courtoisie envers les gens
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Description
Introduction au livre
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Chacun pour soi : s'interroger sur les valeurs que la société coréenne a perdues.
« Je pensais être une personne respectable. » Le point de vue audacieux et incisif du journaliste Kwon Seok-cheon À une époque marquée par les extrêmes, nous portons un regard neuf sur ce que nous avons manqué. Nous sommes inquiets des abus de pouvoir commis par les conglomérats et les responsables publics, ainsi que par ceux qui qualifient la catastrophe du ferry Sewol d’« accident de la route ». Elles se rassemblent, indignées par les violences sexuelles, crient et les signalent aux médias car elles ne supportent plus les injures verbales. Et il dit : Veuillez traiter les gens comme des êtres humains et soyez polis envers eux. De la démocratie et de l'industrialisation à l'équité, la justice, le bien-être social et même le revenu de base, les changements vers un « monde meilleur pour les gens » se poursuivent, mais pourquoi la valeur de la vie humaine est-elle en déclin ? Pourquoi oublions-nous si souvent les gens ? Le livre de Kwon Seok-cheon, directeur de l'information de JTBC, intitulé « La courtoisie envers les gens », vient de paraître. Il est pratiquement le seul chroniqueur dont la chronique circule entre les lecteurs, indépendamment de leurs convictions politiques, dès sa parution. On le surnomme « le Poinçon du JoongAng Ilbo ». Dans son livre, il revient sur les valeurs perdues durant le conflit extrême et la société coréenne individualiste. Un livre qui, grâce à une écriture incisive et à un raisonnement puissant et clair, évoque avec force le monde d'aujourd'hui et parvient enfin à ses lecteurs. « La société coréenne néglige souvent d’être polie envers les gens, tout en prônant la courtoisie envers les organisations et le pays. » Dans les moments vraiment cruciaux, on oublie souvent certaines personnes. « Aujourd’hui, la courtoisie envers autrui est l’esprit qui fait avancer les choses. » La société coréenne s'enorgueillit d'avoir atteint une croissance économique et une démocratie sans précédent. Mais dans le même temps, nous constatons la liste honteuse des classements mondiaux de la Corée : le taux de mortalité par accident du travail le plus élevé parmi les pays de l’OCDE (2 000 travailleurs meurent chaque année), le taux de suicide le plus élevé (15 années consécutives jusqu’en 2019), le taux de pauvreté des personnes âgées le plus élevé, la proportion la plus élevée de travailleuses à faible revenu et le plus bas indice de bonheur pour les enfants et les adolescents. Je travaille dur pour résoudre les problèmes du monde et œuvrer pour le bien commun, mais j'ai l'impression qu'il me manque quelque chose. Par exemple, le travailleur occasionnel décédé dans un accident du travail à la centrale thermique de Taean, ou le gardien de sécurité d'un immeuble à Gangbuk-gu qui s'est suicidé après avoir laissé une lettre exprimant sa frustration et sa peur face aux mauvais traitements infligés aux résidents. Ce n'est que lorsque nous sommes témoins de morts humaines comme celle-ci que nous commençons à saisir l'essence de ce qui est en jeu. Ne pas penser aux autres. Kwon Seok-cheon se demande si nous ne passons pas à côté de certaines personnes même lorsque nous travaillons, regardons les informations, laissons des commentaires, enseignons à nos enfants ou mangeons au restaurant. |
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Aperçu
indice
Publier un livre 6
Prologue : 10 moments mémorables lors d'une rencontre avec un inconnu
Partie 1 : Les limites de l'être humain, le salut de l'être humain
Comment les gens deviennent sombres 21
Personne n'a mordu à l'hameçon 29
L'effet domino du mal 37
Méfiez-vous des murmures qui disent : « C’est pour votre bien » 45
La vie est si insignifiante que même les humains le deviennent. 52
On est humain quand on se bat pour ses propres souvenirs. 60
68 choses qui changent même si vous perdez
L'humanité est une maison construite en allumettes 75
L'amour nous mènera quelque part 81
Quelque part, lorsque mon père a fait clignoter les voyants du capteur, 88
Partie 2 Dans l'obscurité, lorsque la lumière s'allume soudainement
Le monde des personnes âgées et des enfants âgés 99
108 choses qu'ils emportaient
Processus zombie 115
Où étiez-vous passé tout ce temps ? 122
Quelle est ma valeur par défaut ? 128
Poussière fine appelée préjugé 137
Cette imagination n'est liée à aucun fait précis. 146
Veuillez faire silence 155
Non dompté par la constitution de la réalité 163
Partie 3 : La courtoisie envers les autres
Conditions nécessaires au triomphe du mal 171
Le moment où vous cessez de vouloir vivre comme avant 179
Il y a du travail à faire pour devenir une bonne personne. 188
Je préfère être mal à l'aise qu'insignifiant. 196
C'est normal de trahir 204
Les trois principes du réalisme 211
220, qui dit : « Tu ne peux pas être un peu plus arrogant ? »
229 Dans la nuit noire où vacillent les petites vérités
Au-delà du mensonge selon lequel chaque personne est un survivant
Choses qui nous donnent la chair de poule 239
Vivre à une époque qui nous incite à nous exploiter nous-mêmes 24h/24 et 7j/7
« Josef K » 254, découpé et collé avec des ciseaux et de la colle
Éléments que vous observez en examinant le chemin 264
272 raisons pour lesquelles je déteste le serment d'allégeance
Les effets de la désillusion 280
Nous créerons un « Pays des plus beaux moments de la vie » où chacun sera heureux ! 288
Est-il acceptable de se moquer d'une personne saine d'esprit ? 297
Mon histoire de vie à travers mes réactions 305
La justice est toujours imparfaite et bancale, mais 313
Épilogue : Une agréable aventure 321
Prologue : 10 moments mémorables lors d'une rencontre avec un inconnu
Partie 1 : Les limites de l'être humain, le salut de l'être humain
Comment les gens deviennent sombres 21
Personne n'a mordu à l'hameçon 29
L'effet domino du mal 37
Méfiez-vous des murmures qui disent : « C’est pour votre bien » 45
La vie est si insignifiante que même les humains le deviennent. 52
On est humain quand on se bat pour ses propres souvenirs. 60
68 choses qui changent même si vous perdez
L'humanité est une maison construite en allumettes 75
L'amour nous mènera quelque part 81
Quelque part, lorsque mon père a fait clignoter les voyants du capteur, 88
Partie 2 Dans l'obscurité, lorsque la lumière s'allume soudainement
Le monde des personnes âgées et des enfants âgés 99
108 choses qu'ils emportaient
Processus zombie 115
Où étiez-vous passé tout ce temps ? 122
Quelle est ma valeur par défaut ? 128
Poussière fine appelée préjugé 137
Cette imagination n'est liée à aucun fait précis. 146
Veuillez faire silence 155
Non dompté par la constitution de la réalité 163
Partie 3 : La courtoisie envers les autres
Conditions nécessaires au triomphe du mal 171
Le moment où vous cessez de vouloir vivre comme avant 179
Il y a du travail à faire pour devenir une bonne personne. 188
Je préfère être mal à l'aise qu'insignifiant. 196
C'est normal de trahir 204
Les trois principes du réalisme 211
220, qui dit : « Tu ne peux pas être un peu plus arrogant ? »
229 Dans la nuit noire où vacillent les petites vérités
Au-delà du mensonge selon lequel chaque personne est un survivant
Choses qui nous donnent la chair de poule 239
Vivre à une époque qui nous incite à nous exploiter nous-mêmes 24h/24 et 7j/7
« Josef K » 254, découpé et collé avec des ciseaux et de la colle
Éléments que vous observez en examinant le chemin 264
272 raisons pour lesquelles je déteste le serment d'allégeance
Les effets de la désillusion 280
Nous créerons un « Pays des plus beaux moments de la vie » où chacun sera heureux ! 288
Est-il acceptable de se moquer d'une personne saine d'esprit ? 297
Mon histoire de vie à travers mes réactions 305
La justice est toujours imparfaite et bancale, mais 313
Épilogue : Une agréable aventure 321
Dans le livre
« La prise de conscience que “je ne peux rien y faire”. »
Le désespoir qui accable l'humanité, tout comme l'espoir qui la sauve, sont tous deux proches.
J'espère que vous ne croirez pas en vous.
Dès que vous croiserez un inconnu, une brise fraîche soufflera.
Dès l'instant où vous croyez, vous tombez dans le gouffre des préjugés, et dès l'instant où vous croyez, vous entrez en collision avec un véhicule arrivant en sens inverse.
« À chaque tournant, vous devez sonner du cor aussi longtemps que possible. »
---Extrait du « Prologue »
« Tout le monde dit la même chose après être devenu noir. »
Ne racontez pas cela à vos subordonnés comme s'il s'agissait d'une anecdote.
« J’ai beaucoup appris à cette époque. »
« Cette fois-là » fait référence au moment où vous avez été écarté de la liste des promotions ou au moment où vous avez « goûté à l'amertume de l'organisation ».
Alors, que signifie « apprendre beaucoup » ? Cela signifie que vous avez progressé, et non que vous êtes devenu mauvais.
« Cela signifie que je suis véritablement devenu un “professionnel”. »
---Extrait de « Comment les gens deviennent sombres »
« Même les humains les plus faibles possèdent des pouvoirs que le diable n’a pas. »
Ce pouvoir, c'est le cœur pour la famille, les amis et les gens.
C'est le désir de vivre uniquement en tant qu'être humain.
C'est un esprit qui ne s'agenouillera ni devant le mal ni ne le pardonnera.
« Ainsi, les limites de l’humanité deviennent en réalité une forme de salut. »
---Extrait de « Personne n'a mordu à l'hameçon »
« L’idéologie du “pour vous” est dangereuse. »
Même si c'est vraiment « pour toi », cela peut facilement être déformé et signifier que je peux tout te faire.
Ce n'est qu'une question de temps avant que l'inquiétude pour un enfant ne se transforme en obsession et en abus, et que l'amour ne se transforme en harcèlement.
« Il est dans la nature humaine d’être grossier et cruel au nom de l’intérêt personnel. »
---Extrait de « Doute du murmure qui dit 'C'est pour toi' »
« Une fois devenu esclave, tu ne seras plus en colère quand tu devrais l’être. »
La colère explosive intermittente n'est pas la seule cause possible du trouble explosif intermittent.
La colère trop bien maîtrisée est également appelée trouble explosif intermittent.
Le problème ne se pose pas seulement lorsque la chaudière passe de 20 degrés Celsius à 30 ou 40 degrés Celsius, mais aussi lorsqu'elle ne monte ni ne descend en dessous de 20 degrés Celsius.
« Il est humain de se mettre en colère quand on a besoin de se mettre en colère. »
---Extrait de « Vous êtes humain lorsque vous luttez pour vos propres souvenirs »
« Cela semble être un acte inutile que de faire quelque chose. »
Car rien ne changera même si vous essayez de l'ouvrir.
Réfléchissons-y à nouveau.
Je me demande si quelque chose changera si je l'ouvre.
Il y a indéniablement un changement.
Le chien, c'est la personne elle-même.
En vieillissant, votre détermination se renforce et devient plus affirmée.
Quand il s'agit de remonter sur le ring, même le plus petit choc ne l'ébranle pas.
La signification de l'échec change également.
« Même en cas d’échec, cet échec devient constructif si vous restez fidèle à vos principes et que vous les défendez avec conviction. »
---Extrait de « Ce qui change même si vous perdez »
« Il y a un aspect où l’on est trop occupé pour “réfléchir”, mais je “ne réfléchis pas” parce que réfléchir me rend malheureux. »
À bien y réfléchir, vous ne pourrez pas survivre dans cette organisation.
« Vous ne pouvez bien faire votre travail et survivre que si vous n’avez pas de “pensées inutiles” sans rapport avec l’évaluation interne ou la promotion. »
---Extrait de « Zombie Process »
« Une personne qui vit selon ses propres normes s’efforce de les maintenir. »
Même si les normes sont soudainement brisées par des circonstances inattendues, nous souffrons et les reconstruisons.
Les personnes qui n'ont pas leurs propres normes sont vouées à mener une vie désorganisée.
Lorsqu'un événement survient, vous n'avez d'autre choix que de vous adapter en fonction de la situation.
«Vous n’avez d’autre choix que de mesurer vos actions à l’aune des normes.»
Le désespoir qui accable l'humanité, tout comme l'espoir qui la sauve, sont tous deux proches.
J'espère que vous ne croirez pas en vous.
Dès que vous croiserez un inconnu, une brise fraîche soufflera.
Dès l'instant où vous croyez, vous tombez dans le gouffre des préjugés, et dès l'instant où vous croyez, vous entrez en collision avec un véhicule arrivant en sens inverse.
« À chaque tournant, vous devez sonner du cor aussi longtemps que possible. »
---Extrait du « Prologue »
« Tout le monde dit la même chose après être devenu noir. »
Ne racontez pas cela à vos subordonnés comme s'il s'agissait d'une anecdote.
« J’ai beaucoup appris à cette époque. »
« Cette fois-là » fait référence au moment où vous avez été écarté de la liste des promotions ou au moment où vous avez « goûté à l'amertume de l'organisation ».
Alors, que signifie « apprendre beaucoup » ? Cela signifie que vous avez progressé, et non que vous êtes devenu mauvais.
« Cela signifie que je suis véritablement devenu un “professionnel”. »
---Extrait de « Comment les gens deviennent sombres »
« Même les humains les plus faibles possèdent des pouvoirs que le diable n’a pas. »
Ce pouvoir, c'est le cœur pour la famille, les amis et les gens.
C'est le désir de vivre uniquement en tant qu'être humain.
C'est un esprit qui ne s'agenouillera ni devant le mal ni ne le pardonnera.
« Ainsi, les limites de l’humanité deviennent en réalité une forme de salut. »
---Extrait de « Personne n'a mordu à l'hameçon »
« L’idéologie du “pour vous” est dangereuse. »
Même si c'est vraiment « pour toi », cela peut facilement être déformé et signifier que je peux tout te faire.
Ce n'est qu'une question de temps avant que l'inquiétude pour un enfant ne se transforme en obsession et en abus, et que l'amour ne se transforme en harcèlement.
« Il est dans la nature humaine d’être grossier et cruel au nom de l’intérêt personnel. »
---Extrait de « Doute du murmure qui dit 'C'est pour toi' »
« Une fois devenu esclave, tu ne seras plus en colère quand tu devrais l’être. »
La colère explosive intermittente n'est pas la seule cause possible du trouble explosif intermittent.
La colère trop bien maîtrisée est également appelée trouble explosif intermittent.
Le problème ne se pose pas seulement lorsque la chaudière passe de 20 degrés Celsius à 30 ou 40 degrés Celsius, mais aussi lorsqu'elle ne monte ni ne descend en dessous de 20 degrés Celsius.
« Il est humain de se mettre en colère quand on a besoin de se mettre en colère. »
---Extrait de « Vous êtes humain lorsque vous luttez pour vos propres souvenirs »
« Cela semble être un acte inutile que de faire quelque chose. »
Car rien ne changera même si vous essayez de l'ouvrir.
Réfléchissons-y à nouveau.
Je me demande si quelque chose changera si je l'ouvre.
Il y a indéniablement un changement.
Le chien, c'est la personne elle-même.
En vieillissant, votre détermination se renforce et devient plus affirmée.
Quand il s'agit de remonter sur le ring, même le plus petit choc ne l'ébranle pas.
La signification de l'échec change également.
« Même en cas d’échec, cet échec devient constructif si vous restez fidèle à vos principes et que vous les défendez avec conviction. »
---Extrait de « Ce qui change même si vous perdez »
« Il y a un aspect où l’on est trop occupé pour “réfléchir”, mais je “ne réfléchis pas” parce que réfléchir me rend malheureux. »
À bien y réfléchir, vous ne pourrez pas survivre dans cette organisation.
« Vous ne pouvez bien faire votre travail et survivre que si vous n’avez pas de “pensées inutiles” sans rapport avec l’évaluation interne ou la promotion. »
---Extrait de « Zombie Process »
« Une personne qui vit selon ses propres normes s’efforce de les maintenir. »
Même si les normes sont soudainement brisées par des circonstances inattendues, nous souffrons et les reconstruisons.
Les personnes qui n'ont pas leurs propres normes sont vouées à mener une vie désorganisée.
Lorsqu'un événement survient, vous n'avez d'autre choix que de vous adapter en fonction de la situation.
«Vous n’avez d’autre choix que de mesurer vos actions à l’aune des normes.»
---Extrait de « Je préfère être mal à l'aise qu'insignifiant »
Avis de l'éditeur
L'illusion que « je suis différent des autres » crée un monde dangereux.
Avec un sens clair de la réalité et des pensées profondes
Un livre qui éveille le présent !
Voici Kwon Seok-cheon, un homme qui a mené jusqu'ici une vie respectable et qui croyait être « une personne respectable ».
Dans le prologue, il relate un épisode vécu lors d'un voyage dans les hauts plateaux himalayens, illustrant la confiance en soi qu'il avait jusqu'alors entretenue et l'expérience de son effondrement.
Devant le guide local et le Sherpa, membre d'une minorité ethnique, je découvre un spectacle si étrange qu'il me glace le sang.
Il n'a pas utilisé de langage injurieux, mais il a exprimé ses émotions sans détour. Il était reconnaissant, mais il s'efforçait de ne pas le montrer, affirmant qu'il n'était pas nécessaire d'aller aussi loin.
Mais pendant le vol retour, je me suis dit : « Il n'y a probablement pas beaucoup de gens aussi bons que moi. »
En repensant à son expérience, il se demande :
Comment distinguer le harcèlement acceptable du harcèlement abusif, et à quel point la croyance « je suis différent des autres » est-elle dangereuse ?
Les êtres humains sont des êtres qui peuvent facilement changer en fonction des relations qu'ils entretiennent.
Autrement dit, nous nous rendons compte à quel point nous avons facilement et commodément oublié la « courtoisie envers autrui ».
« Je suis une personne pitoyable. »
Pour quelques sous, ils deviennent mortels, replient leurs bras sur eux-mêmes et affichent un visage menaçant face aux puissants.
Dans les lieux où nous ne voyons pas de visages familiers, nous avons tendance à agir sous l'effet de l'inertie du désir et de nos émotions.
« Ils confondent timidité et gentillesse, masquent l’irresponsabilité sous des airs de générosité, l’indifférence sous des airs de considération et l’ingérence sous des airs de gentillesse. »
Tout au long du livre, Kwon Seok-cheon nous invite à réfléchir sur nous-mêmes, nous qui accordons de l'importance aux erreurs des autres et de l'insignifiance aux nôtres, qui réagissons avec susceptibilité aux paroles dures des autres, qui mettons les autres mal à l'aise avec des « blagues », et qui vivons dans l'ignorance et la violation des règles tout en brandissant un stéthoscope de principes devant le monde.
Comme le dit l'auteur, « la tragédie humaine commence lorsqu'on commence à croire en soi », il ne s'idéalise ni ne s'exagère, mais regarde et réfléchit à sa propre honte et à son hypocrisie, ici et maintenant, avec un regard nouveau.
Par là même, il rappelle aux lecteurs leur environnement et les amène à réfléchir à leur position et à leur attitude actuelles.
«Nous vivons désormais sur la base d'un faux bon sens et de préjugés.»
Une tragi-comédie de la société coréenne telle qu'on la voit dans les films, les séries télévisées et les romans.
Kwon Seok-cheon recommande de s'interroger fréquemment sur le « ici et maintenant » dans lequel nous vivons.
« Il a simplement jeté l’appât, et votre fille est tombée dedans. » Utilisant une réplique du film [The Wailing] comme indice, le texte révèle astucieusement l’une des choses honteuses que notre société a tenues pour acquises.
Le protagoniste ou le spectateur de l'histoire, c'est l'auteur ou nous-mêmes.
Il rappelle la réalité de la responsabilisation des victimes d'agression sexuelle, affirmant que le malheur a commencé parce qu'elles ont mordu à l'hameçon est une vieille fable dans notre société.
« Ne sors pas tard le soir », « Ne porte pas de jupes courtes », « N’aille pas dans des endroits déserts ». Ce sont des choses que nous avons entendues et que nous avons probablement dites nous-mêmes.
Toutes ces affirmations reposent sur le postulat que celui qui a mordu à l'hameçon est responsable.
La logique selon laquelle « la responsabilité incombe à ceux qui mordent à l'hameçon » s'applique à tous les incidents et à toutes les victimes dans ce pays.
Nous nous déchargeons facilement de nos responsabilités sans nous demander précisément qui souffre et qui est responsable.
Kwon Seok-cheon affirme que nous devons corriger cette idée fausse.
« Pourquoi avez-vous utilisé un désinfectant pour humidificateur ? » « Pourquoi êtes-vous monté à bord du Sewol ? » « Pourquoi êtes-vous allé dans cet endroit dangereux ? » Ces questions peuvent sembler plausibles, mais elles sont totalement fausses.
C'est un mensonge flagrant.
Il s'agit d'un complot visant à faire porter la responsabilité du coupable à la victime.
Accuser une victime innocente est une fausse accusation.
C'est la faute de ceux qui ont sacrifié des êtres humains pour assouvir leurs désirs sexuels, la faute de ceux qui ont fabriqué et vendu des désinfectants contenant des substances toxiques, la faute de ceux qui ont lancé des navires qui n'auraient jamais dû prendre la mer et qui n'ont pas réussi à les secourir, et la faute de ceux qui ont brandi des armes contre la population.
« La victime n’est pas coupable. »
Dans son livre, Kwon Seok-cheon nous amène à réfléchir sur les pensées que nous tenions pour acquises, les choses que nous avons négligées, les personnes que nous avons délaissées et les raisons que nous nous sommes trouvées pour nous justifier.
Je me demande si je n'ai pas moi-même basculé dans l'obscurité, puis déclaré : « J'ai beaucoup appris à cette époque », comme si c'était une réflexion après coup ; si je n'ai pas été impoli et cruel envers quelqu'un sous prétexte de « c'est pour ton bien » ; si je ne suis pas devenu l'esclave de l'organisation sous couvert de succès ; si je ne me suis pas retenu même lorsque j'aurais clairement dû être en colère et furieux.
« La tragédie humaine commence lorsque nous commençons à croire en nous-mêmes. »
Ce dont nous avons besoin, c'est de la conclusion que nous «devrions» le faire !
Une expérience consistant à poser des questions et à y répondre sur la « courtoisie envers les autres ».
Dans une société divisée en extrêmes, écrire est difficile et effrayant.
Car l'espace où différentes opinions pouvaient se rencontrer a disparu.
Kwon Seok-cheon confie que, durant cette période, il a voulu écrire des histoires sur le monde et les gens avec un sentiment de joie plutôt que de devoir, et avec le plaisir de jouer avec les histoires plutôt que de se concentrer sur la conclusion qu'il « devait faire ».
Le journaliste Kwon Seok-cheon, connu pour son écriture calme et introspective, exprime le désir d'écrire différemment, ce qu'il décrit lui-même comme de la joie, et ce désir transparaît entre les lignes.
Et les nombreux fils narratifs de l'histoire convergeaient vers un seul thème.
C'est simplement une question de courtoisie envers les autres.
Les parties 1 à 4 abordent les personnes, les organisations, les attitudes et la société coréenne, et les lecteurs — en tant qu'individus, membres d'organisations et citoyens vivant dans la société coréenne — découvriront des histoires qu'ils ont vécues, traversées et sur lesquelles ils sont susceptibles de réfléchir.
Chacun des 37 chapitres est écrit dans un style vivant, comme si l'on regardait une scène de film ou de roman.
De l'histoire la plus personnelle de Kwon Seok-cheon aux coulisses des méchants créés par le monde, il invoque le Joker pour s'interroger sérieusement sur la façon dont les gens deviennent sombres, et revient sur sa propre période où il était accro aux réseaux sociaux et esclave des réactions, et pose des questions à Zuckerberg.
Ce livre raconte aussi une histoire à la fois douloureuse et touchante sur la façon dont notre société pousse les individus dans un « processus de zombie » et sur les souffrances endurées lorsque la société reste silencieuse face à la tragédie.
Seok-Cheon Kwon, qui se considère lui-même comme un être humain imparfait, déclare :
« La justice est toujours imparfaite et bancale, mais elle vit et respire dans le cœur des gens. »
« Ce n’est pas que les humains parfaits recherchent une justice parfaite, mais que les humains imparfaits recherchent une justice imparfaite. »
Il en va de même pour les bonnes manières envers les autres.
Ce que nous devrions viser, c'est le processus, pas le résultat.
Ce livre pourrait être le fruit d'une réflexion menée par Kwon Seok-cheon sur la courtoisie envers autrui.
Avec un sens clair de la réalité et des pensées profondes
Un livre qui éveille le présent !
Voici Kwon Seok-cheon, un homme qui a mené jusqu'ici une vie respectable et qui croyait être « une personne respectable ».
Dans le prologue, il relate un épisode vécu lors d'un voyage dans les hauts plateaux himalayens, illustrant la confiance en soi qu'il avait jusqu'alors entretenue et l'expérience de son effondrement.
Devant le guide local et le Sherpa, membre d'une minorité ethnique, je découvre un spectacle si étrange qu'il me glace le sang.
Il n'a pas utilisé de langage injurieux, mais il a exprimé ses émotions sans détour. Il était reconnaissant, mais il s'efforçait de ne pas le montrer, affirmant qu'il n'était pas nécessaire d'aller aussi loin.
Mais pendant le vol retour, je me suis dit : « Il n'y a probablement pas beaucoup de gens aussi bons que moi. »
En repensant à son expérience, il se demande :
Comment distinguer le harcèlement acceptable du harcèlement abusif, et à quel point la croyance « je suis différent des autres » est-elle dangereuse ?
Les êtres humains sont des êtres qui peuvent facilement changer en fonction des relations qu'ils entretiennent.
Autrement dit, nous nous rendons compte à quel point nous avons facilement et commodément oublié la « courtoisie envers autrui ».
« Je suis une personne pitoyable. »
Pour quelques sous, ils deviennent mortels, replient leurs bras sur eux-mêmes et affichent un visage menaçant face aux puissants.
Dans les lieux où nous ne voyons pas de visages familiers, nous avons tendance à agir sous l'effet de l'inertie du désir et de nos émotions.
« Ils confondent timidité et gentillesse, masquent l’irresponsabilité sous des airs de générosité, l’indifférence sous des airs de considération et l’ingérence sous des airs de gentillesse. »
Tout au long du livre, Kwon Seok-cheon nous invite à réfléchir sur nous-mêmes, nous qui accordons de l'importance aux erreurs des autres et de l'insignifiance aux nôtres, qui réagissons avec susceptibilité aux paroles dures des autres, qui mettons les autres mal à l'aise avec des « blagues », et qui vivons dans l'ignorance et la violation des règles tout en brandissant un stéthoscope de principes devant le monde.
Comme le dit l'auteur, « la tragédie humaine commence lorsqu'on commence à croire en soi », il ne s'idéalise ni ne s'exagère, mais regarde et réfléchit à sa propre honte et à son hypocrisie, ici et maintenant, avec un regard nouveau.
Par là même, il rappelle aux lecteurs leur environnement et les amène à réfléchir à leur position et à leur attitude actuelles.
«Nous vivons désormais sur la base d'un faux bon sens et de préjugés.»
Une tragi-comédie de la société coréenne telle qu'on la voit dans les films, les séries télévisées et les romans.
Kwon Seok-cheon recommande de s'interroger fréquemment sur le « ici et maintenant » dans lequel nous vivons.
« Il a simplement jeté l’appât, et votre fille est tombée dedans. » Utilisant une réplique du film [The Wailing] comme indice, le texte révèle astucieusement l’une des choses honteuses que notre société a tenues pour acquises.
Le protagoniste ou le spectateur de l'histoire, c'est l'auteur ou nous-mêmes.
Il rappelle la réalité de la responsabilisation des victimes d'agression sexuelle, affirmant que le malheur a commencé parce qu'elles ont mordu à l'hameçon est une vieille fable dans notre société.
« Ne sors pas tard le soir », « Ne porte pas de jupes courtes », « N’aille pas dans des endroits déserts ». Ce sont des choses que nous avons entendues et que nous avons probablement dites nous-mêmes.
Toutes ces affirmations reposent sur le postulat que celui qui a mordu à l'hameçon est responsable.
La logique selon laquelle « la responsabilité incombe à ceux qui mordent à l'hameçon » s'applique à tous les incidents et à toutes les victimes dans ce pays.
Nous nous déchargeons facilement de nos responsabilités sans nous demander précisément qui souffre et qui est responsable.
Kwon Seok-cheon affirme que nous devons corriger cette idée fausse.
« Pourquoi avez-vous utilisé un désinfectant pour humidificateur ? » « Pourquoi êtes-vous monté à bord du Sewol ? » « Pourquoi êtes-vous allé dans cet endroit dangereux ? » Ces questions peuvent sembler plausibles, mais elles sont totalement fausses.
C'est un mensonge flagrant.
Il s'agit d'un complot visant à faire porter la responsabilité du coupable à la victime.
Accuser une victime innocente est une fausse accusation.
C'est la faute de ceux qui ont sacrifié des êtres humains pour assouvir leurs désirs sexuels, la faute de ceux qui ont fabriqué et vendu des désinfectants contenant des substances toxiques, la faute de ceux qui ont lancé des navires qui n'auraient jamais dû prendre la mer et qui n'ont pas réussi à les secourir, et la faute de ceux qui ont brandi des armes contre la population.
« La victime n’est pas coupable. »
Dans son livre, Kwon Seok-cheon nous amène à réfléchir sur les pensées que nous tenions pour acquises, les choses que nous avons négligées, les personnes que nous avons délaissées et les raisons que nous nous sommes trouvées pour nous justifier.
Je me demande si je n'ai pas moi-même basculé dans l'obscurité, puis déclaré : « J'ai beaucoup appris à cette époque », comme si c'était une réflexion après coup ; si je n'ai pas été impoli et cruel envers quelqu'un sous prétexte de « c'est pour ton bien » ; si je ne suis pas devenu l'esclave de l'organisation sous couvert de succès ; si je ne me suis pas retenu même lorsque j'aurais clairement dû être en colère et furieux.
« La tragédie humaine commence lorsque nous commençons à croire en nous-mêmes. »
Ce dont nous avons besoin, c'est de la conclusion que nous «devrions» le faire !
Une expérience consistant à poser des questions et à y répondre sur la « courtoisie envers les autres ».
Dans une société divisée en extrêmes, écrire est difficile et effrayant.
Car l'espace où différentes opinions pouvaient se rencontrer a disparu.
Kwon Seok-cheon confie que, durant cette période, il a voulu écrire des histoires sur le monde et les gens avec un sentiment de joie plutôt que de devoir, et avec le plaisir de jouer avec les histoires plutôt que de se concentrer sur la conclusion qu'il « devait faire ».
Le journaliste Kwon Seok-cheon, connu pour son écriture calme et introspective, exprime le désir d'écrire différemment, ce qu'il décrit lui-même comme de la joie, et ce désir transparaît entre les lignes.
Et les nombreux fils narratifs de l'histoire convergeaient vers un seul thème.
C'est simplement une question de courtoisie envers les autres.
Les parties 1 à 4 abordent les personnes, les organisations, les attitudes et la société coréenne, et les lecteurs — en tant qu'individus, membres d'organisations et citoyens vivant dans la société coréenne — découvriront des histoires qu'ils ont vécues, traversées et sur lesquelles ils sont susceptibles de réfléchir.
Chacun des 37 chapitres est écrit dans un style vivant, comme si l'on regardait une scène de film ou de roman.
De l'histoire la plus personnelle de Kwon Seok-cheon aux coulisses des méchants créés par le monde, il invoque le Joker pour s'interroger sérieusement sur la façon dont les gens deviennent sombres, et revient sur sa propre période où il était accro aux réseaux sociaux et esclave des réactions, et pose des questions à Zuckerberg.
Ce livre raconte aussi une histoire à la fois douloureuse et touchante sur la façon dont notre société pousse les individus dans un « processus de zombie » et sur les souffrances endurées lorsque la société reste silencieuse face à la tragédie.
Seok-Cheon Kwon, qui se considère lui-même comme un être humain imparfait, déclare :
« La justice est toujours imparfaite et bancale, mais elle vit et respire dans le cœur des gens. »
« Ce n’est pas que les humains parfaits recherchent une justice parfaite, mais que les humains imparfaits recherchent une justice imparfaite. »
Il en va de même pour les bonnes manières envers les autres.
Ce que nous devrions viser, c'est le processus, pas le résultat.
Ce livre pourrait être le fruit d'une réflexion menée par Kwon Seok-cheon sur la courtoisie envers autrui.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 5 juin 2020
Nombre de pages, poids, dimensions : 324 pages | 424 g | 140 × 210 × 30 mm
- ISBN13 : 9791190030519
- ISBN10 : 1190030519
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Langue coréenne
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