, nous nous mettons tous en colère et le regrettons.
Pourquoi donc?
Dans cet ouvrage, le philosophe Jinwoo Lee, spécialiste de Nietzsche, se concentre sur la philosophie stoïcienne.
Nous avons beaucoup lu sur Sénèque, qui a affronté de front ses émotions négatives.
Au lieu de vous sentir frustré(e), lisez ce livre et trouvez la paix.
12 septembre 2025. Directeur de programme en sciences humaines, Son Min-gyu
Nous examinons les « émotions négatives », qui ont été principalement abordées d'un point de vue psychologique, à travers le regard du philosophe classique Sénèque.
Les réflexions sur les émotions négatives que l'on trouve dans les écrits de Sénèque, notamment dans son traité « De la colère », se dévoilent à travers divers problèmes et pensées rencontrés dans la vie.
Il examine notamment la souffrance que nous éprouvons dans la vie selon dix perspectives et nous guide sur la manière de nous libérer des émotions et des pensées qui entravent la paix intérieure.
Il y est question de la manière de gérer les émotions néfastes qui rendent la vie plus douloureuse, telles que la colère et le désir de vengeance qui en découle, l'envie et la jalousie qui naissent de la comparaison avec les autres, l'anxiété liée à la perte de contrôle de sa vie et la peur de la mort, ainsi que les plaintes qui découlent de l'incapacité à reconnaître ce que l'on a reçu.
Les réflexions sur les émotions négatives que l'on trouve dans les écrits de Sénèque, notamment dans son traité « De la colère », se dévoilent à travers divers problèmes et pensées rencontrés dans la vie.
Il examine notamment la souffrance que nous éprouvons dans la vie selon dix perspectives et nous guide sur la manière de nous libérer des émotions et des pensées qui entravent la paix intérieure.
Il y est question de la manière de gérer les émotions néfastes qui rendent la vie plus douloureuse, telles que la colère et le désir de vengeance qui en découle, l'envie et la jalousie qui naissent de la comparaison avec les autres, l'anxiété liée à la perte de contrôle de sa vie et la peur de la mort, ainsi que les plaintes qui découlent de l'incapacité à reconnaître ce que l'on a reçu.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Prologue : Les « compétences de vie » nécessaires à une époque de désorientation et de folie
Chapitre 1 : Pourquoi nous nous mettons en colère
« Folie passagère » : On ne peut être en colère sans être fou
La colère trouve toujours une excuse
La colère ne surgit que là où la raison existe.
Il faut savoir différer sa colère pour mieux la contrôler.
Chapitre 2 : Ne vous mettez pas en colère parce que d'autres ont plus que vous.
L'avidité est comme une peste
Se comparer aux autres donne le sentiment d'être pauvre.
Plus vous vous en remettez à la chance, plus vous devenez confus.
La pauvreté volontaire enrichit l'esprit.
Chapitre 3 : Si vous cherchez à vous venger, vous serez également en danger.
La colère veut se venger
La colère n'est jamais une bonne chose.
Ignorez ceux qui vous ignorent
Chapitre 4 : Apprivoiser l’adversité : concentrez-vous sur ce que vous pouvez contrôler
Même les bonnes personnes peuvent être frappées par le désastre.
Ne vous attendez pas au pire et ne prenez pas la vie pour acquise.
Concentrez-vous sur ce que vous pouvez contrôler.
Chapitre 5 : Vaincre l’anxiété : quand on cesse d’espérer, on cesse d’avoir peur
Nous sommes anxieux car nous ne parvenons pas à trouver notre propre vie.
Les soucis concernant l'avenir rongent votre vie présente.
Pour éliminer l'anxiété, vivez dans le présent.
Chapitre 6 : Comment bien utiliser son temps : ne procrastinez pas
Plus vous courez après des choses inutiles, plus vous devenez esclave du temps.
Si je suis attentif, le temps m'appartient.
Le temps plein, c'est du temps pour la liberté.
Chapitre 7 : Vivre pleinement avec la mort : Vivez chaque jour comme si c’était le dernier
La vie et la mort ne sont pas des opposés.
Je dois vivre pleinement pour pouvoir raconter mon histoire.
La liberté face à la mort nous rend libres
Choisissez votre propre façon de mourir
Chapitre 8 Se plaindre et exprimer sa gratitude : si vous ne vous énervez pas, vous ne vous énerverez pas
Que puis-je faire de mon irritation ?
Plus vous vous plaignez, plus la vie devient inconfortable.
La gratitude vous rapproche du bonheur.
Chapitre 9 : On ne peut échapper à soi-même
Un voyage vers soi-même
Une route sans destination n'est pas une route.
Ayez un but qui donne un sens à votre vie.
Chapitre 10 : Lâcher prise sur ce qui ne m'appartient pas
La liberté, c'est vivre pleinement soi-même.
Le bonheur naît de l'amitié des personnes libres.
Connaître ses limites apporte le bonheur.
Épilogue : Une philosophie de vie qui change la vie quotidienne
Amériques
Références
Chapitre 1 : Pourquoi nous nous mettons en colère
« Folie passagère » : On ne peut être en colère sans être fou
La colère trouve toujours une excuse
La colère ne surgit que là où la raison existe.
Il faut savoir différer sa colère pour mieux la contrôler.
Chapitre 2 : Ne vous mettez pas en colère parce que d'autres ont plus que vous.
L'avidité est comme une peste
Se comparer aux autres donne le sentiment d'être pauvre.
Plus vous vous en remettez à la chance, plus vous devenez confus.
La pauvreté volontaire enrichit l'esprit.
Chapitre 3 : Si vous cherchez à vous venger, vous serez également en danger.
La colère veut se venger
La colère n'est jamais une bonne chose.
Ignorez ceux qui vous ignorent
Chapitre 4 : Apprivoiser l’adversité : concentrez-vous sur ce que vous pouvez contrôler
Même les bonnes personnes peuvent être frappées par le désastre.
Ne vous attendez pas au pire et ne prenez pas la vie pour acquise.
Concentrez-vous sur ce que vous pouvez contrôler.
Chapitre 5 : Vaincre l’anxiété : quand on cesse d’espérer, on cesse d’avoir peur
Nous sommes anxieux car nous ne parvenons pas à trouver notre propre vie.
Les soucis concernant l'avenir rongent votre vie présente.
Pour éliminer l'anxiété, vivez dans le présent.
Chapitre 6 : Comment bien utiliser son temps : ne procrastinez pas
Plus vous courez après des choses inutiles, plus vous devenez esclave du temps.
Si je suis attentif, le temps m'appartient.
Le temps plein, c'est du temps pour la liberté.
Chapitre 7 : Vivre pleinement avec la mort : Vivez chaque jour comme si c’était le dernier
La vie et la mort ne sont pas des opposés.
Je dois vivre pleinement pour pouvoir raconter mon histoire.
La liberté face à la mort nous rend libres
Choisissez votre propre façon de mourir
Chapitre 8 Se plaindre et exprimer sa gratitude : si vous ne vous énervez pas, vous ne vous énerverez pas
Que puis-je faire de mon irritation ?
Plus vous vous plaignez, plus la vie devient inconfortable.
La gratitude vous rapproche du bonheur.
Chapitre 9 : On ne peut échapper à soi-même
Un voyage vers soi-même
Une route sans destination n'est pas une route.
Ayez un but qui donne un sens à votre vie.
Chapitre 10 : Lâcher prise sur ce qui ne m'appartient pas
La liberté, c'est vivre pleinement soi-même.
Le bonheur naît de l'amitié des personnes libres.
Connaître ses limites apporte le bonheur.
Épilogue : Une philosophie de vie qui change la vie quotidienne
Amériques
Références
Image détaillée

Dans le livre
Chapitre 1 : Pourquoi nous nous mettons en colère
« Folie passagère » : On ne peut être en colère sans être fou
Pour répondre à ces questions sur la colère, un mal représentatif de l'homme moderne, la philosophie stoïcienne de Sénèque constitue un guide précieux.
Les questions philosophiques sur les émotions qu'il aborde dans « En feu » sont en réalité un fil conducteur de tous ses écrits.
Ce n'est qu'en maîtrisant nos émotions que nous pouvons devenir des êtres rationnels.
La sagesse d'une «bonne vie» ne peut s'acquérir qu'en se libérant des émotions.
--- p.24
La colère ne surgit que là où la raison existe.
La colère et la rage, ennemies de la raison, n'apparaissent que là où la raison intervient.
Les émotions ne sont ni bonnes ni mauvaises à moins qu'on ne les juge avec raison.
Sénèque dit :
« La raison et la passion ne résident pas dans des lieux séparés et distincts, mais sont plutôt des changements dans l'esprit, pour le meilleur ou pour le pire. » C'est notre jugement qui modifie notre esprit, pour le meilleur ou pour le pire.
--- p.38
Chapitre 2 : Ne vous fâchez pas parce que d'autres ont plus que vous.
L'avidité est comme une peste
La société capitaliste du XXIe siècle reproduit la décadence de l'époque romaine.
La gastronomie, les voyages dans des régions reculées et les produits de luxe sont des phénomènes culturels de l'époque sénèque, simplement désignés par des noms différents.
Le mode de vie capitaliste qui consiste à imiter les autres tient pour acquis l'excès et la complaisance.
Le vice chasse désormais la vertu et la ridiculise.
La vertu est banale, le vice est charmant.
--- p.56~57
Chapitre 3 : Si vous cherchez à vous venger, vous serez également en danger.
La colère veut se venger
Le désir de vengeance est inhérent à la nature humaine.
Ça me met encore plus en colère quand je veux me venger mais que je ne peux pas le faire.
Imaginez-vous être réprimandé sans raison par votre patron au travail ou être la cible d'une colère injuste.
À l'intérieur, vous ressentez de la colère et imaginez la vengeance, mais il n'y a aucun moyen de se venger réellement.
Le désir de vengeance non assouvi peut corrompre davantage l'âme.
La colère refoulée trouve un bouc émissaire inattendu.
Voici comment se développe une maladie.
--- p.84
Ignorez ceux qui vous ignorent
Sénèque dit que ceux qui nous insultent sont comme des « enfants adultes qui ont grandi sans permission ».
Il est insensé de se mettre en colère face aux insultes d'enfants adultes, tout comme il est insensé pour une mère de se mettre en colère face aux insultes d'un enfant.
--- p.97
Chapitre 4 : Apprivoiser l’adversité : concentrez-vous sur ce que vous pouvez contrôler
Ne vous attendez pas au pire et ne prenez pas la vie pour acquise.
Si vous pouvez anticiper le malheur, vous pouvez l'éviter.
Mais peu importe les efforts que nous déployons pour empêcher les mauvaises choses de se produire, elles finiront par se produire.
Si des choses désagréables doivent arriver, nous devons faire en sorte qu'elles soient moins douloureuses et qu'elles aient moins d'impact sur nos vies.
Selon Sénèque, la raison est simple.
Celui qui prévoit le désastre à l'avance en affaiblit le pouvoir.
--- p.109
Chapitre 5 : Vaincre l’anxiété : quand on cesse d’espérer, on cesse d’avoir peur
Les soucis concernant l'avenir rongent votre vie présente.
L'espoir est donc imprégné d'anxiété quant au présent.
Les animaux sauvages évitent le danger immédiat et restent calmes une fois hors de danger.
L'antilope, qui avait été terrifiée par les lions un instant auparavant, broute maintenant tranquillement, à l'abri du danger.
Mais les humains souffrent de ce qui s'est passé et de ce qui va arriver.
Le souvenir ravive la douleur et la souffrance du passé, tandis que la prévoyance anticipe la douleur et la souffrance de l'avenir, qui n'est pas encore advenu.
--- p.134
Chapitre 6 : Comment bien utiliser son temps : ne procrastinez pas
Plus vous courez après des choses inutiles, plus vous devenez esclave du temps.
Le principal avantage d'une société à grande vitesse est l'accélération.
La conviction qu'une accélération du développement nous conduira à la vie et à la société que nous désirons nous pousse à courir vers l'avenir.
Une caractéristique d'une société en accélération est la « réduction du présent ».
La période durant laquelle les attentes fondées sur les expériences passées ou sur l'avenir correspondent clairement se réduit.
Le temps dont nous disposons pour réfléchir au passé diminue peu à peu, et l'avenir est déjà arrivé avant même que nous nous y attendions.
--- p.148
Chapitre 7 : Vivre pleinement avec la mort : Vivez chaque jour comme si c’était le dernier
La vie et la mort ne sont pas des opposés.
« Nous mourons tous les jours », disait Sénèque à son ami Lucilius, avec qui il partageait et discutait des problèmes de la vie.
Nous pensons que nous mourrons subitement dans un avenir lointain, mais en réalité, nous nous dirigeons petit à petit vers la mort.
Chaque jour, une partie de notre vie nous est enlevée.
Alors même que nous continuons à grandir, nos vies se rétrécissent.
Et Sénèque dit :
« Si une personne ne sait pas bien mourir, elle ne peut pas bien vivre. »
--- p.169~170
Chapitre 8 Se plaindre et exprimer sa gratitude : si vous ne vous énervez pas, vous ne vous énerverez pas
Que puis-je faire de mon irritation ?
Se plaindre engendre de nombreux dysfonctionnements.
Se plaindre renforce le mécontentement, irrite les autres, brise la confiance et donne une image négative de celui qui se plaint.
Toute cette énergie dépensée à se plaindre représente non seulement un énorme gaspillage de temps et de productivité, mais elle amplifie également la frustration initiale qui nous a poussés à nous plaindre.
Se plaindre n'améliore rien.
--- p.202
Chapitre 9 : On ne peut échapper à soi-même
Un voyage vers soi-même
Les gens modernes recherchent toutes sortes de distractions pour éviter d'affronter leur vie intérieure.
Au lieu de vous concentrer sur la résolution de vos propres problèmes, vous vous en détournez et tournez votre attention vers l'extérieur.
Nous nous affairons davantage pour éviter les sentiments de vide, de solitude ou de dépression.
Je deviens plus distrait et moins concentré.
--- p.226
Chapitre 10 : Lâcher prise sur ce qui ne m'appartient pas
La liberté, c'est vivre pleinement soi-même.
Cependant, cela ne signifie pas que le vrai bonheur nous attend à la fin de la vie.
La vie est un chemin, et le bonheur se trouve le long de ce chemin.
Celui qui s'efforce de développer un caractère sain à chaque instant de son parcours éprouvera une profonde satisfaction intérieure et le bonheur le plus pur et le plus durable.
« Folie passagère » : On ne peut être en colère sans être fou
Pour répondre à ces questions sur la colère, un mal représentatif de l'homme moderne, la philosophie stoïcienne de Sénèque constitue un guide précieux.
Les questions philosophiques sur les émotions qu'il aborde dans « En feu » sont en réalité un fil conducteur de tous ses écrits.
Ce n'est qu'en maîtrisant nos émotions que nous pouvons devenir des êtres rationnels.
La sagesse d'une «bonne vie» ne peut s'acquérir qu'en se libérant des émotions.
--- p.24
La colère ne surgit que là où la raison existe.
La colère et la rage, ennemies de la raison, n'apparaissent que là où la raison intervient.
Les émotions ne sont ni bonnes ni mauvaises à moins qu'on ne les juge avec raison.
Sénèque dit :
« La raison et la passion ne résident pas dans des lieux séparés et distincts, mais sont plutôt des changements dans l'esprit, pour le meilleur ou pour le pire. » C'est notre jugement qui modifie notre esprit, pour le meilleur ou pour le pire.
--- p.38
Chapitre 2 : Ne vous fâchez pas parce que d'autres ont plus que vous.
L'avidité est comme une peste
La société capitaliste du XXIe siècle reproduit la décadence de l'époque romaine.
La gastronomie, les voyages dans des régions reculées et les produits de luxe sont des phénomènes culturels de l'époque sénèque, simplement désignés par des noms différents.
Le mode de vie capitaliste qui consiste à imiter les autres tient pour acquis l'excès et la complaisance.
Le vice chasse désormais la vertu et la ridiculise.
La vertu est banale, le vice est charmant.
--- p.56~57
Chapitre 3 : Si vous cherchez à vous venger, vous serez également en danger.
La colère veut se venger
Le désir de vengeance est inhérent à la nature humaine.
Ça me met encore plus en colère quand je veux me venger mais que je ne peux pas le faire.
Imaginez-vous être réprimandé sans raison par votre patron au travail ou être la cible d'une colère injuste.
À l'intérieur, vous ressentez de la colère et imaginez la vengeance, mais il n'y a aucun moyen de se venger réellement.
Le désir de vengeance non assouvi peut corrompre davantage l'âme.
La colère refoulée trouve un bouc émissaire inattendu.
Voici comment se développe une maladie.
--- p.84
Ignorez ceux qui vous ignorent
Sénèque dit que ceux qui nous insultent sont comme des « enfants adultes qui ont grandi sans permission ».
Il est insensé de se mettre en colère face aux insultes d'enfants adultes, tout comme il est insensé pour une mère de se mettre en colère face aux insultes d'un enfant.
--- p.97
Chapitre 4 : Apprivoiser l’adversité : concentrez-vous sur ce que vous pouvez contrôler
Ne vous attendez pas au pire et ne prenez pas la vie pour acquise.
Si vous pouvez anticiper le malheur, vous pouvez l'éviter.
Mais peu importe les efforts que nous déployons pour empêcher les mauvaises choses de se produire, elles finiront par se produire.
Si des choses désagréables doivent arriver, nous devons faire en sorte qu'elles soient moins douloureuses et qu'elles aient moins d'impact sur nos vies.
Selon Sénèque, la raison est simple.
Celui qui prévoit le désastre à l'avance en affaiblit le pouvoir.
--- p.109
Chapitre 5 : Vaincre l’anxiété : quand on cesse d’espérer, on cesse d’avoir peur
Les soucis concernant l'avenir rongent votre vie présente.
L'espoir est donc imprégné d'anxiété quant au présent.
Les animaux sauvages évitent le danger immédiat et restent calmes une fois hors de danger.
L'antilope, qui avait été terrifiée par les lions un instant auparavant, broute maintenant tranquillement, à l'abri du danger.
Mais les humains souffrent de ce qui s'est passé et de ce qui va arriver.
Le souvenir ravive la douleur et la souffrance du passé, tandis que la prévoyance anticipe la douleur et la souffrance de l'avenir, qui n'est pas encore advenu.
--- p.134
Chapitre 6 : Comment bien utiliser son temps : ne procrastinez pas
Plus vous courez après des choses inutiles, plus vous devenez esclave du temps.
Le principal avantage d'une société à grande vitesse est l'accélération.
La conviction qu'une accélération du développement nous conduira à la vie et à la société que nous désirons nous pousse à courir vers l'avenir.
Une caractéristique d'une société en accélération est la « réduction du présent ».
La période durant laquelle les attentes fondées sur les expériences passées ou sur l'avenir correspondent clairement se réduit.
Le temps dont nous disposons pour réfléchir au passé diminue peu à peu, et l'avenir est déjà arrivé avant même que nous nous y attendions.
--- p.148
Chapitre 7 : Vivre pleinement avec la mort : Vivez chaque jour comme si c’était le dernier
La vie et la mort ne sont pas des opposés.
« Nous mourons tous les jours », disait Sénèque à son ami Lucilius, avec qui il partageait et discutait des problèmes de la vie.
Nous pensons que nous mourrons subitement dans un avenir lointain, mais en réalité, nous nous dirigeons petit à petit vers la mort.
Chaque jour, une partie de notre vie nous est enlevée.
Alors même que nous continuons à grandir, nos vies se rétrécissent.
Et Sénèque dit :
« Si une personne ne sait pas bien mourir, elle ne peut pas bien vivre. »
--- p.169~170
Chapitre 8 Se plaindre et exprimer sa gratitude : si vous ne vous énervez pas, vous ne vous énerverez pas
Que puis-je faire de mon irritation ?
Se plaindre engendre de nombreux dysfonctionnements.
Se plaindre renforce le mécontentement, irrite les autres, brise la confiance et donne une image négative de celui qui se plaint.
Toute cette énergie dépensée à se plaindre représente non seulement un énorme gaspillage de temps et de productivité, mais elle amplifie également la frustration initiale qui nous a poussés à nous plaindre.
Se plaindre n'améliore rien.
--- p.202
Chapitre 9 : On ne peut échapper à soi-même
Un voyage vers soi-même
Les gens modernes recherchent toutes sortes de distractions pour éviter d'affronter leur vie intérieure.
Au lieu de vous concentrer sur la résolution de vos propres problèmes, vous vous en détournez et tournez votre attention vers l'extérieur.
Nous nous affairons davantage pour éviter les sentiments de vide, de solitude ou de dépression.
Je deviens plus distrait et moins concentré.
--- p.226
Chapitre 10 : Lâcher prise sur ce qui ne m'appartient pas
La liberté, c'est vivre pleinement soi-même.
Cependant, cela ne signifie pas que le vrai bonheur nous attend à la fin de la vie.
La vie est un chemin, et le bonheur se trouve le long de ce chemin.
Celui qui s'efforce de développer un caractère sain à chaque instant de son parcours éprouvera une profonde satisfaction intérieure et le bonheur le plus pur et le plus durable.
--- p.245
Avis de l'éditeur
« Pourquoi nous mettons-nous constamment en colère et nous infligeons-nous de la souffrance ? »
Colère, jalousie, anxiété, peur… telles que les concevait le philosophe Sénèque il y a deux mille ans.
La philosophie ne se met pas en colère.
L'art de penser pour se libérer des émotions qui vous plongent dans la souffrance
La vie est une succession de problèmes, grands et petits, mais parfois, c'est notre esprit qui nous cause plus de souffrance que les problèmes eux-mêmes.
Vous éprouvez de la colère envers vos collègues égoïstes qui ne défendent que leurs propres opinions, de la jalousie envers vos amis qui réussissent, et de l'anxiété et de la peur face à un avenir incertain.
Ces émotions nous accompagnent tout au long de notre vie quotidienne, perturbant notre tranquillité d'esprit et engendrant des pensées autodestructrices.
Comment se libérer des émotions négatives qui nous accablent au quotidien ?
Ce livre s'appuie sur les réflexions de Sénèque concernant les émotions négatives pour vous guider sur la manière de trouver la paix intérieure dans un monde stressant.
Le professeur Jinwoo Lee, qui a introduit une philosophie adaptée à notre époque et facilement compréhensible, examine les souffrances que nous rencontrons dans la vie, telles que la colère, la jalousie, la vengeance, l'anxiété, la peur et les plaintes, sous dix angles différents et explore des moyens de gérer les émotions néfastes qui perturbent la paix intérieure.
Il transmet la sagesse philosophique du maintien de l'équilibre émotionnel, depuis la compréhension de la nature et des caractéristiques de la colère jusqu'à la gestion de la colère passagère, en passant par la prévention du désir de vengeance et la capacité à se débarrasser de l'anxiété.
« La colère engendre une avidité sans fin et un désir de vengeance. »
Une maladie des émotions que la raison ne peut ni comprendre ni contrôler.
Tout d'abord, dans le chapitre 1, nous allons comprendre l'émotion appelée colère et examiner comment la gérer.
À première vue, cela peut sembler raisonnable, mais en réalité, les raisons et les cibles de notre colère sont indiscriminées.
Une voix forte me rend nerveuse et même une pierre au bord de la route me met en colère.
Sénèque recommande de comprendre cette émotion aveugle par la raison, tant que la colère sommeille encore en nous.
Car c'est notre jugement qui aggrave la situation lorsque nous laissons libre cours à notre colère.
Le meilleur moyen de gérer une colère qui ne s'est pas encore concrétisée est de la retarder.
Si vous n'arrivez toujours pas à arrêter de vous mettre en colère, vous devez en découvrir la cause.
La colère commence généralement par la conviction d'avoir été traité injustement.
Les chapitres 2 et 3 examinent comment ces croyances mènent à la colère.
L'une d'elles est la cupidité.
Les gens modernes ont le sentiment que c'est injuste que les autres possèdent plus qu'eux, et ils le désirent constamment.
Ce livre examine la société moderne, dominée par le matérialisme, à la lumière de l'époque de Sénèque, et propose des pistes pour se libérer de l'avidité.
Elle s'intéresse particulièrement à l'envie et à la jalousie qui naissent de la comparaison sociale, et met l'accent sur l'attitude consistant à se mettre soi-même au centre plutôt que les autres.
Une autre possibilité est la vengeance.
La simple pensée d'être insulté ou lésé par quelqu'un déclenche une explosion de colère et un désir de représailles.
Mais la vengeance ne peut ni apaiser la douleur ni réparer les dégâts.
Avant tout, je vous exhorte à étouffer dans l'œuf tout désir de vengeance, car il peut vous mettre en danger.
« Si nous devenons impuissants face à l’adversité et au malheur inéluctables »
Attendez-vous toujours au pire et vivez l'instant présent.
Nous nous mettons en colère lorsqu'une catastrophe inattendue survient, lorsque des malheurs imprévus se répètent et lorsque les choses ne se déroulent pas comme prévu.
Le chapitre 4 offre des conseils précieux sur la manière de rester calme et de ne pas se décourager face aux catastrophes, à l'adversité et aux circonstances incontrôlables.
Il est important de noter que personne n'est totalement à l'abri des catastrophes et des adversités, et il est conseillé, pour minimiser les malheurs, de toujours anticiper le pire.
Il nous exhorte également à ne pas tenir pour acquis ce que nous possédons actuellement, car la simple pensée d'en être privés nous rend encore plus malheureux.
Avant tout, je vous conseille de vous concentrer sur votre moi intérieur, que vous pouvez contrôler, plutôt que sur les circonstances extérieures que vous ne pouvez pas contrôler.
Ainsi, nous ne pouvons ni contrôler ce qui se passe dans nos vies, ni prévoir l'avenir.
Le chapitre 5 donne un aperçu de l'anxiété qui accompagne inévitablement une vie incertaine.
L'anxiété est la peur des choses qui ne se sont pas encore produites et de notre propre existence.
Les êtres humains imaginent leur vie de demain et vivent dans le présent avec l'espoir de pouvoir devenir les êtres qu'ils désirent dans le futur.
C'est la force motrice de la vie, mais c'est aussi la cause de notre anxiété.
Ce livre suggère que, pour atténuer l'anxiété, nous devrions détourner notre regard du futur pour le porter sur le présent.
Il nous explique que nous ne pouvons découvrir notre potentiel qu'en restant fidèles au présent et en évitant de nous inquiéter excessivement pour des choses qui ne se sont pas encore produites.
Les chapitres 6 et 7 offrent également des messages perspicaces sur les questions auxquelles nous devons faire face tout au long de notre vie finie, comme la manière de profiter pleinement du passage fugace du temps et de ne pas craindre la mort, que nous ne pouvons tous éviter.
« La vie est un voyage à la découverte de soi. »
Trouvez votre propre valeur et votre propre raison d'être dans la vie qui vous a été donnée.
Une autre raison pour laquelle nos vies sont douloureuses est qu'il est difficile d'accepter la vie qui nous a été donnée.
Lorsque nous sommes insatisfaits de quelque chose dans notre vie, que ce soit nos capacités, notre environnement ou les personnes qui nous entourent, nous souffrons.
Le chapitre 8 traite des plaintes et des irritations qui découlent de l'insatisfaction face à la vie.
Lorsque nous sommes mécontents d'une personne, d'une chose ou d'un événement, nous nous plaignons et nous nous irritons.
Ce genre de réaction émotionnelle peut vous procurer un regain d'énergie momentané, mais elle n'améliore rien en réalité.
Plus vous vous plaignez, plus votre insatisfaction s'intensifie et plus votre frustration grandit.
Pour éviter de devenir accro à la frustration et aux plaintes, il est nécessaire de dissocier l'évaluation des faits de l'expression émotionnelle.
Pour préserver votre santé mentale, vous devez analyser ce qui provoque votre irritation.
Une attitude de gratitude est également importante.
La gratitude accroît le bien dans nos vies car elle nous rend plus conscients de qui est bon et de ce qui est bon dans nos vies.
Dans les chapitres 9 et 10, je transmets la sagesse en tant que personne accomplie malgré de nombreux obstacles.
La destination du voyage qu'est la vie, c'est soi-même, et pour éviter de s'égarer sur ce chemin, il faut avoir un dialogue intérieur suffisant.
En fin de compte, nous pouvons être libres et heureux lorsque nous vivons notre vie avec un but clair et en restant fidèles à nous-mêmes dans un environnement en constante évolution.
Tant que nous vivons, nous ne pouvons pas complètement empêcher les choses qui nous mettent mal à l'aise et la douleur émotionnelle qui les accompagne.
Mais selon la façon dont nous la percevons et l'envisageons, elle peut soit détruire nos vies, soit devenir une opportunité de croissance.
En pratiquant l'équilibre émotionnel grâce à ce livre et à cette philosophie, les émotions néfastes ne pourront pas pénétrer profondément dans nos vies.
Colère, jalousie, anxiété, peur… telles que les concevait le philosophe Sénèque il y a deux mille ans.
La philosophie ne se met pas en colère.
L'art de penser pour se libérer des émotions qui vous plongent dans la souffrance
La vie est une succession de problèmes, grands et petits, mais parfois, c'est notre esprit qui nous cause plus de souffrance que les problèmes eux-mêmes.
Vous éprouvez de la colère envers vos collègues égoïstes qui ne défendent que leurs propres opinions, de la jalousie envers vos amis qui réussissent, et de l'anxiété et de la peur face à un avenir incertain.
Ces émotions nous accompagnent tout au long de notre vie quotidienne, perturbant notre tranquillité d'esprit et engendrant des pensées autodestructrices.
Comment se libérer des émotions négatives qui nous accablent au quotidien ?
Ce livre s'appuie sur les réflexions de Sénèque concernant les émotions négatives pour vous guider sur la manière de trouver la paix intérieure dans un monde stressant.
Le professeur Jinwoo Lee, qui a introduit une philosophie adaptée à notre époque et facilement compréhensible, examine les souffrances que nous rencontrons dans la vie, telles que la colère, la jalousie, la vengeance, l'anxiété, la peur et les plaintes, sous dix angles différents et explore des moyens de gérer les émotions néfastes qui perturbent la paix intérieure.
Il transmet la sagesse philosophique du maintien de l'équilibre émotionnel, depuis la compréhension de la nature et des caractéristiques de la colère jusqu'à la gestion de la colère passagère, en passant par la prévention du désir de vengeance et la capacité à se débarrasser de l'anxiété.
« La colère engendre une avidité sans fin et un désir de vengeance. »
Une maladie des émotions que la raison ne peut ni comprendre ni contrôler.
Tout d'abord, dans le chapitre 1, nous allons comprendre l'émotion appelée colère et examiner comment la gérer.
À première vue, cela peut sembler raisonnable, mais en réalité, les raisons et les cibles de notre colère sont indiscriminées.
Une voix forte me rend nerveuse et même une pierre au bord de la route me met en colère.
Sénèque recommande de comprendre cette émotion aveugle par la raison, tant que la colère sommeille encore en nous.
Car c'est notre jugement qui aggrave la situation lorsque nous laissons libre cours à notre colère.
Le meilleur moyen de gérer une colère qui ne s'est pas encore concrétisée est de la retarder.
Si vous n'arrivez toujours pas à arrêter de vous mettre en colère, vous devez en découvrir la cause.
La colère commence généralement par la conviction d'avoir été traité injustement.
Les chapitres 2 et 3 examinent comment ces croyances mènent à la colère.
L'une d'elles est la cupidité.
Les gens modernes ont le sentiment que c'est injuste que les autres possèdent plus qu'eux, et ils le désirent constamment.
Ce livre examine la société moderne, dominée par le matérialisme, à la lumière de l'époque de Sénèque, et propose des pistes pour se libérer de l'avidité.
Elle s'intéresse particulièrement à l'envie et à la jalousie qui naissent de la comparaison sociale, et met l'accent sur l'attitude consistant à se mettre soi-même au centre plutôt que les autres.
Une autre possibilité est la vengeance.
La simple pensée d'être insulté ou lésé par quelqu'un déclenche une explosion de colère et un désir de représailles.
Mais la vengeance ne peut ni apaiser la douleur ni réparer les dégâts.
Avant tout, je vous exhorte à étouffer dans l'œuf tout désir de vengeance, car il peut vous mettre en danger.
« Si nous devenons impuissants face à l’adversité et au malheur inéluctables »
Attendez-vous toujours au pire et vivez l'instant présent.
Nous nous mettons en colère lorsqu'une catastrophe inattendue survient, lorsque des malheurs imprévus se répètent et lorsque les choses ne se déroulent pas comme prévu.
Le chapitre 4 offre des conseils précieux sur la manière de rester calme et de ne pas se décourager face aux catastrophes, à l'adversité et aux circonstances incontrôlables.
Il est important de noter que personne n'est totalement à l'abri des catastrophes et des adversités, et il est conseillé, pour minimiser les malheurs, de toujours anticiper le pire.
Il nous exhorte également à ne pas tenir pour acquis ce que nous possédons actuellement, car la simple pensée d'en être privés nous rend encore plus malheureux.
Avant tout, je vous conseille de vous concentrer sur votre moi intérieur, que vous pouvez contrôler, plutôt que sur les circonstances extérieures que vous ne pouvez pas contrôler.
Ainsi, nous ne pouvons ni contrôler ce qui se passe dans nos vies, ni prévoir l'avenir.
Le chapitre 5 donne un aperçu de l'anxiété qui accompagne inévitablement une vie incertaine.
L'anxiété est la peur des choses qui ne se sont pas encore produites et de notre propre existence.
Les êtres humains imaginent leur vie de demain et vivent dans le présent avec l'espoir de pouvoir devenir les êtres qu'ils désirent dans le futur.
C'est la force motrice de la vie, mais c'est aussi la cause de notre anxiété.
Ce livre suggère que, pour atténuer l'anxiété, nous devrions détourner notre regard du futur pour le porter sur le présent.
Il nous explique que nous ne pouvons découvrir notre potentiel qu'en restant fidèles au présent et en évitant de nous inquiéter excessivement pour des choses qui ne se sont pas encore produites.
Les chapitres 6 et 7 offrent également des messages perspicaces sur les questions auxquelles nous devons faire face tout au long de notre vie finie, comme la manière de profiter pleinement du passage fugace du temps et de ne pas craindre la mort, que nous ne pouvons tous éviter.
« La vie est un voyage à la découverte de soi. »
Trouvez votre propre valeur et votre propre raison d'être dans la vie qui vous a été donnée.
Une autre raison pour laquelle nos vies sont douloureuses est qu'il est difficile d'accepter la vie qui nous a été donnée.
Lorsque nous sommes insatisfaits de quelque chose dans notre vie, que ce soit nos capacités, notre environnement ou les personnes qui nous entourent, nous souffrons.
Le chapitre 8 traite des plaintes et des irritations qui découlent de l'insatisfaction face à la vie.
Lorsque nous sommes mécontents d'une personne, d'une chose ou d'un événement, nous nous plaignons et nous nous irritons.
Ce genre de réaction émotionnelle peut vous procurer un regain d'énergie momentané, mais elle n'améliore rien en réalité.
Plus vous vous plaignez, plus votre insatisfaction s'intensifie et plus votre frustration grandit.
Pour éviter de devenir accro à la frustration et aux plaintes, il est nécessaire de dissocier l'évaluation des faits de l'expression émotionnelle.
Pour préserver votre santé mentale, vous devez analyser ce qui provoque votre irritation.
Une attitude de gratitude est également importante.
La gratitude accroît le bien dans nos vies car elle nous rend plus conscients de qui est bon et de ce qui est bon dans nos vies.
Dans les chapitres 9 et 10, je transmets la sagesse en tant que personne accomplie malgré de nombreux obstacles.
La destination du voyage qu'est la vie, c'est soi-même, et pour éviter de s'égarer sur ce chemin, il faut avoir un dialogue intérieur suffisant.
En fin de compte, nous pouvons être libres et heureux lorsque nous vivons notre vie avec un but clair et en restant fidèles à nous-mêmes dans un environnement en constante évolution.
Tant que nous vivons, nous ne pouvons pas complètement empêcher les choses qui nous mettent mal à l'aise et la douleur émotionnelle qui les accompagne.
Mais selon la façon dont nous la percevons et l'envisageons, elle peut soit détruire nos vies, soit devenir une opportunité de croissance.
En pratiquant l'équilibre émotionnel grâce à ce livre et à cette philosophie, les émotions néfastes ne pourront pas pénétrer profondément dans nos vies.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 27 août 2025
Nombre de pages, poids, dimensions : 288 pages | 474 g | 140 × 210 × 20 mm
- ISBN13 : 9791155402566
- ISBN10 : 1155402561
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Langue coréenne
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