La réponse est peut-être fausse, mais
« La question n'est pas fausse ! »

À ceux qui ont perdu le pouvoir de questionner
Un message puissant venu des origines de la civilisation, la Grèce et Rome !

Éveiller la sensibilité et la créativité des étudiants de l'Université nationale de Séoul
Les célèbres conférences du professeur Kim Heon de l'Université nationale de Séoul sur les sciences humaines

« Vivez-vous une vie de recherche ? » C’est la question que le professeur Kim Heon pose toujours à ses étudiants lorsqu’il enseigne les sciences humaines, l’un des cours les plus populaires auprès des étudiants de l’Université nationale de Séoul.
L'auteur, qui ne manque jamais une occasion de faire découvrir au grand public le monde des classiques occidentaux, pose la même question à ses étudiants.
Le plus drôle, c'est que la réaction est exactement la même.
Les étudiants et les participants se contentèrent d'esquisser un sourire gêné.
Pourquoi sommes-nous devenus si mal à l'aise et gênés de nous interroger, de nous questionner et de nous interroger sur nous-mêmes et sur le monde qui nous entoure ?

« Cesser de se poser des questions, c’est lâcher les rames dans la mer de la vie », dit l’auteur.
Les personnes qui savent poser les bonnes questions et réfléchir par elles-mêmes peuvent trouver leurs propres réponses et construire leur propre monde, quelles que soient les crises ou les changements auxquels elles sont confrontées.
Même si nous vivons dans le même environnement et menons la même vie quotidienne, ceux qui posent les bonnes questions peuvent voir, ressentir et absorber davantage tout au long de leur vie, et naviguer dans l'océan de la vie de manière plus large et plus profonde.


L'auteur souligne que les réponses se trouvent dans les classiques occidentaux, qui dépeignent avec force la nature et les désirs humains, afin de réveiller le pouvoir des questions oubliées.
L'auteur, qui enseigne la mythologie grecque et romaine, la tragédie grecque, l'histoire et la philosophie aux étudiants de l'Université nationale de Séoul, a sélectionné neuf grands thèmes de la vie, tels que l'existence et la mort, l'estime de soi et le bonheur, et les relations avec autrui, parmi les classiques occidentaux, fondements de la civilisation, et les a questionnés. À travers « Mille ans de leçons », il a ainsi transmis une sagesse et une perspicacité profondes, permettant à chacun d'entre nous, vivant aujourd'hui, de saisir le sens de l'existence.


Ce livre est structuré pour vous aider à faire de nouvelles découvertes et à atteindre l'illumination dans votre vie quotidienne en passant par neuf grandes portes, telles que « Qui suis-je ? », « Que signifie bien vivre en tant qu'être humain ? », « Pourquoi vivons-nous avec autant d'ardeur ? » et « Comment puis-je vivre une vie satisfaisante et heureuse ? »
Après avoir donné de nombreuses conférences, il a sélectionné les questions les plus pressantes de la vie que les étudiants et les stagiaires attendaient avec impatience, et les a guidés à travers le vaste monde des classiques occidentaux, leur permettant de trouver leurs propres réponses à travers des histoires fascinantes.

Découvrir le monde a été une expérience enrichissante, et chaque jour était spécial, passionnant et amusant.
Mais en vieillissant et en entrant dans la société, j'ai commencé à avoir de moins en moins de questions à poser.
Il arrive que des personnes passent toute leur vie à croire que la réponse qu'elles obtiennent est la bonne et ne posent plus jamais de questions.


« Je l’ai déjà fait, j’y suis allé, j’ai goûté, il n’y a rien de nouveau pour moi. » « Poser la question signifie que je ne sais pas. »
« Je ne veux pas que mon ignorance soit exposée. » « Il n’y a rien de nouveau. »
Voilà, et la routine quotidienne qui s'écoule est tout à fait naturelle. Il est sûr de suivre la réponse donnée.
« Et si j'échoue dans quelque chose de nouveau ? Ne serait-ce pas tout simplement une perte de temps ? » Peut-être que ces pensées vous envahissent et vous pèsent plus que la curiosité nouvelle qui commence à émerger.


La Corée du Sud est une société qui n'encourage pas les questions.
Surtout quand j'étais à l'école, l'atmosphère était plus rigide, et certains professeurs me réprimandaient si je posais une question.
Si un élève me posait une question, je le grondais et lui disais de simplement l'apprendre par cœur.
J'étais tellement timide que je n'arrivais pas à poser de questions, même quand j'en avais.

--- p.6~7

Très bien, nous avons maintenant atteint une étape importante.
Une fois les faits établis et le contexte compris, l'étape suivante consiste à déterminer ce que cela signifie pour moi et comment je dois agir.
Les deux étapes précédentes consistaient à examiner des faits objectifs et des relations causales.
Il y a peu ou pas de place pour l'intervention du jugement subjectif.
Cette dernière étape consiste à accepter et à interpréter les informations données en fonction de ses valeurs personnelles.
Il s'agit du stade du jugement de valeur actif.


La manière dont les anciens Grecs jugeaient les valeurs et déterminaient les actions nous offre aujourd'hui une belle sagesse.
Cette méthode a été proposée par Aristote dans sa Rhétorique et son Éthique, et avait déjà été mentionnée dans les œuvres de Platon.
Cette méthode, représentée par deux sages philosophes, nous donne une idée des critères utilisés par les Grecs de l'époque pour porter des jugements de valeur face à une situation donnée.

--- p.29~30

Le fait de me demander qui je suis m'amène à me poser les questions suivantes : « Quel genre de personne est-ce que je veux être ? » et « Comment dois-je vivre ? »
C’est une question très importante à se poser pour devenir la personne que l’on souhaite être et vivre la vie que l’on désire.
De plus, la portée de ces questions tend à s'élargir.
La question « Qu'est-ce que j'aime ? » amène à la question « Qu'est-ce qu'une personne devrait aimer ? »


Se demander « Dois-je aller à l'université ? » peut mener à des questions comme : « Tout le monde devrait-il aller à l'université ? L'université est-elle le seul moyen de réussir ? Que signifie la réussite pour les gens ? La réussite se résume-t-elle à réaliser un rêve ? Un rêve consiste-t-il nécessairement à devenir quelqu'un ? Que signifie avoir un rêve ? » Dans votre recherche de réponses, vos pensées peuvent se disperser dans diverses directions et atteindre de multiples niveaux.


La réflexion sur moi-même semble finalement liée à la question de ce que signifie être humain et de la manière de vivre une vie humaine.
La question « Qui suis-je ? » est importante car elle constitue le point de départ des interrogations sur ce que signifie être humain.
--- p.52~53

La mythologie et la tragédie gréco-romaines regorgent de scènes cruelles.
Au fil de votre lecture, vous découvrirez que la trahison, la mort et le désespoir font des ravages.
J'ai donné une fois une conférence à des parents sur le thème de la tragédie, et l'un d'eux m'a demandé : « Les élèves devraient-ils lire une histoire aussi brutale ? Est-ce bénéfique sur le plan éducatif ? »
Même si je ne donne pas de conférences aux parents ou aux élèves, on me pose parfois cette question.
À chaque fois, je leur dis que c'est la nature humaine et le vrai visage de la vie.
Dans la mythologie gréco-romaine, les humains sont tout aussi mauvais et pervers que les dieux.
Les héros qui apparaissent dans les poèmes épiques d'Homère sont bien loin de l'image du héros à laquelle nous pensons habituellement.
Au lieu d'être un héros juste, intolérant à l'injustice et du côté des bons et des faibles, il est colérique, obstiné, avide et enclin à la violence sous l'emprise de ses émotions.
Leurs histoires contribueront-elles à l'éducation des enfants ?
--- p.89~90

La vie de personne n'est toujours facile.
J'ai moi aussi traversé des périodes difficiles.
Je courais à toute allure, rêvant d'un avenir radieux, mais peu importe la distance parcourue, j'avais le cœur brisé quand je ne voyais pas le moindre rayon de lumière.
J'ai soudain eu peur que tous mes efforts et les difficultés de ma famille soient réduits à néant.
Dans des moments comme celui-ci, je sortais 『Oddissey』.
Ulysse renonça à une vie éternelle et paisible pour se jeter dans une vie humaine remplie de douleur, de souffrance et d'inquiétudes constantes.
Il ne nie pas, mais accepte même la mort, ce que les humains cherchent avant tout à éviter.
Je savais que, puisque j'allais mourir un jour, le moment présent, aussi douloureux fût-il, était d'autant plus précieux.
De même, la joie est plus douce parce qu'elle est accompagnée de tristesse, et la récompense de la réussite est plus grande parce qu'elle est accompagnée de douleur.
La clé pour surmonter les moments difficiles ne se trouve-t-elle pas ici même ?
--- p.132~133

J'aimerais que les adultes parlent aux enfants un peu différemment.
Par exemple, au lieu de dire « Étudiez, tout simplement », nous devons montrer de nouvelles possibilités, prouvant que les études ne sont pas la seule solution.
Beaucoup de gens savent qu'une société où tout le monde emprunte le même chemin et court vers la même ligne d'arrivée est une erreur.
Vous avez des doutes quant à ce mode de vie.
D'une certaine manière, c'est probablement la génération plus âgée qui connaît le mieux ce fait.
Vous l'avez vécu de près.


« La vie n'est pas finie simplement parce que vous n'arrivez pas à intégrer une bonne université ou une bonne entreprise. »
Vous pouvez créer votre propre entreprise.
« L'important, c'est de croire en soi, de relever des défis et d'assumer ses choix. » Ces mots ne renforceraient-ils pas véritablement l'estime de soi et l'esprit créatif d'un enfant ? Le rôle de la génération précédente est peut-être plus important que de simplement fournir un cadre idéal à la nouvelle génération : il s'agit de leur inculquer le goût du défi, de stimuler leur soif de liberté, de les encourager à s'épanouir sans crainte.

--- p.239~240