Entrée
Chapitre 1 : Le monde régi par la pensée humaine : Contexte de la pensée de Zhuangzi
Chapitre 2 : Des êtres nés complets : la portée philosophique de la pensée de Zhuangzi
Chapitre 3 : La dignité et l'unicité du « je » : le moi intérieur de l'être humain
Chapitre 4 : Le récit, les lacunes et les espaces de permission : le style narratif du Zhuangzi
Chapitre 5 : Penser sans être limité par les idées : « Fables »
Chapitre 6 : Se rendre compte qu'on est une grenouille dans un puits : 1re partie de « La récolte »
Chapitre 7 : Se transformer sans se perdre : 2e partie de « Récolte »
Chapitre 8 : Analyse de la source et suite : 3e partie de « Récolte »
Chapitre 9 : Se construire un cœur plus épais : « Soyoyou »
Chapitre 10 : Découvrir sa propre joie : Les vertus de la pensée de Zhuangzi
Chapitre 11 : Une vie de flexibilité : 1re partie de « Jemunryun »
Chapitre 12 : L'effort pour briser l'esprit figé : 2e partie de « Jemullonui »
Chapitre 13 : Avancer dans la lumière glissante : le royaume particulier du Zhuangzi
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« Zhuangzi, qui mettait l'accent sur une vie pleine de vitalité et de compétence. »
Le commentaire inégalé de Choi Jin-seok, le fils aîné le plus en vue du pays, sur son rôle de fils aîné.

Choi Jin-seok, maître de la philosophie orientale, a interprété le Tao Te Ching et le Sūtra du Cœur en se basant sur ses propres intuitions uniques, et a prêché à de nombreuses personnes l'attitude consistant à vivre la vie comme un nom propre, et l'attitude de penser qui ne reste pas dans le présent mais passe au suivant.
Il explique enfin aux lecteurs l'essence de la pensée de Zhuangzi d'une manière facile à comprendre, en s'appuyant sur sa profonde connaissance de Zhuangzi, sa spécialité.
L'introduction du fer dans l'industrie a complètement bouleversé le monde qui dépendait des dieux et du ciel.
L'être humain a pris de l'importance, et la pensée humaine a commencé à faire bouger le monde.
Pour bien comprendre le philosophe Zhuangzi et ses œuvres, l'auteur examine de près leur contexte historique et leurs origines, leur signification philosophique, ainsi que les aspects humains de Zhuangzi qui touchent au cœur de sa pensée.


L'auteur souligne en particulier les différences entre Confucius, Mencius, Laozi et Zhuangzi, que beaucoup de gens confondent lorsqu'ils sont regroupés sous le terme de « philosophie orientale », à travers la catégorie du « Qi (氣) ».
Il explique les caractéristiques de la pensée de Zhuangzi, dans laquelle le temps et le mouvement, ainsi que les changements qu'ils entraînent, sont des concepts importants, et nous aide à comprendre le style narratif unique de Zhuangzi, qui diffère des autres classiques.
L'auteur ne se contente pas d'interpréter le 『Zhuangzi』.
« Le pouvoir de la vie, Zhuangzi » est le commentaire le plus complet qui aborde la pensée de Zhuangzi de manière holistique.


Le pouvoir des histoires qui traitent le monde de manière oblique
Le style intellectuel et puissant de la philosophie de Zhuangzi

Le 『Zhuangzi』 est un ouvrage massif composé de 33 chapitres, et sa caractéristique la plus remarquable réside dans ses « histoires ».
Autrement dit, dans 90 % du livre, Zhuangzi ne dit pas directement ce qu'il veut dire, mais le transmet plutôt de manière métaphorique à travers des histoires.
Par conséquent, pour comprendre le véritable sens de 『Zhuangzi』, nous devons regarder à l'intérieur.
L'auteur Jinseok Choi lit les passages clés de Zhuangzi qui expliquent l'essence de sa philosophie, en s'appuyant sur le texte original, et révèle les véritables intentions de Zhuangzi dissimulées entre les lignes.
Dans le chapitre « Xiaoyaoyou », au tout début du « Zhuangzi », on trouve l'histoire d'un petit poisson appelé « Gun » qui grandit jusqu'à atteindre des milliers de li de haut dans le vaste océan, puis est emporté par un tourbillon et se transforme en un « gros poisson ».
Cette histoire peut sembler au premier abord relever de l'imagination débridée, mais ce que Zhuangzi voulait vraiment exprimer, c'est le travail acharné et constant ainsi que le parcours honnête qu'un poisson doit accomplir pour grandir.
Dans l'épisode intitulé « La Moisson », une conversation entre le dieu du fleuve Jaune, « Habaek », et le dieu de la mer, « Boukhaïak », révèle qu'il est plus important de prendre conscience de sa petitesse et de son insignifiance que de chercher à accroître son propre bien-être après avoir réalisé cela.
Les concepts les plus importants abordés dans la pensée de Zhuangzi, tels que « le plaisir de soi » (自快), qui signifie vivre en trouvant ce que l'on aime et sa propre joie, « la recherche de l'origine » (察其始), qui signifie examiner la racine, et « je dois m'abandonner » (吾喪我), qui signifie se libérer du moi prisonnier d'une idéologie spécifique, sont si profonds qu'ils ne peuvent être facilement résumés en une seule phrase.
Même Zhuangzi l'a révélé secrètement dans plusieurs récits.
« Le pouvoir de la vie, Zhuangzi » sélectionne les passages essentiels qui contiennent le message qui traverse « Zhuangzi » et en discute le véritable sens.


« Toute grandeur commence par soi-même. »
Zhuangzi, qui prônait une vie à la première personne qui développe la profondeur intérieure

Nous vivons une période d'incertitude, où tout change rapidement.
Parallèlement, notre anxiété est amplifiée par la comparaison avec les autres.
De plus, nous traversons une période plus chaotique que jamais, marquée par la guerre, les problèmes environnementaux et une situation politique turbulente.
Dans la préface de son ouvrage, l'auteur Jinseok Choi pose la question suivante :
« Qu’est-ce qui vous empêche de rêver ? »
« Qu’est-ce qui vous angoisse tant ? » Dans la section consacrée à la moisson, on trouve l’histoire d’un faucon à une patte qui enviait un faucon à plusieurs pattes, d’un faucon qui enviait un serpent sans pattes qui se déplaçait rapidement, et d’un serpent qui enviait un vent encore plus rapide.
Chacun d'eux ignore pourquoi il est envieux.
Il existe aussi l'histoire d'un jeune homme du pays Yan qui se rendit dans le pays Zhao pour apprendre la danse, mais qui finit par ne pas y parvenir et perdit même l'usage de ses jambes.
Les récits de Zhuangzi qui nous mettent en garde contre l'envie d'autrui et l'imitation sans posséder ce qui nous appartient véritablement sont peut-être essentiels en ce moment.
Ce que nous, qui éprouvons tant de confusion et d'anxiété, devrions faire, comme l'enseignait Zhuangzi, c'est de ne pas rester prisonniers d'un « esprit fixe », mais plutôt, en tant qu'individus, de cultiver notre propre indépendance, de développer notre force intérieure et d'avancer sans nous laisser influencer par le monde.

Le malentendu concernant le fils aîné mentionné plus haut pourrait être dû au rêve d'un tigre et d'un papillon, qui symbolise la fugacité de la vie.
Mais en réalité, la philosophie de Jangja est très réaliste.
Elle met l'accent sur la réflexion personnelle et l'éveil, et parle de développer son contenu intérieur et d'avancer sans cesse.
Il se trouve que Zhuangzi détient les réponses dont nous avons besoin en ce moment.
La raison pour laquelle nous recherchons et lisons les classiques est de comprendre les lois immuables de l'humanité et de la communauté, et plus encore, les rouages ​​du monde, et de ne pas nous arrêter là, mais d'appliquer cette compréhension à nos propres vies et de vivre une vie meilleure.
« Zhuangzi » renferme une histoire qui changera notre façon de penser en cette époque d'anxiété et de confusion.
« Le pouvoir de la vie, Zhuangzi » sera votre guide.