introduction

Partie 1 : Votre mort est-elle paisible ?

1 Je travaille pour les morts, pas pour les vivants.
2 Après avoir visité les portes de l'au-delà il y a environ 20 ans
3. Concernant les soins du corps du défunt
4 Le cadavre parle après la mort.
5. Recueillir le dernier souffle des victimes du coronavirus. 1.
6. 2. Recueillir les derniers souffles des victimes du coronavirus.
7 Il n'y a personne sur cette terre qui n'ait pas de liens. 1
8 Il n'y a personne sur cette terre qui n'ait pas de liens. 2
9 Si une personne est un animal qui ne peut pas vivre seul
10 La vie et la mort sont liées par une seule ligne.
11. Lier la mort avec une corde
12 Que porterez-vous lorsque vous mourrez ?
13 Nous mourons tous avec un visage de bébé.
14 Que se passe-t-il si vous voyagez en limousine après votre mort ?
15 Un enterrement est un jeu pour les vivants.

Deuxième partie : Réflexions au chevet de la mort

16 Le jour où j'ai lavé le cadavre pour la première fois
17 Aux jeunes qui rêvent de devenir directeurs de pompes funèbres
18 Funérailles : Ne vous laissez jamais influencer par une entreprise
19 Bloodlines, c'est effrayant
20 Le point de départ de la réflexion réside dans « fréquemment »
21 Sur l'héritage et la succession
22 Même si la famille les oublie, nous
23 Le fonctionnaire que je n'oublierai jamais
24 La mort n'a pas de frontières
25 Baby Boomers étaient les pires personnes
26 Qu'est-ce qu'un sacrifice ?
N'oubliez pas que le 27 Myeongdang est à « 1 minute en taxi ou en Uber ».
28 Le respect de l'humanité prime sur la tradition et le formalisme.
29 Une ère où les adultes ont disparu, une ère où l'éducation a disparu
30 Ma mort je souhaite

Le dernier témoin de la mort, abandonné de tous,
La signification de la mort et des funérailles qu'il nous révèle

« Je travaille pour les morts, pas pour les vivants. »

Alors que personne ne voulait prendre en charge les corps des victimes du COVID-19, une personne s'est précipitée à l'hôpital avant tout le monde et est restée à leurs côtés.
Une personne a pris l'initiative, sans qu'on le lui demande, d'organiser les funérailles de plus de 700 personnes décédées seules et qui bénéficiaient de l'aide sociale de base.
En ce monde, il existe une personne qui, dans l'espoir que personne ne meure seul et misérable, a vécu une vie difficile et est morte, puis a veillé sur les derniers instants de ceux qui sont morts et a été témoin de leur mort.

Il s'appelle Kang Bong-hee et il est directeur de pompes funèbres.
Une personne qui effectue le travail qu'on appelait autrefois « salage ».
Il nettoie le corps du défunt, l'habille d'un linceul et le prépare pour l'enterrement en l'enveloppant d'un linceul.
Nous prenons également en charge l'intégralité des funérailles, en collaborant avec la famille endeuillée depuis la maison funéraire et le lieu de crémation et d'inhumation.
Même après le décès d'une personne, il reste encore du travail à accomplir pour le défunt avant son retour à la terre.

Kang Bong-hee, l'auteur de « Je suis une personne qui se soucie de la mort », ne reçoit ni argent ni quoi que ce soit d'autre pour cet ouvrage.
Il le fait simplement parce que ça lui plaît.
Grâce à l'aide de mes cadets, eux aussi diplômés du département de conseils funéraires du Centre de formation continue de l'Université catholique de Daegu, j'ai poursuivi ce travail sans aucune compensation matérielle.
Grâce à cela, il a pu être témoin des derniers instants de ceux qui mouraient seuls, sans aucun proche, et de ceux dont les familles hésitaient à organiser des funérailles faute d'argent.
Même si une personne ne possède rien et ne reçoit pas beaucoup d'attention de son entourage, j'espère qu'elle ne deviendra pas un fardeau pour la société après sa mort, et j'espère pouvoir lui fournir le nécessaire au moment de son décès.

Après avoir visité les portes de l'au-delà il y a environ 20 ans,
J'ai décidé de travailler comme directeur de pompes funèbres

Plus de 17 ans se sont écoulés depuis qu'il a commencé à faire cela.
« Je suis une personne qui se soucie de la mort » renferme tout ce que l'auteure Kang Bong-hee, dont le parcours est si singulier, a ressenti et pensé en travaillant pour les morts.
Quelles sont ses réflexions sur les vivants et les morts, lui qui vit une existence où la présence des cadavres fait partie intégrante de son quotidien, à la morgue comme sur les lieux du crime ? Quelles histoires espère-t-il nous raconter au contact des corps ? Quelle est sa conception d’une vie et d’une mort dignes ?

La raison pour laquelle l'auteur du livre, Bonghee Kang, a commencé à travailler comme directeur de pompes funèbres n'est pas ordinaire.
On lui a diagnostiqué un cancer de la vessie en 1996, alors qu'il avait une quarantaine d'années, et on lui a donné trois mois à vivre à l'hôpital.
Après plusieurs années de lutte douloureuse contre la maladie et les rechutes, l'auteur décide que s'il sort vivant de l'hôpital, il vivra une vie véritablement humaine.
Je vivrai sans me soucier d'argent, sans me disputer avec les autres, et en faisant seulement ce qui me plaît.


Ce qui a attiré l'attention de l'auteur à ce moment-là, c'était la salle funéraire visible par la fenêtre de la chambre d'hôpital.
En observant la scène devant le funérarium où les corps vont et viennent chaque jour, il décide qu'il doit servir les morts.
Il est dans la nature humaine de ne pas vouloir que quiconque touche au corps d'une personne décédée.
Mais il y a bien quelqu'un qui fait ça.
C'est ce que la plupart des gens dans le monde détestent, mais c'est quelque chose que quelqu'un doit faire, et c'est la chose la plus nécessaire et la plus digne au monde.
Après avoir guéri de son cancer, il devient entrepreneur de pompes funèbres.
Kang Bong-hee confie que c'était la seule chose qu'elle pouvait faire pour quelqu'un après avoir survécu de justesse à une maladie incurable pendant plusieurs années.

Son message sur la mort en solitaire, et
Réflexions sur la mort humaine dans la tragédie du coronavirus

Ce qui le préoccupait et l'inquiétait le plus, c'était les cadavres des personnes mortes seules et sans aucun parent.
Il n'y a personne sur cette terre qui n'ait pas de proches, mais il est triste de constater que le nombre de décès causés par la négligence et l'ignorance de proches ou de voisins augmente rapidement.
On estime qu'en 2021 seulement, le nombre de personnes décédées de solitude dépassera les 3 000.
Le nombre de décès solitaires qu'il recense est également en augmentation, et c'est pourquoi, ces dernières années, de nombreux médias et chaînes de télévision lui ont demandé son avis sur la question des décès solitaires.


Mais il élève la voix contre notre société, nous disant de ne pas faire d'histoires lorsqu'une personne meurt seule.
Ils critiquent le fait que le corps ait été découvert des mois après le décès et affirment qu'il ne faudrait même pas pointer une caméra vers lui.
Faire tout un plat, au sein de la société, d'une personne oubliée et ignorée de son vivant et qui meurt seule, revient à considérer la vie et la mort comme des entités distinctes.
Nous ne pouvions pas l'oublier de son vivant, et nous pouvions prendre soin de lui pour qu'il ne meure pas seul.
Son message est clair : plutôt que d’écrire des articles ou de réciter des théories après coup, il faut agir. Si vous pensez avoir des personnes comme ça autour de vous, contactez-les régulièrement ou rendez-leur visite.

Il a également attiré l'attention du public lorsqu'il a été parmi les premiers à récupérer les corps des personnes décédées du virus COVID-19 en 2020.
En février 2020, alors que le coronavirus se propageait à Daegu et qu'aucune entreprise de pompes funèbres ne voulait prendre en charge les corps des victimes du COVID-19 par crainte d'infection, il s'est précipité à l'hôpital à la demande pressante de la mairie de Daegu.
Il confie que c'était la première fois en soixante-huit ans qu'il vivait une telle tragédie, car il s'est retrouvé face à une scène de mort où la famille n'a même pas pu voir le corps une dernière fois, sans parler des funérailles qui ont duré trois jours.
Et il révèle que cette expérience l'a amené à repenser les fondements de la façon dont les humains appréhendent la mort, le sens de l'existence humaine et des funérailles, ainsi que sa conviction que les gens ne devraient pas mourir ainsi.

La vie et la mort sont indissociables.
Des souvenirs chaleureux remontant à la frôlée de la mort

Ce livre, « Je suis un accompagnateur de la mort », décrit en détail et avec méticulosité non seulement la question des morts solitaires et la gestion des corps des victimes de la COVID-19, mais aussi l'ensemble du processus de la mort et des funérailles, ainsi que des réflexions à ce sujet.
Le processus de purification du corps à la morgue et de libération de la rigidité cadavérique, les récits sur les traces laissées par le défunt sur son corps, les histoires sur les linceuls portés par le défunt, ce qu'il pensait en déplaçant le corps du défunt du funérarium au crématorium, le fait que nous mourons tous avec le visage et l'expression d'un bébé, la rencontre avec la famille endeuillée du défunt, l'écoute de leurs histoires et la résolution du chagrin ou du ressentiment envers le défunt, etc.

Avant tout, il porte un regard critique sur notre culture, qui sépare la vie et la mort.
L'histoire de nos ancêtres qui méprisaient la mort était loin d'être courte.
Autrefois, Baekjeong officiait lors des funérailles, et le métier lié à la mort était le plus méprisé de notre société.
C’est dans le même esprit que les tombes des morts étaient placées au sommet d’une montagne dans un village reculé et que les corps étaient enveloppés étroitement pour empêcher les fantômes d’atteindre les vivants.
C’est parce que tout le monde considérait la mort comme quelque chose de mauvais, quelque chose à éviter, presque comme un tabou.


Mais maintenant, les choses doivent changer.
Tout comme au Japon, où les crématoriums et les columbariums sont situés en plein centre-ville, et aux États-Unis, où les cimetières sont construits au cœur des grandes villes, nous devons nous aussi éliminer progressivement cette culture qui consiste à considérer la mort comme distincte de la vie.
C'est une naissance et une mort que nos ancêtres ont occultées, mais nous pouvons commencer à les renouer dès maintenant.
L'auteur expose avec chaleur ses réflexions sur la mort et la vie, convaincu que tous s'en porteront mieux si les deux vont de pair.
Des histoires pour les jeunes directeurs de pompes funèbres, des moyens de ne jamais se laisser influencer par les salons funéraires, et sur les lieux propices, sur la famille, sur les familles endeuillées et l'héritage, sur les lignées, sur les rites ancestraux et la communauté, sur la mort sans frontières, et sur le rôle des adultes qui a disparu de notre société…
Les différentes nouvelles qu'il a recueillies pendant près de 20 ans au contact de la mort imprègnent l'intégralité du manuscrit de « Je suis une personne qui se soucie de la mort ».

Même si les funérailles sont en fin de compte une pièce de théâtre pour les vivants,
S'il y a une quelconque courtoisie à manifester envers les morts,

L'auteur se décrit lui-même comme une personne préoccupée par la mort.
Prendre soin du corps du défunt est une tâche solennelle et bénie.
C’est le fondement de la civilisation qui fait de l’homme un être humain, et l’auteur affirme qu’il n’y a rien de plus réconfortant que la dernière rencontre des membres de la famille endeuillée qui ont partagé leur amour avec le corps qu’il a soigneusement préparé.
Les entreprises de pompes funèbres ont pour métier d'accompagner les défunts lors de leur décès, et en faisant preuve de respect envers les vivants comme envers les morts, elles peuvent véritablement apporter un profond réconfort aux familles endeuillées qui font leurs adieux à leurs proches.


Mais même si la mort survient sans personne à ses côtés, Kang Bong-hee estime qu'il est juste, en ce monde, que quelqu'un soit le dernier témoin de cette vie douloureuse.
Tout ce qui se passe lors d'un enterrement est l'expression de la volonté des vivants.
Un enterrement est en fin de compte une triste célébration des vivants, et s'apparente à une complainte chantée par tous.
Une personne morte ne sait plus rien à partir du moment de son décès.
L'auteur affirme toutefois qu'il serait juste de considérer comme un devoir de la société et comme notre propre devoir, plutôt que comme une affaire propre aux vivants, de fournir au moins un niveau minimal de soins humains à ceux qui n'ont reçu aucun soin de leur vivant et jusqu'à leur décès.

La dernière chose que je souhaite, c'est de protéger une personne seule de la solitude après une mort solitaire.
L'auteur confie avoir parfois éprouvé une certaine fierté pour ce travail.
Même si nous n'avons ni argent ni biens, même si quelqu'un meurt sans que personne ne présente ses condoléances, même si les funérailles ne sont finalement qu'une consolation pour les vivants, il y a peut-être une certaine courtoisie que nous devrions témoigner aux morts.
L'auteur croit qu'elle existe.
Car un directeur de pompes funèbres est quelqu'un qui travaille justement à protéger cela.