Un nouvel opus de la série « Large et Peu Profond », un mythe des sciences humaines, après cinq ans d'absence.
Et la conclusion après 10 ans
∞ (infini) : Au bout du savoir, se courber vers le bas
La forme ultime de culture qui nous permet d'ancrer notre savoir dans la vie.
Ce livre vous mènera au vrai bonheur et à une véritable compréhension de la vie !

Cha Sa-jang, qui s'est imposé comme un auteur représentatif des sciences humaines avec son manuel contemporain d'arts libéraux « Broad and Shallow Knowledge for Intellectual Conversation », qui n'a jamais quitté la liste des best-sellers ces 10 dernières années, est de retour avec une nouvelle série après 5 ans d'absence.
Après les volumes précédents 1 et 2, l'auteur a publié le volume 0, « Zéro », au lieu du volume 3, démontrant une structure de série inédite et reliant en même temps la vaste histoire intellectuelle de l'humanité au nombre 0, englobant même les connaissances les plus profondes.
Et maintenant, le nouveau volume ∞, « Infinity », publié après cinq ans, traite du domaine de la « pratique » qui nous ramène à la vie après une plongée dans la connaissance profonde, et marque l'aboutissement d'une série qui a suscité une grande agitation dans les sciences humaines pendant dix ans.


Nous possédons plus de connaissances que jamais auparavant, et pourtant, pourquoi plus nous apprenons, plus nous nous sentons épanouis ? Après avoir longuement réfléchi à cette question, l’auteur a compris que si les connaissances peinent à s’ancrer dans nos vies, c’est parce que nous ne les mettons pas en pratique.
Ici, la pratique signifie connaître la réalité de soi-même et du monde, et changer son attitude face à la vie à la manière de Copernic.
L'auteur, qui a beaucoup voyagé et exploré tous les domaines du savoir, et qui a dressé une carte exhaustive des sciences humaines grâce à ses propres liens uniques, s'attaque désormais à la tâche éternelle de la vie, au-delà de la connaissance et de la sagesse.
Grâce à ce livre, les lecteurs acquerront une compréhension profonde des connaissances qui nous font défaut et apprendront comment devenir une bonne personne, atteindre le vrai bonheur et vivre une vie de paix et de tranquillité, chose qui semblait si lointaine.

Lorsqu'une baleine à bosse retourne son ventre blanc et agite ses nageoires, elle envoie un signal aux plongeurs.
Tu es trop petit.
C'est dangereux ici.
Vous vous demandez peut-être comment j'ai bien pu savoir ce que cela signifiait.
Cependant, il arrivait souvent que des plongeurs qui ignoraient le signal et allaient plus profond se retrouvent en danger.
On connaît peu de choses sur l'écologie de cette magnifique créature géante, qui semble nous considérer comme quelque chose de mignon.
Hormis son apparence extérieure — il est aussi haut qu'un immeuble de quatre étages et pèse autant qu'un Boeing 737 —, nous ne savons pas quel genre de vie il mène ni quel genre de voyage il effectue.
Comme l'indiquent les signaux manuels de la baleine à bosse, les mers dans lesquelles elle évolue sont trop profondes pour nous.

Imaginer.
L'abîme d'un bleu profond et sombre, à peine visible à travers quelques faibles rayons de lumière.
Quelles émotions ressentent les baleines à bosse lorsqu'elles évaluent les distances grâce à leurs chants mystérieux ? Que recèle cet espace, et quelles histoires y sont cachées ? Dans cette vie sous forme humaine, je ne le saurai jamais.
Car vous ne pourrez pas surmonter l'obscurité et la pression suffocantes des profondeurs marines.
Le seul moyen de la voir est d'être une baleine à bosse.


Il y a une vieille rumeur.
Des rumeurs circulent selon lesquelles certaines personnes auraient sauté dans la mer en se jetant à l'intérieur d'elles-mêmes.
Il existe des histoires incroyables de personnes descendant dans l'abîme d'où personne ne revient, atteignant un point d'arrivée jamais atteint, et revenant.
J'ai entendu cette histoire dans d'innombrables classiques.
Ce qu'ils ont rapporté de là, les gens l'ont appelé les Lumières.
Mais personne n'a vu de ses propres yeux ce qu'ils ont rapporté.
Parce que c'était dans leurs cœurs.
Ils ont dit.
Vous pouvez le voir aussi.
Vous pouvez surmonter l'obscurité suffocante et la pression de l'abîme.
Le moyen d'y parvenir est de devenir une baleine à bosse.
(syncope)

L'homme moderne est plongé dans un désert de connaissances.
C'est un vaste espace où seul l'horizon lointain, dont la distance est incommensurable, m'entoure à l'infini.
La route n'est pas visible.
La série « Connaissances vastes et superficielles pour la conversation intellectuelle » a joué un rôle important au cours de la dernière décennie.
Il s'agissait de fournir une carte pour que les hommes modernes ne se perdent pas dans le désert du savoir.
Cette carte monumentale, qui représente les liens entre différents domaines universitaires à grande échelle, aide les gens modernes à relier les connaissances et à éviter de s'y perdre.


Mais cela ne suffit pas.
D'une certaine manière, les cartes constituaient aussi une autre forme de connaissance.
La route était aussi sèche que la nature sauvage, et nous nous sommes lassés de cette route interminable.
Maintenant, je crois avoir une vague idée de ce qui posait problème.
Ce dont nous avions besoin, ce n'était pas d'un torrent de connaissances.
Un moment pour suspendre votre marche laborieuse et vous asseoir pour digérer l'information.
C'est ce qui nous manquait.
C'est pourquoi la pratique est nécessaire.
La pratique est comme l'eau souterraine qui irrigue l'immensité du savoir.
Le savoir sans pratique est voué à se dessécher, et seules des mauvaises herbes desséchées pourront pousser du sol.
Lorsque le savoir est assimilé et se transforme en sagesse par la pratique, la sagesse humecte la terre, et alors seulement la terre peut fleurir.
L'objectif de ce livre est clair.
À l'ère de la saturation des connaissances, je propose la pratique comme l'autre moitié du domaine, celle qui permet de les assimiler.
Voilà pourquoi ce livre a vu le jour.
--- Extrait du « Prologue »

Parfois je me pose des questions.
Où allons-nous donc ? Je suis perdu et j'ai envie d'abandonner, mais comment fait-on pour avancer si vite, comme si l'on savait exactement où l'on va, sans se sentir perdu ? C'est parce que nous sommes tous accros à la vie.
De même qu'une personne perdue dans l'imaginaire ne peut voir la réalité, une personne perdue dans la réalité ne se pose pas de questions.


Ce que le matérialisme et la science ont obtenu en excluant complètement l'élément spirituel, c'est la cohérence.
De même que toutes les croyances ne peuvent être cohérentes que dans une sphère limitée, le matérialisme et la science, en faisant un usage limité du sens de l'expérience, peuvent être parfaitement cohérents dans les limites de la matière.
Cela a conduit le public à imaginer que le matérialisme et la science n'étaient pas des idéologies, mais des vérités objectives qui expliquaient le monde entier.
Mais en réalité, on peut dire que le monde s'est réduit à une petite taille.
La gloire de la constance était une demi-victoire obtenue en bannissant du monde toutes les valeurs liées à l'esprit.
Et la victoire ainsi obtenue fonctionne aujourd'hui comme un paradigme matérialiste biaisé dans le monde universitaire et au sein du public.


Par exemple, imaginez que vous soyez enfermé dans une boîte métallique complètement isolée du monde extérieur.
Votre seul moyen de communication avec le monde extérieur est votre clavier et votre écran.
Les mots que vous écrivez s'affichent sur un écran fixé à l'extérieur du boîtier métallique.
Il y a un autre clavier à l'extérieur de la boîte, vous pouvez donc discuter avec toute personne passant par là.
Peux-tu prouver que tu n'es pas un programme de chat, mais un être conscient piégé dans une boîte ? Quel que soit le temps qu'on te donne, c'est impossible.
Dans le monde matériel, les êtres humains ne sont pas différents de personnes piégées dans une boîte en fer.
Je ne pourrai jamais prouver ni démontrer ma conscience aux autres uniquement par mon corps matériel et le langage.

--- Depuis le « début »

Malgré le déluge d'informations, il manque quelque chose.
Nous désirons et apprécions davantage de contenu, mais ce manque n'est pas comblé.
Qu’est-ce qui provoque cette soif insatiable ? C’est que le contenu pouvant être contenu varie selon le format du média.
En clair, les médias courts ne peuvent pas naturellement contenir de contenu long.
Cela signifie que les consommateurs sont exposés à une quantité extrêmement importante de contenu, mais qu'en même temps, ils ne peuvent en consommer qu'une quantité très limitée.
(...) La méthode la plus fondamentale pour résoudre ce problème consiste à ramener le temps fragmenté à son temps continu d'origine.
Vous devez vous ménager du temps libre.
Vous devez vous ménager suffisamment de temps pour ne pas agir.


Lorsque nous décidons d'organiser les albums photos de notre smartphone, la manière dont nous procédons varie d'une personne à l'autre.
Mais ils ont tous une chose en commun.
Cela commence par la suppression des photos similaires qui se répètent.
C'est pareil.
Si nous sommes déterminés à organiser nos pensées, la première chose à faire est d'arrêter de répéter les mêmes pensées.
(...) Bien sûr, si vous êtes quelqu'un qui sait que ce sont les émotions d'attraction et d'aversion qui amplifient la répétition des pensées, vous pouvez adopter une approche plus radicale.
Il s'agit de mettre fin à cette folie qui consiste à jeter de l'huile sur le feu.
Autrement dit, n'ajoutez pas de sentiments d'attirance ou de dégoût à cette pensée.
Il s'agit là d'une voie essentielle pour progresser sur le chemin de l'illumination, et nous l'aborderons en détail dans le chapitre suivant.
À ce stade, il nous suffit d'avoir la sagesse de nous engager à mettre fin à cela.

Se sentir confus et vulnérable aux stimulations ne signifie pas nécessairement que vous êtes vulnérable.
Parce que le monde entier rivalise férocement pour capter votre attention.
Ainsi, les personnes dépourvues de sagesse sont facilement influencées par ces stimuli et entraînées ici et là.
En revanche, les personnes sages comprennent clairement qu'elles ne sont pas propriétaires du stimulus et tentent de maintenir une distance appropriée par rapport à celui-ci.
--- Extrait de « Maintenance »

Regarde la mer.
Bonheur, colère, jalousie, confusion, dépression, plaisir, joie.
Toutes ces vagues d'émotion montent et descendent à la surface de l'océan.
Mais le vide profond de l'esprit qui sous-tend toutes ces vagues ne déferle pas, ne coule pas et ne bouge pas.
La raison pour laquelle nous gardons un silence profond est d'atteindre cette mer profonde et immobile.
Maintenant que nous sommes là, nous savons ce que c'est.
C'est calme et paisible.
On pense souvent que le calme et la paix sont aussi des émotions.
Mais ce n'est pas le cas.
Le calme et la tranquillité ne sont pas des sentiments qui découlent des émotions humaines, mais des états d'esprit essentiels.
C'est là le fondement, le contexte, et c'est ici que toutes les émotions humaines naissent et disparaissent sans cesse.

--- Extrait de « Diligence »

L'espèce humaine aime et déteste le plus les humains.
L'esprit humain est rempli d'humains.
Prenez du recul et regardez le smartphone que vous regardez toute la journée.
Qu'est-ce que tu regardes ? Tu passes tes journées à regarder le visage de cette personne et le visage de cette autre, le corps de cette personne et le corps de cette autre, à les aimer et à les détester.
Vous passez vos journées à observer le langage et l'écriture humains, à les apprécier et à les détester.
Vous passez vos journées à observer les choses humaines, à les aimer et à les détester.
Votre monde conscient est rempli d'humains.
Tu étais humain, tu es humain, et tu reviendras en tant qu'humain.

--- De "Kyenseong"

Le fait que la réalité soit une illusion, tout comme les rêves, ne nous conduit pas nécessairement à l'apathie et au nihilisme.
Malgré ce même constat, certains perçoivent ce moment comme une invitation à adopter une attitude positive face à la vie.
De même qu'il conserve des fleurs dans un vase en sachant qu'elles se faneront, il fait le vœu d'aimer une réalité qui disparaîtra comme une illusion.
C'est un fait ontologique que la réalité soit illusoire et finie, mais le fait de l'associer à l'impuissance ou de l'accepter positivement relève d'une interprétation subjective.
Une personne qui considère la vie comme dénuée de sens la jugera sans valeur et sans signification, qu'elle soit finie ou éternelle.
Une personne qui souhaite aborder la vie positivement la considérera comme précieuse et significative, qu'elle soit finie ou éternelle.
Considérer la réalité comme une illusion signifie simplement prendre du recul par rapport à l'emprise excessive de la vie.
Il s'agit d'un renoncement à l'idée que le monde a un sens, et en même temps d'un renoncement à l'idée que le monde n'en a pas.


Plus la vision d'une personne est étroite et moins elle est sage, plus elle est habituée aux jugements extrêmes.
Ils affirment ce qui paraît bien et nient ce qui paraît mal.
Ce qui est attrayant attire, et ce qui est repoussant repousse.
Si vous le voyez, vous pensez que cela existe, et si vous ne le voyez pas, vous pensez que cela n'existe pas.
Je pense que l'existence est la réalité et l'absence n'est rien.
S'ils jugent si facilement, c'est parce que leur raisonnement est rudimentaire.
Mais la réalité du monde est toujours fragile.
Il faut beaucoup de sagesse pour aborder le monde avec délicatesse.
De même qu'une personne au goût moins raffiné est davantage attirée par les saveurs sucrées et salées, une personne à la sagesse moins raffinée est facilement attirée par les pensées extrêmes.

--- Extrait de « Succès »

Les paroles et les jugements sont toujours liés à la folie.
Car l'essence du langage est de segmenter le monde, et le jugement est toujours une division dichotomique du bien et du mal.
Le monde réel n'est ni segmenté ni dichotomique.
Alors, ceux qui voient la réalité du monde se taisent et cessent de juger.
Pour échapper à la folie et devenir sage, il faut prendre du recul par rapport aux paroles et aux jugements.

--- Depuis « Affichage »

Il est important de se rappeler que les substances créent une dépendance, donc moins on en consomme, ou plus on en consomme, plus on les apprécie.
Alors, de quelle quantité de matériel avez-vous besoin ? Vous le savez très bien.
De même que vous pouvez régler la température de la douche à votre convenance en ajustant finement la quantité d'eau froide et d'eau chaude sans qu'on vous le demande, vous devriez préparer la quantité de matériel la plus confortable pour votre corps et votre esprit.

--- Extrait de « Forward »