Pour ceux qui ont longtemps considéré le changement climatique comme un « problème naturel », les exemples présentés dans ce livre seront tout à fait choquants.
« La preuve du changement climatique, ce ne sont pas les vagues de chaleur, les incendies de forêt, les typhons ou les sécheresses, mais bien « nos propres corps » ? » Ce livre bouleverse l’idée reçue selon laquelle les catastrophes climatiques seraient des événements futurs proches ou des spectacles apocalyptiques, et révèle la réalité des catastrophes climatiques qui se déroulent actuellement au sein même de nos corps.
L'auteur Clayton Page Alden, neuroscientifique et journaliste environnemental, utilise les neurosciences, la science des données et la psychologie cognitive pour expliquer comment le changement climatique provoque des problèmes dévastateurs au niveau de notre cerveau, de notre corps et de notre esprit.
De la perte de mémoire à l'apparition de la violence, en passant par la montée des maladies neurodégénératives, la résurgence des maladies infectieuses et l'explosion des traumatismes et des dépressions, l'approche silencieuse du « monstre climatique » qui contrôle l'humanité se révèle en détail.

En résumant le contenu de ce livre, nous pourrons prendre conscience d'une vérité sur le changement climatique que nous, universitaires, politiciens et individus, avons ignorée sans même réaliser qu'elle ronge nos vies.
Malgré la grave crise de santé publique que représente le changement climatique pour notre cerveau, peu de choses ont été rapportées à ce sujet.
En réalité, il est déjà trop tard pour agir.
Les agents d'immigration sont plus susceptibles de rejeter les demandes d'asile par temps chaud.
Certains médicaments agissant sur le cerveau deviennent moins efficaces lorsque la température augmente.
Les incendies de forêt fréquents détruisent les maisons des gens.
Le stress chronique est devenu une maladie.
Avec le changement climatique, les écosystèmes se transforment eux aussi, permettant à des vecteurs de maladies auparavant insoupçonnés, des moustiques porteurs du paludisme aux amibes mangeuses de cerveau, d'étendre leur territoire.
La disparition des paysages naturels s'accompagne également d'une forte augmentation des cas de dépression sévère.
Les étudiants qui passent des examens par temps chaud sont plus susceptibles de se tromper à quelques questions.
Ainsi, nous subissons les conséquences de la crise climatique, consciemment ou non.
C'est une réalité terrifiante.
Non, c'est une réalité qu'il faut ressentir comme terrifiante.
--- Extrait du « Prologue »

Selon Frankland, la vitesse à laquelle l'oubli se produit dépend en partie de la prévisibilité de l'environnement.
Dans les environnements dynamiques, l'utilité des informations existantes diminue avec le temps, tandis que dans les environnements statiques, elle se maintient, ce qui réduit la fréquence des oublis. Si l'objectif de l'oubli actif est de modéliser le monde avec précision, alors, face à un changement d'environnement, il devient nécessaire d'ajuster certaines croyances qui contredisent la réalité.
Autrement dit, le cerveau tente de supprimer les connaissances inexactes.
Frankland souligne également ceci :
« Tous les souvenirs ne s’estompent pas de la même manière. »
--- Extrait du « Chapitre 1 : La mémoire : quand j'oublie le climat intérieur »

Une équipe de chercheurs de l'Université d'Ottawa, dirigée par l'économiste Anthony Hayes, a voulu tester comment le processus d'asile réagirait en situation de stress.
Ce type de jugement — un jugement « largement sans rapport avec la température du moment » — pourrait-il en réalité être influencé par des facteurs apparemment sans lien ? À l'instar de tout économiste de renom, Hayes a rassemblé des centaines de milliers de cas pertinents.
Après avoir recueilli 200 000 décisions sur quatre ans et isolé l’impact de la température, ils ont constaté que pour chaque augmentation de 10 degrés Fahrenheit des températures extérieures, la probabilité qu’un agent d’asile rende une décision favorable diminuait de près de 7 %.
Les chercheurs ont ajouté.
« Autrement dit, si l’on considère cet échantillon avec indulgence, la différence de probabilité d’approbation entre les 25 % de juges les plus favorables et les 25 % les moins favorables est de 7,9 %. » L’objectivité était une illusion face à la température.
--- Extrait du « Chapitre 2 Cognition : Le cerveau est ancré dans la nature »

Narayan souhaitait comprendre quels aspects du lieu de travail et de son contexte socio-économique influençaient les cas de discrimination et de harcèlement.
Autrement dit, nous souhaitions mesurer l'impact de chaque environnement de travail et du parcours de chaque employé sur la probabilité de commettre des actes discriminatoires.
Après des mois d'analyse de 250 000 ensembles de données EEO (égalité des chances en matière d'emploi) à l'aide de diverses techniques statistiques, Narayan a publié ses conclusions rigoureuses et précises dans les Actes de l'Académie nationale des sciences de 2022.
Parmi les facteurs qui influencent la discrimination, la température en fait également partie.
Toutes choses égales par ailleurs, les plaintes relatives à l'égalité des chances en matière d'emploi ont augmenté de 5 % les jours où la température maximale dépassait 32 degrés Celsius par rapport aux jours où la température maximale se situait entre 16 et 21 degrés Celsius.
Avec la hausse des températures, le nombre de plaintes syndicales a également augmenté de près de 4 %.
De même, comme lors de l'enquête d'Anthony Hayes sur les agents d'immigration, les effets de la chaleur persistaient à l'intérieur des bâtiments.
Car, qu'ils soient facteurs ou employés de bureau, ils étaient touchés de la même manière.
--- Extrait de « Chapitre 3 Action : Qui a tué Tyson Morlock ? »

Un schéma alarmant de foyers épidémiques massifs a été révélé.
Neuf de ces cas ont été recensés près du lac Mascoma, dans l'ouest du New Hampshire, où une prolifération d'algues bleu-vert s'est produite durant l'été.
À l'échelle mondiale, seulement 2 à 3 personnes par million reçoivent chaque année un diagnostic de SLA (maladie de Lou Gehrig).
Ainsi, neuf personnes tombant malades près du lac représentent un taux d'épidémie 10 à 25 fois supérieur à la moyenne.
Les patients n'étaient pas apparentés, la cause n'était donc pas génétique.
De plus, les épidémies étaient principalement concentrées le long de la côte, qui est soumise aux vents dominants.
Parmi les patients se trouvaient même le propriétaire et le jardinier, et il s'est avéré que les deux hommes fréquentaient souvent le même endroit.
Stomel souligne ce point :
« Cela ne signifie pas pour autant que les cyanobactéries causent les cas de SLA. »
Cependant, cela signifie que le fait d'être à proximité d'eaux troubles vous expose à un risque de développer la SLA. »
--- Extrait du « Chapitre 4 Neurodégénérescence : La prolifération des substances toxiques »

La théorie selon laquelle les chauves-souris vampires causent la rage à cause du changement climatique se présente comme suit.
Les chauves-souris vampires sont des créatures qui jouent un rôle écologique complexe.
Cela signifie que notre existence même est intimement liée à l'équilibre délicat de l'écosystème.
Mais avec l'aggravation du changement climatique, les chauves-souris vampires sont confrontées à une double menace.
En effet, les changements climatiques et la hausse des températures affectent non seulement les habitats, mais aussi l'alimentation.
Même les chauves-souris vampires sont, en fin de compte, des réfugiés climatiques.
Lorsque les animaux sont chassés de leur habitat d'origine, le virus de la rage se propage avec eux.
--- Extrait du « Chapitre 5 Infection : La grande revanche de la maladie »

Comme nous l'avons vu, le syndrome de stress post-traumatique (SSPT) provoque souvent une dislocation temporelle.
Les traumatismes passés s'infiltrent dans le présent, submergeant notre sentiment de sécurité et de contrôle.
Mais la méditation nous aide à traverser l'obscurité en nous ancrant fermement dans le flux continu de l'expérience sensorielle.
La forêt de l'esprit peut être un lieu rempli de dangers et d'incertitudes, mais c'est aussi un lieu d'émerveillement, de beauté, de résilience et d'adaptabilité.
Par la méditation, nous pouvons percevoir le traumatisme comme faisant partie du paysage, plutôt que comme une catastrophe qui le remplit.
En soignant vos propres blessures avec compassion et en endurant vos tempêtes intérieures avec grâce, vous pouvez retrouver votre capacité de croissance et d'adaptabilité.
Vous pouvez faire la paix avec le traumatisme que vous avez vécu et l'intégrer au récit plus large de votre vie.
--- Extrait du « Chapitre 6 : Le traumatisme : quand le tourbillon se déchaîne à l'intérieur de votre corps »

Le génie de la théorie de la minimisation des surprises réside dans sa capacité à fournir des outils permettant de lire la dynamique de la nature dans un même langage à toutes les échelles d'analyse.
On peut utiliser le même langage pour les mitochondries, les cellules, les organismes, les espèces et les écosystèmes.
Si cela vous paraît trop arbitraire, c'est parce que vous n'avez pas encore l'habitude de penser de cette façon.
Il est difficile de croire que les mêmes mécanismes d'existence durable s'appliquent à une seule cellule cérébrale, à un bonobo individuel ou à une colonie entière de champignons abricotiers en forêt.
Les recherches de Priston ne se contentent pas de démanteler les frontières et d'affirmer : « Nous sommes tous connectés. »
L'objectif de la théorie de la minimisation des surprises est plutôt de limiter l'existence individuelle.
Pour avoir du sens, l'individualité est finalement nécessaire.
Bien sûr, nous sommes tous connectés.
Mais c'est ennuyeux.
Ce qui n'est pas ennuyeux, c'est que, malgré les frontières complexes qui nous séparent et l'interconnexion entre les objets et leurs environnements, nous partageons une définition du succès avec tout ce qui existe physiquement.
Le terme « durabilité » a la même signification pour tout le monde.
--- Extrait du chapitre 7 « Les sens : le pouvoir qui relie le cerveau et le monde »

La douleur nous rappelle que notre cerveau existe dans notre corps et que notre corps existe dans l'espace.
Nous devons manger.
Nous devons faire de l'exercice.
Nous devrions traiter nos corps comme des corps.
Imaginez comment votre main se rétracte lorsqu'elle touche le feu.
Le mouvement en lui-même n'est pas une réponse distincte à un stimulus douloureux.
C'est un mouvement d'autoconservation.
C'est une histoire qui se déroule à travers le danger et l'évasion.
Les mains ne se contentent pas de transmettre la sensation de douleur, elles l'expriment aussi par l'action.
Ce mouvement relate une histoire de souffrance particulière.
Nos expériences douloureuses sont également profondément liées à nos émotions, nos pensées et nos souvenirs.
Les expériences douloureuses peuvent déclencher des souvenirs douloureux du passé, des sentiments de peur ou de stress, et des pensées de danger ou de menace.
La douleur est un enchevêtrement complexe de sensations, d'émotions, de cognitions et de souvenirs.
Lorsque nous incarnons la conscience en nous souvenant de notre corps en tant que corps, la souffrance se révèle comme une partie complexe de notre être, démontrant l'interconnexion profonde entre l'esprit, le corps, le soi et le monde.
--- Extrait du « Chapitre 8 La douleur : un appel à l'empathie »

Les mots que nous utilisons, les dialectes que nous choisissons et les histoires que nous racontons changent et évoluent avec nous au fil des méandres de la vie.
Les expériences personnelles et collectives s'inscrivent dans la langue que nous utilisons, ce qui, à son tour, façonne l'environnement linguistique des générations futures.
Les Samis du Nord possèdent peut-être un mot pour désigner la neige qu'un Hawaïen ne connaîtra jamais, et les Hawaïens possèdent peut-être un mot pour décrire un aspect subtil de l'océan qui restera à jamais étranger à un locuteur du sami du Nord.
Notre langue est à la fois une carte et un miroir.

--- Extrait du « Chapitre 9 Langue : La grammaire de la Terre laissée par la langue sami »