Préface à l'édition coréenne : Puisse le champ des possibles s'ouvrir autant que possible.
Prologue : Il n'avance jamais

Partie 1 : La vie est-elle toujours merveilleuse ?

Verrouillage | La garde est dans nos têtes
Voyages | Les personnes qui ne veulent pas quitter leur chambre
Smartphone | Dis-moi qu'il va m'arriver quelque chose de merveilleux
Vie quotidienne | Quand le destin emprunte le chemin le plus facile
Vie privée | Je n'étais pas à moi
Chambre | (Le monde) entre parenthèses
Accueil | Les joies et les peines d'une vie enchaînée
Sommeil | La moitié de notre vie est passée au lit

Partie 2 Votre monde est au-delà de la porte

Des aventuriers allongés, manettes de jeu en main
Pantoufles | Une vie de marche rythmée
Prévisions météo | Le lien entre la météo et votre état d'esprit
Éros | L'âge du déclin de la sensualité
Évasion | Comment voyager dans ma chambre
Existence | 365 jours par an, 365 destins
Routine | Si vous vous mettez en colère même pour un grain de sable

Épilogue : La partie n'est pas encore terminée
Note du traducteur : Avec un cœur d'éternel vagabond
Aux personnes qui passent chaque jour

« Comment retrouver notre vraie vie ? »
- À une époque de léthargie, une philosophie de l'aventure et de la découverte proposée par des intellectuels de renommée mondiale.

« L’épuisement et le surmenage, voilà la vie des hommes modernes », disait Nietzsche.
Avez-vous parfois l'impression de mener une vie trépidante, mais qui, paradoxalement, vous paraît monotone ? Pascal Bruckner, géant de la littérature française et lauréat des prix Renaudot et Médicis, l'attribue à l'apathie, ajoutant :
« Ce qui nous menace aujourd’hui, ce n’est pas le virus mais l’apathie, ce n’est pas le danger de la maladie mais un ennui mortel. »

Ce livre, « Inviter le vent dans nos vies », interprète l’apathie de notre époque selon deux perspectives majeures.
Il s’agit de « l’isolement » et de « l’absence d’expérience réelle ».
À mesure que les obstacles à la vie privée se multiplient, les individus s'isolent dans leur chambre, absorbés par leurs smartphones et les contenus, occupés à regarder les merveilles qui se déroulent dans le monde sur leur écran.
Pour reprendre les mots d'Hannah Arendt, c'est un monde imprégné de « l'épaisse tristesse d'une vie privée centrée uniquement sur soi-même ».
Les individus isolés du monde extérieur et repliés sur eux-mêmes ne peuvent pas faire l'expérience de la vraie vie.
Au lieu de vivre une vraie vie, nous ne subissons que de brèves sautes d'humeur, qui nous épuisent et nous paralysent de léthargie.

L'auteur constate que nous menons une vie où nous sommes « fatigués avant même d'ouvrir les yeux le matin », et affirme que nous devons retrouver notre « sens de la vie » pour nous débarrasser de la léthargie et de l'ennui.
« Une maison ou une pièce ne peut fonctionner comme un poumon que si elle est ouverte sur l’extérieur. »
Ce n'est qu'alors qu'elle peut se dilater et devenir plus circulatoire.
« Si les portes et les fenêtres sont hermétiquement fermées, les poumons se rétrécissent et vous ne respirez que l’air vicié de l’intérieur. » C’est pourquoi il faut de l’air.
Le vent joue un rôle dans l'élargissement du champ des possibles en circulant entre l'intérieur et l'extérieur, et l'objectif de ce livre est d'insuffler un vent de fraîcheur dans l'esprit des gens modernes, englués dans l'inertie du quotidien, en renouvelant leurs pensées.
On ne peut pas vivre une vraie vie simplement en regardant un écran.
Nous avons maintenant besoin de faire l'expérience de la découverte de la vie à travers une véritable aventure.

« Les humains sont des êtres de lumière et d’exploration. »
- 15 indices pour retrouver le goût de vivre, dont l'intimité, le sommeil, les pantoufles et l'érotisme.

Si l'on devait décrire l'histoire de l'homme moderne dans le futur, on pourrait nous représenter assis, affalés sur un canapé ou un lit, au lieu de marcher debout.
C'est tout à fait possible si l'on pense à l'individu moderne qui dépérit sur une chaise.
Dans le chapitre « Pantoufles : une vie de marche rythmée », l’auteur souligne que, comme nous passons plus de temps à l’intérieur en pantoufles et en robe de chambre, et que les frontières entre vêtements d’intérieur et d’extérieur s’estompent, la tension que nous avions initialement avec le monde extérieur a diminué.
« Une vie sans jamais enlever ses pantoufles n’est pas aussi intéressante qu’une vie rythmée par une marche régulière en chaussures ou en baskets », explique l’auteur en faveur du rétablissement du rythme de vie.

Dans son ouvrage « Prévisions météo : la relation entre la météo et l'esprit », l'auteur observe comment la météo affecte réellement l'esprit humain et comment nos esprits ont changé en raison du réchauffement climatique.
Henri-Frédéric Amiel disait : « Chaque paysage est un état de l’âme. » À une époque où les prévisions météorologiques quotidiennes sont devenues comme des alarmes, il affirme que l’âme humaine aussi dérive et devient instable.
Dans « Éros : L’âge du déclin de la sensualité », l’auteur explore la situation actuelle dans laquelle le souffle d’autrui est devenu une source de peur.
On dit que nous perdons notre intelligence au profit des merveilles de la sensualité.
« Ce nouveau phénomène d’abstinence sexuelle est le signe d’une allergie aux autres. »
La véritable tragédie, c'est quand un jour on cesse d'aimer et de désirer.
« Le contraire de la libido n’est pas l’abstinence, mais la lassitude de la vie. » Par ailleurs, il tente de retrouver un sens à sa vie à travers quinze indices, parmi lesquels une serrure, un voyage, un smartphone, l’existence et la routine.

«Votre monde est dehors.»
- De Platon à Edward Hopper,
Réflexions philosophiques, historiques et artistiques sur l'isolement et l'ouverture

« Je préférerais ne pas le faire. » Ce sont les mots de Bartleby, le personnage principal de Bartleby, le copiste, écrit par Herman Melville, le célèbre auteur de Moby Dick.
Bartleby, avec cette affirmation négative singulière qui est restée longtemps gravée dans l'histoire de la littérature moderne, a planté l'étendard de l'apathie, à contre-courant de l'époque.
Pascal Brückner superpose l'image de Bartleby, immobile et défiant l'ordre affairé de Wall Street au XIXe siècle, à celle d'un homme moderne impuissant, prisonnier d'un bureau.
Si Bartleby revenait à la vie à l'époque moderne, il serait probablement programmeur travaillant dans un bureau en espace ouvert d'un immeuble de grande hauteur similaire.

L'auteur, qui est à la fois romancier et philosophe, ne limite pas l'anxiété, l'apathie et l'ennui que nous éprouvons aux seuls problèmes spécifiques de l'époque moderne.
Comme il sied à un intellectuel de son temps, la diversité des sujets qu'il aborde, puisés à des sources très variées telles que la philosophie, l'histoire et l'art, enrichit le débat.
L'« allégorie de la caverne » de Platon était à l'origine une fable critiquant le monde des illusions, mais aujourd'hui, avec l'introduction d'équipements modernes dans la caverne, sa signification s'est inversée, car elle est devenue un lieu de santé et de protection.
On y trouve également des peintures d'Edward Hopper, qui représentent des paysages urbains comme des lieux de répit.
À travers les peintures de Hopper, nous observons la vie quotidienne sans suspense.

Le récit de Pascal Brückner, fondé sur une riche base intellectuelle allant de la philosophie à l'art, incluant Emmanuel Kant, Louis XIV, Denis Diderot, l'École flamande et Thomas Mann, élève le niveau de pensée qui nous permet de percevoir le monde.
Puissiez-vous inviter le vent dans votre vie en suivant les vastes ailes de l'intellect global, transcendant librement l'universalité de l'histoire humaine et la spécificité de chaque époque.