introduction

1.
Aimons-nous encore la vie ?
2.
L'être humain n'est pas un moyen mais une fin.
3.
Égoïsme et narcissisme
4.
vie créative
5.
Attitude face à la mort
6.
À propos de l'impuissance
7.
Pour parvenir à la liberté grâce au revenu de base
8.
Le vide de la consommation humaine
9.
vie active

Références
Source originale

Livres à lire avant de lire L'art d'aimer
Une philosophie de vie pour ceux qui se détestent et vivent sans but.

« Nous ne sommes pas des machines ! La vie n’est pas un moyen d’atteindre une fin, mais une fin en soi. »
« Si nous aimons la vie, le processus de vivre — le processus de changer, de grandir, de se développer, de devenir plus conscient et de s’éveiller — est bien plus important que toute exécution ou réalisation mécanique. » (p. 40)

L'Art d'aimer, un best-seller et un classique moderne qui s'est vendu à des millions d'exemplaires dans le monde entier et qui continue d'être apprécié des lecteurs même 60 ans après sa publication.
Lui, véritable philosophe de l'amour, va désormais au-delà de l'amour des relations dont parle « L'Art d'aimer », et parle de « l'amour de la vie », qui est plus fondamental et constitue le cœur de tout amour.
Un nouveau livre, « Aimons-nous encore la vie ? » (titre original : Lieben wir das Leben noch ?), vient de paraître. Il analyse la psychologie des personnes modernes qui se détestent et mènent des vies vides, et offre un aperçu de la liberté d'aimer la vie.
Il s'agit du premier ouvrage inédit à être publié dans le monde entier, compilé par le Dr Rainer Funk, psychiatre et assistant d'Erich Fromm durant ses huit dernières années.


Erich Fromm, fidèle à son image de psychologue social et de psychanalyste, aborde la perte de la capacité d'aimer la vie comme un problème fondamental de l'homme moderne et y réfléchit profondément en lien avec l'économie, la société, la politique et le travail.
Des perspectives psychologiques et spirituelles telles que le narcissisme, l'égoïsme, le sentiment de carence et l'aliénation aux conditions socio-économiques telles que la production de masse, l'aveuglement technologique et les excès économiques, cet ouvrage explore les raisons pour lesquelles nous percevons nos vies comme dénuées de sens et suggère une voie de guérison.
C'est une philosophie de vie visant à retrouver la capacité d'aimer la vie.
Pour ceux qui souffrent psychologiquement et se sentent impuissants car ils ne peuvent suivre le rythme de la société, cela les aidera à trouver leur propre rythme, et pour ceux qui vivent frénétiquement au rythme imposé, cela les aidera à s'arrêter un instant et à se demander : « Aimons-nous encore la vie ? »


Pourquoi nous avons perdu l'amour
Réflexion critique sur le monde matériel et le vide de la vie

« Nous ne devons plus nous transformer en objets ; nous devons exister seulement en maîtres des objets. » (p. 43)

La société capitaliste moderne semble offrir aux individus la possibilité de se former, de communiquer librement avec autrui et de bénéficier de services culturels diversifiés.
Cependant, l'homme moderne considère les émotions comme irrationnelles et se trouve incapable de développer une personnalité équilibrée en dissociant intellect et émotions. Craignant d'être mis à part au nom du travail d'équipe et du sentiment d'appartenance, il souffre d'un vide intérieur en tentant de combler ses désirs par une consommation effrénée.
Erich Fromm souligne que, lorsque la production d'objets devient la seule chose qui compte, nous nous sommes transformés en objets et sommes devenus de simples moyens, et il examine de manière critique le monde et l'existence humaine.

· De l'égoïsme à l'altruisme

Fromm examine de manière critique les arguments de philosophes tels que Calvin, Kant, Weber, Freud et Nietzsche et développe sa propre philosophie du narcissisme.
Il critique notamment la théorie du narcissisme de Freud, selon laquelle l'amour de soi et l'amour des autres sont incompatibles.
L'amour de soi et l'amour des autres sont parfaitement compatibles, puisque non seulement les autres mais aussi soi-même sont des « objets » d'émotions et d'attitudes.
En réalité, l'égoïsme et le narcissisme sont des concepts totalement opposés à l'amour de soi.
Les personnes constamment anxieuses car elles n'arrivent pas à s'aimer elles-mêmes tentent de compenser ce manque d'amour en cherchant à s'approprier ou à s'admirer.
Une personne qui s'aime véritablement, une personne qui aime pleinement la vie, comprend et respecte sa propre intégrité et son unicité, ce qui conduit au respect et à la compréhension de l'être humain dans son ensemble.


· D'êtres humains passifs à des êtres humains actifs

L'humanité a produit des choses merveilleuses et a amassé une richesse sans précédent, mais ses créations artisanales sont étrangères et menaçantes.
Le monde se trouve aliéné par les œuvres d'art créées par des mains humaines, qui suggèrent la direction et le rythme de la vie, et les gens deviennent impuissants et soumis.
L'homme moderne abrite un profond sentiment d'impuissance, la conviction qu'il ne peut changer ni lui-même, ni les autres, ni le monde, ni même les choses qu'il a créées.
Les hommes modernes sont plus actifs et occupés que les autres afin de survivre dans le monde matériel, et ils ignorent la prise de conscience de leur impuissance.
Pour sortir de la léthargie, il nous faut retrouver une activité intérieure libre et spontanée, et non l'agitation.


· D'un humain consommateur à un humain existant

Fromm éclaire la question du revenu de base, qui fait encore débat aujourd'hui, d'un point de vue psychologique qui dépasse le seul aspect socio-économique.
À une époque de surconsommation économique, un revenu de base a permis aux gens de s'affranchir de la menace de la survie et de réfléchir à leur propre existence.
Cependant, la société industrielle a transformé les humains en « homo consumens », des humains qui consomment.
Poussés et manipulés par la publicité, les êtres humains sont insatiables, passifs et tentent de compenser leur vide intérieur par une consommation toujours croissante.
L'avidité humaine étant sans fin, il est impossible de produire suffisamment pour la satisfaire.
Pour que les êtres humains atteignent une véritable liberté grâce au revenu de base, le système actuel de consommation maximale doit être remplacé par un système de consommation optimale adapté aux besoins publics.
Pour passer de la consommation maximale à la consommation optimale, il nous faut surmonter le matérialisme en ravivant des valeurs humanistes telles que la vie, la productivité et l'individualisme.


Restaurer la créativité et la vitalité
L'art d'aimer pour une nouvelle vie

« Celui qui aime se transforme sans cesse. »
« Vous ressentez et observez davantage, vous devenez plus productif et vous vous rapprochez de vous-même. » (p. 34)

L'achèvement de la philosophie de l'amour d'Erich Fromm consiste pour les hommes modernes, devenus des homo consummens, à devenir eux-mêmes d'autres êtres humains.
À chaque instant, les êtres humains doivent répondre à une seule question : « Que signifie être humain ? »
Pour répondre à cette question, tous les êtres humains doivent retrouver leur créativité et leur activité.


La créativité est une attitude face à la vie qui nous permet de voir et de réagir à tout objet, y compris nous-mêmes, sans distorsion.
Les personnes créatives réagissent non seulement avec leur tête, leurs yeux et leurs oreilles, mais avec tout leur être, avec leur cœur.
Seuls ceux qui ont minimisé les « vices » névrotiques tels que l'anxiété et le complexe d'infériorité qui conduisent à la projection et à la distorsion, et qui ont atteint la maturité intérieure, peuvent vivre de manière créative.


L'activité ne signifie pas l'agitation forcée des gens modernes, mais plutôt la vitalité intérieure qui consiste à s'arrêter un instant pour ressentir et penser par soi-même.
Prendre un moment pour faire une pause et ressentir les choses par soi-même ne signifie pas que vous êtes isolé.
Fromm réfute l'idée de Descartes selon laquelle les humains sont des unités isolées et définitives, et estime que le fait de ressentir et de penser par soi-même est toujours lié au processus de compréhension du monde et au processus d'intérêt porté à celui-ci.
Une personne dotée d’une vitalité intérieure « change constamment tout au long de sa vie, n’est pas la même personne dans toutes ses actions, mais au contraire, toutes ses actions conduisent simultanément à un changement dans sa personnalité » (p. 227).


Le commencement, c'est l'illumination.
Ce livre nous aide à prendre conscience que nous nous contentons de ce que la consommation nous offre et du simple fait d'accomplir notre travail aujourd'hui, et nous aide à retrouver notre capacité à aimer la vie grâce à la pratique d'une véritable créativité et d'une activité intense.
Vous avez la liberté d'aimer la vie.