Introduction : Pourquoi devrions-nous écouter le chant de Zarathoustra ?

1.
Préface, Conférence 1 : Zarathoustra, la naissance d'un nouveau révolutionnaire
2.
Préface, 2e partie : Le dernier humain, obsédé par le bonheur
3.
Partie 1, Leçon 1 : Les surhumains, quitter l’État et le marché
4.
Partie 1, Leçon 2 : Les trois métamorphoses : L’esprit du chameau et l’enfant lion
5.
Partie 2, Leçon 1 : La douleur et la force acquises par le chant
6.
Deuxième partie, deuxième leçon : La volonté de puissance : chacun aspire au pouvoir
7.
Partie 3, Leçon 1 : Retour éternel : Vivez-vous l'instant présent ?
8.
Partie 3, Leçon 2 : Amor Fati, la danse de ceux qui aiment le destin
9.
Partie 4, Leçon 1 : Un être humain supérieur demande de l’aide
10.
Partie 4, Leçon 2 : Dionysos, une vie de sourires et de pensée positive

principal

1.
Comment échapper à la routine répétitive et trouver la vraie vie
— Les problèmes spécifiques de « ma vie » rencontrés dans le voyage de Zarathoustra

« Ainsi parlait Zarathoustra » (ci-après dénommé « Ainsi parlait Zarathoustra ») est un livre que Nietzsche disait « sans égal » parmi ses œuvres, et les chercheurs spécialistes de Nietzsche considèrent ce livre comme son œuvre représentative.
C'est un classique immortel, publié en 1883 et apprécié par d'innombrables lecteurs depuis plus de 130 ans.
Ce livre, composé de quatre parties, est une grande épopée qui relate les deux descentes de Zarathoustra dans la caverne, son retour chez lui et son long périple pour enfin la quitter. Bien qu'il s'agisse du chef-d'œuvre du grand philosophe, sa structure singulière le rapproche davantage d'une œuvre littéraire que d'un texte philosophique.
Dans ce livre, « Soyez Zarathoustra une fois dans votre vie », le professeur Jinwoo Lee et moi-même examinons minutieusement « Soyez Zarathoustra » de Nietzsche et découvrons les significations riches et variées cachées dans le parcours de Zarathoustra.
La vie de Zarathoustra est remplie de souffrances : il goûte à la solitude dans les montagnes pendant dix ans, puis redescend, est ridiculisé par le public, puis remonte et redescend des montagnes.
Dans ce processus, Zarathoustra réfléchit sur lui-même, erre à la recherche du sens de la vie et se confronte aux contradictions du monde.
Mais en réalité, ce n'est pas seulement le problème de Zarathoustra, c'est aussi le nôtre.
En écoutant le récit de Zarathoustra, on se surprend à méditer avec lui sur les questions fondamentales de la vie : « Comment devons-nous vivre nos vies quotidiennes répétitives ? », « Comment pouvons-nous vivre une vie meilleure ? », « Comment pouvons-nous nous surpasser ? », « Pouvons-nous supporter un monde plein de contradictions ? »
C’est pourquoi quiconque souhaite changer et trouver sa véritable vie devrait utiliser ce livre comme guide et lire « Ainsi parlait Zarathoustra ».

Zarathoustra n'enseigne ni ne prêche jamais.
C'est l'histoire d'une personne qui apprend à se reconnaître, à réfléchir sur elle-même et à devenir elle-même.
Zarathoustra est une grande épopée qui raconte comment la vie devient ce qu'elle est.
Seuls ceux qui prennent la vie au sérieux écouteront les histoires qui parlent de la vie.
Seuls ceux qui peuvent affirmer la vie au milieu de toutes ses souffrances peuvent entendre ses contradictions et sa dualité tragique.
On ne peut pas avoir une vision positive de la vie si l'on n'accepte pas ses contradictions.
« Zarathoustra » est un livre écrit par Nietzsche, qui considérait la vie comme un moyen d'acquérir des connaissances, fondées sur toutes les souffrances et les leçons tragiques qu'il a vécues.
Seuls ceux pour qui la vie elle-même est un problème peuvent entendre ses paroles, qui semblent tomber goutte à goutte d'une lumière infiniment riche et d'un abîme infiniment profond.
Nietzsche affirme que tout le monde n'a pas des oreilles capables d'entendre les paroles de Zarathoustra.
Nietzsche a en grande partie raison lorsqu'il affirme que l'écouter est le privilège de quelques élus.
— Extrait de l’introduction (pages 6-7)

2.
Les idées de Nietzsche entendues à travers la voix de Zarathoustra
— Trouver le prototype de la pensée de Nietzsche dans les images philosophiques de « Ainsi parlait Zarathoustra »

« Ainsi parlait Zarathoustra » de Nietzsche se compose de quatre parties. La première se divise en « Préface à Zarathoustra », qui sert d'introduction à l'ensemble du livre, et « Les enseignements de Zarathoustra », dont la nature est similaire au texte principal des parties 2 à 4.
Ce livre examine le contenu central de « Ainsi parlait Zarathoustra » en 10 conférences, divisant la « Préface » et les parties 1 à 4 de « Ainsi parlait Zarathoustra » en 2 conférences chacune.
Il aide les lecteurs à apprécier le livre difficile « Ainsi parlait Zarathoustra » en fournissant des explications détaillées de l'histoire de Zarathoustra et de sa signification cachée.
Chaque rivière est associée à un concept de la philosophie de Nietzsche, comme le « surhomme », le « dernier homme », la « volonté de puissance », l'« éternel retour » et l'« amor fati ».
Bien sûr, « Ainsi parlait Zarathoustra » s'apparente davantage à une œuvre littéraire relatant l'histoire de Zarathoustra qu'à un texte philosophique, mais, comme il sied à l'œuvre d'un philosophe, elle regorge d'idées qui servent de point de départ à la réflexion.
En particulier, les trois concepts fondamentaux qui représentent la philosophie de Nietzsche — le surhomme, la volonté de puissance et l'éternel retour — sont étroitement liés aux parties 1 à 3 de Zarathoustra.
Dans la première partie, Zarathoustra doit trouver un véritable compagnon et combattre à ses côtés pour devenir un surhomme ; dans la deuxième, il découvre que tout être vivant possède une volonté de puissance ; et dans la troisième, il prend conscience de l’éternel retour en observant le chemin qu’il parcourt avec le nain au-delà des portes de la ville. Chacune de ces parties illustre avec force la dimension philosophique de chaque concept.
Le professeur Lee Jin-woo, l'auteur, entrelace les images philosophiques de Zarathoustra, la philosophie systématisée de Nietzsche et les réalités de la société coréenne, nous permettant de confirmer la véritable nature de la pensée de Nietzsche tout en contemplant les problèmes spécifiques de la vie que nous rencontrons au quotidien.

Aujourd'hui, la Corée est surnommée « l'enfer de Joseon », et la douleur et l'anxiété ressenties par la jeune génération dépassent de loin ce que peuvent imaginer les personnes âgées de 50 à 60 ans.
Dire que c'est parce que vous êtes jeune n'est d'aucune consolation.
On disait autrefois : « Il faut souffrir quand on est jeune. »
J'ai parfois dit que la jeunesse était faite de frustration, de désespoir et de chagrin d'amour.
La souffrance que ressent aujourd'hui la jeune génération est le désespoir né du sentiment que, quels que soient leurs efforts, leur vie ne s'améliorera pas demain.
C'est qualitativement différent.
C’est un problème auquel les jeunes du monde entier sont confrontés, et pas seulement dans notre pays.
Comment surmonter cette angoisse que la vie d'aujourd'hui se répète demain, et que la vie de demain se répète après-demain ?
- 〈7.
Extrait de la partie 3, leçon 1 : Retour éternel : Vivez-vous pleinement le moment présent ? (p. 199)

La moralité est la volonté d'adopter des valeurs.
Le pouvoir crée de la valeur.
Ce sont ceux qui détiennent le pouvoir qui définissent les sujets qui devraient nous préoccuper.
Aujourd'hui, tous les pays qui décident et mènent le débat sur les problèmes du monde sont les grandes puissances.
Nietzsche dit :
« Ô le plus grand des sages, voici toute ta volonté : la volonté de puissance. »
Même lorsqu'on parle de bien et de mal et d'évaluation, c'est le pouvoir qui détermine ce qui est bon et ce qui est mauvais.
Cela peut être prouvé à tout moment.
Depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, le socle des valeurs n'a cessé d'évoluer.
L'ancienne tablette a été démontée et une nouvelle a été fabriquée.
- 〈6.
Extrait de la deuxième partie, leçon 2 : La volonté de puissance : chacun recherche le pouvoir (p. 182)

3.
Zarathoustra renaît avec une traduction fluide et un excellent commentaire.
— Le professeur Jinwoo Lee, éminent spécialiste de Nietzsche, publie simultanément une traduction et un commentaire de Zarathoustra.

Le professeur Jinwoo Lee de POSTECH a publié simultanément le livre « Ainsi parlait Zarathoustra » et sa traduction, faisant ainsi découvrir un nouvel univers de Zarathoustra à la société coréenne.
La traduction de « Zarathoustra » offre une traduction fluide, accompagnée de commentaires et d'annotations fidèles, permettant aux lecteurs de s'immerger pleinement dans l'histoire de Zarathoustra. Le commentaire, « Zarathoustra : Une fois dans sa vie », invite les lecteurs à aborder les problématiques existentielles soulevées dans le texte original et les encourage à une réflexion fondamentale sur la réalité.
Ce projet, qui publie simultanément la traduction et le commentaire, sera un formidable cadeau pour tous les lecteurs intéressés par les sciences humaines et qui aiment Nietzsche.

Qui peut entendre Zarathoustra ? Nietzsche conclut le prologue de « Voici l’homme » par les mots qu’il prononçait à la fin de la première partie de « Zarathoustra ».
« Toi aussi, maintenant sépare-toi et pars seul ! C’est ce que je souhaite. »
Je l'espère sincèrement pour vous.
« Laissez-moi et résistez à Zarathoustra ! » Nietzsche ne veut ni disciples ni croyants.
Je ne souhaite pas non plus embellir ou glorifier mes propres pensées.
Ce que Nietzsche souhaite, c'est que chaque lecteur de Zarathoustra trouve sa propre voie.
« Lâchez-moi et retrouvez-vous. »
Et ce n’est que lorsque vous me renierez tous que je reviendrai vers vous. Nietzsche espère que ce texte ne sera jamais lu.
Nietzsche espère que les lecteurs liront leur propre vie à travers l'expérience de l'écoute de Zarathoustra.
— Extrait de l’introduction (pages 7-8)