Prologue – « Lisons “L’Origine des espèces” ! »

Chapitre 0 - « Le mystère des mystères » résolu
Interlude _ Le monde juste avant 『L'Origine des espèces』

Chapitre 1 : Confinement, mutation, difformité et bonté
Les mécanismes de l'habitude | Mutations corrélées | La fascination de Darwin pour les pigeons | Les principes de la sélection pratiqués depuis l'Antiquité | Sélection méthodologique et sélection inconsciente

Chapitre 2 : Un creuset bouillonnant de différences et de variations
Différences individuelles | Lamarck et Cuvier | Critique de Lamarck par Darwin | Cuvier | Créationnisme, Cuvier et Lamarck | Débat de l'Académie de Paris | Espèces douteuses | Le tournant copernicien de Darwin | L'espèce universelle présente la plus grande variabilité | Les espèces appartenant à de grands genres varient davantage que celles appartenant à de petits genres

Chapitre 3 - Ma famille est mon ennemie !
Ma famille est mon ennemie | Lire Paley avant Malthus | La lutte pour la survie au sens large | Plus vous êtes différent de vos parents, mieux c'est | Les relations complexes entre tous les végétaux et les animaux dans la nature

Chapitre 4 – L’Arbre de la Connaissance = L’Arbre de Vie
Une histoire qui semble évidente | Deux tâches et une difficulté | La profondeur et la richesse de la « sélection naturelle » | La théorie de la survie du plus apte qui a défié le bon sens | Le langage de Darwin | Une nouvelle image de la nature | La sélection sexuelle | Un exemple imaginaire de sélection naturelle | Le point faible de Darwin | Croisement et consanguinité | Darwin, qui a emprunté le chemin épineux | Le croisement fréquent dans le règne végétal | Le croisement fréquent dans le règne animal | Hybridation : un problème extrêmement difficile et important | Continent ou île ? | La raison cruciale pour laquelle l'extinction est importante | Divergence des caractères | L'arbre de la vie, l'arbre de l'évolution | L'arbre de la vie, les animaux géants | Le monde des dieux | La science du processus et du modèle | Différentes histoires découvertes simultanément | L'étrange famille de Darwin | Le bore : l'idée du « plus on en a, mieux c'est » - Malthus déformé

Chapitre 5 : Sciences : Analyse des tendances du changement
La stérilité du débat « inné ou acquis » | La sagesse conventionnelle contemporaine de « l’hérédité mixte » | Mutation, hérédité et sélection naturelle | Pourquoi les mutations se produisent-elles ? | Cause et incertitude | Conclusions contradictoires à partir de faits identiques | Transmission des caractères acquis ou utilisés | Quels caractères sont les plus susceptibles de changer ?

Chapitre 6 _ En fait, la faiblesse de la théorie de l'évolution est…
Les notes de Darwin | Les problèmes de la théorie de l'évolution de Darwin | D'où viennent les ailes ? | Comment les chauves-souris ont-elles appris à voler ? | L'histoire de la métamorphose | Un ours est-il devenu une baleine ? | Un demi-œil ? À quoi ça sert ? | Qui a bien pu concevoir ça ? | La méthode de Darwin : mise en œuvre | Des organes apparemment insignifiants | La critique de l'utilitarisme par Darwin | Le débat entre Wallace et Darwin | L'anthropocentrisme en terreau fertile | Pourquoi le monde est-il beau ?

Chapitre 7 - Oh mon Dieu, les instincts évoluent ?
Traiter les instincts séparément | Théologie naturelle, Lamarck et Darwin | Comment Darwin a formulé le problème | « Lamarck, ne bougez pas ! » | Darwin recourt à nouveau à la sélection artificielle | Les instincts des animaux domestiques : leur origine et leur disparition | Quatre cas très particuliers | Les faiblesses de la théologie naturelle | L'instinct du coucou | L'instinct qui crée les esclaves | Qui est le maître et qui est l'esclave ? | Mendicité et charité, diligence, autonomie et coopération | Ce n'est pas l'individu mais le groupe qui compte, ce n'est pas l'amour mais la solidarité | L'instinct des abeilles à construire une ruche | Les réflexions troublantes de Darwin | Le défi d'une vie | La clé de la solution | La profondeur de la différence

Chapitre 8 - L'adultère est puissant
Infertilité et conception | La science du changement | Le numéro restant 1.
Sélection naturelle et stérilité | Numéro restant 2.
Les barrières entre espèces sont-elles réelles ? | L'étude de Darwin sur les plantes, « La modification des plantes »

Chapitres 9 et 10 : Le drame mondial de l’extinction et de l’évolution
Darwin contre les paléontologues et les géologues | La discontinuité de la nature | La discontinuité des espèces | Sédimentation et érosion, temps immémorial | « Un problème inexplicable » | Creuser plus profondément dans la couche cambrienne… | Un rebondissement | Un nouveau rebondissement et une confrontation décisive | Continuité contre discontinuité | Gould avait-il raison ? Le cas Meyer | La riposte percutante de Dawkins

Chapitre 11 : Sur les traces des dieux
Créatures alpines à taches éparses | Souvenirs de l'ère glaciaire | Changements survenus juste avant la rédaction de « L'Origine des espèces »

Chapitre 12 : L'histoire vagabonde des œufs et des graines
Avis aux voyageurs ! | Similaire mais différent | Est-ce le continent américain ?

Chapitre 13 : La fin des études muséales, la naissance des sciences naturelles
Classification | Qu'est-ce que le système de la nature ? | Les organes vitaux sont-ils importants ? | Des caractéristiques trop triviales | La réalité de la classification | Les embryons sont-ils plus importants que les adultes ? | Trop complexe et radial | Un nouveau départ en taxonomie | Les circonstances de la rédaction du chapitre 13 | Morphologie | Au-delà des limites de l'ère darwinienne : les gènes homéotiques | Embryologie | Nouveaux contenus ajoutés | Organes vestigiaux, organes atrophiés et organes embryonnaires | Le système de la nature décrit par la biologie moderne | La principale force motrice et le mécanisme de l'évolution | L'hésitation de Darwin | Boron : Les bactéries m'enthousiasment toujours

Chapitre 14 : Anxiété, agonie et joie finales
Le plus long débat au monde | Le paradoxe de Darwin ? | Le problème ultime | Un problème difficile, et un problème que j'ai toujours rêvé de résoudre

supplément
Table des matières de « L'Origine des espèces » | Livres consultés lors de la rédaction de cet ouvrage | Recherche

Raviver le caractère actuel et subversif de Darwin, réécrire « L'Origine des espèces » !!
L'édition définitive des recherches de Darwin, écrite par un chercheur américain !

Ce livre, « De l'origine des espèces : la diversité de la vie et la science naturelle de l'extinction humaine » (ci-après dénommé « Réécrire l'origine des espèces »), est une réécriture de « De l'origine des espèces » de Charles Darwin du point de vue d'un chercheur en sciences humaines.
L'ouvrage de Darwin, « L'Origine des espèces », écrit en 1859, a inauguré une nouvelle théorie de l'évolution appelée « l'évolution de la vie par la sélection naturelle », qui a eu un impact considérable sur la formation de la société moderne.
Il ne serait pas exagéré de dire que les paradigmes modernes, non seulement en science mais aussi en philosophie, en histoire et en art, ont commencé avec « L'Origine des espèces » de Darwin et la théorie de l'évolution.
Cependant, Park Seong-gwan, auteur de « L'Origine des espèces », souligne que malgré son importance, « L'Origine des espèces » est en réalité ignorée du public.
L'ampleur du sujet, la digression victorienne de Darwin et le nombre considérable d'exemples que les gens modernes ont du mal à comprendre…
En raison de ces obstacles qui ont entravé la diffusion de « L'Origine des espèces », cet ouvrage est devenu un classique que « tout le monde considère comme important, mais que personne ne lit ».
« Réécrire l’origine des espèces » vise à faire revivre « L’origine des espèces » en tant que « classique contemporain » en dépoussiérant les couches accumulées et en expliquant non seulement son contenu, mais aussi les questions contemporaines et actuelles qui entourent « L’origine des espèces » dans un langage simple.

Plus particulièrement, « L'Origine des espèces » s'intéresse à la nature subversive de « L'Origine des espèces » dans sa remise en question des conceptions modernes de la vie et de l'anthropocentrisme, et cherche à reconstruire cette nature subversive dans le présent.
En fait, l'auteur souligne qu'aucun livre n'a peut-être été autant mal compris que « L'Origine des espèces ».
La théorie de Darwin est souvent mal comprise et perçue comme une science qui ne parle que de compétition impitoyable, avec des expressions comme « lutte pour l'existence » et « survie du plus apte ». Bien qu'il soit le « père » du néo-darwinisme moderne, il est aussi dénigré comme une science ancienne, peu utile face au développement « fulgurant » de la génétique et de la biologie d'aujourd'hui.
Cependant, la théorie de l'évolution de Darwin, apparue en réaction au créationnisme de son époque et même à la science muséale de son temps, obsédée par la providence créatrice et la téléologie, peut encore être perçue comme subversive aujourd'hui.
Ceci s'explique par le fait que la téléologie anthropocentrique que Darwin a cherché à renverser avec sa théorie (les humains sont supérieurs aux autres êtres vivants, les humains sont le summum de l'évolution, l'évolution est un processus progressif à sens unique, etc.) exerce encore son influence dans la science moderne (y compris le néo-darwinisme, considéré comme le successeur de Darwin) et dans le sens commun des gens modernes.

L'auteur de ce livre, Park Seong-gwan, a écrit cet ouvrage de plus de 900 pages pour répondre à deux objectifs : raviver la « pertinence » et le caractère « subversif » de « L'Origine des espèces ».
Cet ouvrage est le fruit de recherches menées sur Darwin à travers des séminaires et des conférences organisés au [Espace de recherche 'Suyu+Beyond'] pendant plus de dix ans. Il est également important en ce qu'il illustre le caractère novateur de la théorie de l'évolution moderne en couvrant de manière exhaustive les réalisations de cette théorie, telles que celles de Dawkins et Gould, et en particulier les résultats de recherches nationales et internationales produites en commémoration du 200e anniversaire de la naissance de Darwin et du 150e anniversaire de la publication de « De l'origine des espèces » en 2009.


Les lignes de bataille auxquelles Darwin était confronté

1 La théorie de l'évolution de Darwin, comme le destin de nombreuses grandes idées, a été comprise de manière linéaire.
Il s'agit d'une théorie qui a établi la théorie de l'évolution en opposition au créationnisme, et qui est considérée comme une étape du développement de la théorie de l'évolution allant de « Lamarck → Darwin → Mendel → découverte des gènes → génétique moderne ».
L'auteur explique tout au long du livre que la complexité des idées de Darwin est trop grande pour être comprise et survolée aussi simplement.
Les idées de Darwin étaient en contradiction non seulement avec celles du clergé de son époque, mais aussi avec celles des naturalistes, de ses propres disciples et des scientifiques modernes.
Darwin menait un combat sur plusieurs fronts.

Critique du clergé/naturalistes contemporains

La théorie de l'évolution de Darwin, bien sûr, est née de la critique du créationnisme existant.
Avec le recul, compte tenu de l'abondance des connaissances scientifiques accumulées, défendre le créationnisme peut paraître absurde, et la théorie de l'évolution de Darwin semble si évidente, mais en réalité, à l'époque de Darwin, le créationnisme avait une logique bien plus raisonnable et plausible.
En réalité, nombre de chercheurs de musées qui menaient des recherches scientifiques à cette époque étaient également des prêtres, et leurs travaux ont servi à prouver les connaissances scientifiques de l'époque.
En comparaison, la théorie pré-darwinienne de l'évolution (par exemple, Lamarck), confrontée à de telles choses, semblait répéter un bon sens commun illogique et démodé.
Cependant, les nombreux fossiles découverts par les grands projets miniers de l'époque ont permis d'étendre l'histoire de la Terre jusqu'à un passé lointain, et le système de classification de Linné, qui symbolisait un monde stable créé par Dieu, s'est avéré obsolète.
À une époque où les fondements du créationnisme étaient ébranlés, Darwin apparut et vainquit le créationnisme de manière décisive.

Critique de Lamarck

On dit souvent que la théorie de l'évolution de Darwin a éliminé les aspects spéculatifs de la pensée de Lamarck et l'a affinée pour la rendre plus scientifique et concrète.
L'auteur souligne toutefois qu'il existe une différence fondamentale entre les idées de Darwin et celles de Lamarck.
Le cœur de la théorie de l'évolution de Lamarck ne réside pas dans la « théorie de l'usage et du non-usage » ou « l'hérédité des caractères acquis » communément connues, mais plutôt dans une théorie évolutionniste fondée sur une vision linéaire du développement.
La théorie de l'évolution de Lamarck (voir pages 116-122), qui affirme que les êtres vivants ont évolué à partir d'objets inanimés et sont devenus plus sophistiqués au fil du temps jusqu'à la naissance des humains, ne semble à première vue pas différente de la théorie de l'évolution moderne.
La perception générale de l'évolution aujourd'hui ne s'en écarte pas significativement.
Cependant, selon Darwin, la théorie de Lamarck revenait au mécanisme du créationnisme en introduisant la loi transhistorique de la « tendance progressive » au lieu de celle de « l'intervention divine ».
De plus, si l'on ajoute l'argument contraire selon lequel la supériorité des êtres vivants n'est pas aussi évidente à l'origine, la théorie de Lamarck ne fait que démontrer la faiblesse de la théorie de l'évolution de son époque.

Confrontation avec Wallace

Wallace, le malheureux scientifique qui a découvert « l'évolution par sélection naturelle » presque en même temps que Darwin, n'apparaît désormais qu'une seule fois, lorsque Darwin est mentionné.
Mais contrairement à leurs découvertes initiales, Darwin et Wallace ont emprunté des chemins très différents au cours de leurs dernières années.
Alors que Darwin a réussi à rendre « l'évolution par sélection naturelle » flexible et solide grâce à d'autres mécanismes tels que la sélection sexuelle en plus de la sélection naturelle, Wallace a poussé le principe de « sélection naturelle » trop loin et a sombré dans le mysticisme à la fin de sa vie.
En expliquant toutes les caractéristiques des êtres vivants par la sélection naturelle, le pouvoir omnipotent de la « sélection naturelle » a été substitué à celui de Dieu.
Le dogme selon lequel certaines caractéristiques des êtres vivants semblent inutiles simplement parce que nos connaissances sont incomplètes.
Aujourd'hui, la théorie de la sélection naturelle de Willis est irréfutable.
Darwin a également donné ce conseil sincère :
« Je vous en prie, ne tuez pas si parfaitement ce qui est votre enfant et aussi le mien. » (p. 429)


La grandeur de la nature dépeinte à travers les différences et les variations

Darwin a tenté d'expliquer l'évolution des espèces par le biais du concept de sélection naturelle, ou en d'autres termes, du concept de « sélection naturelle ».
La sélection naturelle, telle qu'elle était alors perçue par Darwin, représente une nouvelle vision de la nature : le monde naturel est régi par la sélection, et cette sélection n'est pas clairement distinguée entre organique et inorganique, active et passive.
De plus, pour Darwin, la sélection naturelle ne se résumait pas à la simple sélection de traits par l'environnement.
Ce que « De l'origine des espèces » souligne avant tout, c'est que Darwin accordait la plus grande importance à l'interaction entre les organismes dans la sélection naturelle.
Par exemple, si le temps se refroidit, ce ne sont pas certains organismes qui disparaissent à cause du froid, mais plutôt les organismes plus faibles, désavantagés dans la lutte pour la survie par le froid, qui disparaissent en premier.
À ce stade, la différence avec Lamarck, qui affirmait qu'une évolution linéaire des objets inanimés aux humains s'était produite en réponse aux changements environnementaux, tout en négligeant l'élément important des « relations entre les êtres vivants », apparaît également.

Pour Darwin, l'évolution, résultat de la sélection naturelle, était une « déviation de l'ordre des espèces ».
À mesure que les écarts par rapport à l'ordre établi des espèces se répétaient sur une longue période, de nouvelles espèces ont fini par apparaître, et celles qui se sont détachées de l'ordre et de la hiérarchie ont créé de nouveaux ordres et de nouvelles hiérarchies.
Les mutants qui s'écartent du chemin que chaque individu devrait suivre, et les traces qu'ils laissent en s'écartant sans cesse deviendront le chemin des générations futures.
Ses descendants ont suivi ses traces avec diligence, mais se sont aussi constamment écartés de son chemin.
Dans la théorie de l'évolution de Darwin, ce qui s'accumulait progressivement était en réalité une déviation sans fin par rapport à l'ordre existant.
Une répétition constante de déviations qui ne reviennent jamais à l'ordre initial.
Cette variante est infiniment plus éloignée de l'original.
Elle a engendré d'innombrables évolutions.
Ce livre suit la table des matières de « L'Origine des espèces », qui comprend 14 chapitres, et révèle en détail comment Darwin explique l'évolution.
Et ce faisant, il permet également aux lecteurs de découvrir la nature magnifique que Darwin met en lumière.
Des plantes et animaux domestiqués aux fleurs sauvages et aux papillons, des animaux des glaciers aux oiseaux des îles océaniques, des luttes mutuellement destructrices aux relations mutuellement incompatibles, les expériences et observations de Darwin sur la planète entière sont présentées aux lecteurs de manière vivante et divertissante.
À cette fin, environ un tiers de « L'Origine des espèces » a été directement traduit et cité dans « Réécrire l'origine des espèces », et grâce à ces citations, les lecteurs pourront ressentir directement l'esprit de Darwin.



« L'Origine des espèces », un livre subversif qui chante l'extinction de l'humanité

Ce que Park Seong-gwan, l'auteur de « Réécrire l'origine des espèces », veut nous montrer à travers les nombreuses controverses auxquelles Darwin a dû faire face dans le processus d'établissement de sa théorie de l'évolution est clair.
Le simple fait que « L'Origine des espèces » ait été écrit pour surmonter l'anthropocentrisme et la téléologie grâce à la théorie de l'évolution.
Du début de ses recherches jusqu'à la fin de sa vie, l'objectif ultime de Darwin a été de démontrer que les humains ne sont qu'une espèce animale parmi d'autres, une créature parmi tant d'autres, et donc pas un être exceptionnellement spécial.
Nous autres humains, qui éprouvons une angoisse infinie dans le monde du hasard et un sentiment de confort dans celui de la nécessité, tombons facilement dans l'anthropocentrisme et la téléologie.
Parce que nous craignons le vide et la tristesse, et que nous espérons secrètement que ce monde sera quelque chose de magnifique et de significatif.
Par conséquent, non seulement les créationnistes du passé, mais aussi de nombreux scientifiques d'aujourd'hui affirment encore que les humains sont les êtres les plus exceptionnels au monde.
Les gens acceptent facilement comme des faits scientifiques simples et évidents des choses comme la combinaison de l'hydrogène et de l'oxygène pour former de l'eau, la production de l'oxygène que nous respirons par la photosynthèse, ou le fait que l'information nécessaire à la vie soit contenue dans l'ADN.
Mais si ces mêmes personnes changent immédiatement d'expression lorsqu'on leur dit que les humains sont une espèce animale et qu'ils ont évolué selon les mêmes lois de l'évolution, c'est parce qu'il est difficile de surmonter le mur de l'anthropocentrisme.
Le fondement même de l'anthropocentrisme repose sur l'idée que les humains sont des animaux sociaux dotés d'un sens moral et d'une intelligence qualitativement différents des instincts animaux.
Autrement dit, l'argument est que les humains peuvent former une société parce qu'ils possèdent une moralité et une intelligence que les autres animaux n'ont pas.
Darwin, qui reconnaissait que cet anthropocentrisme était au cœur du créationnisme, a consacré sa vie à le surmonter.
C’est précisément pourquoi « L’Origine des espèces » reste un ouvrage subversif, remettant en question les valeurs établies, même aujourd’hui.
L'anthropocentrisme se manifeste lorsque nous établissons des distinctions entre Blancs et Noirs, hommes et femmes, travailleurs autochtones et immigrés, humains et autres êtres vivants, êtres vivants et objets inanimés, et que nous affirmons qu'un camp est supérieur ; c'est là que surgissent nombre de problèmes du monde moderne.
La solution à ces problèmes doit commencer par l'extinction de l'anthropocentrisme, un point déjà soulevé par Darwin il y a 150 ans.