« La capacité à discerner la nature humaine est l’outil le plus puissant que nous puissions posséder ! »
Le guide le plus intelligent pour comprendre les pulsions et les motivations profondes des êtres humains.

L'être humain est un animal social.
Notre vie même dépend de nos relations avec les autres.
Par conséquent, l'interprétation des émotions et des comportements complexes des individus est l'outil le plus important dont nous puissions disposer.
Robert Greene, auteur du best-seller mondial à succès « Les lois du pouvoir », révèle 18 lois de la nature humaine cachées en nous.
Dans ce livre, il explore la véritable nature de l'humanité, un être fascinant qui coexiste avec l'ordinaire, l'étrange et le destructeur.

Dans cet ouvrage, l'auteur présente un bilan brutalement réaliste de notre espèce.
Nous sommes invités à analyser en profondeur notre véritable nature et à agir avec une plus grande conscience, de peur que notre nature humaine jalouse, narcissique et illusoire ne nous enferme dans des schémas négatifs et que nous ne soyons soumis à ceux qui nous entourent et qui manipulent les gens et les situations à leur avantage.
Fidèle à sa réputation de mentor dans l'art du pouvoir et les stratégies de survie modernes, son livre explique en détail comment comprendre notre véritable nature et l'utiliser comme un outil pour orienter nos vies dans une direction positive.
Vous découvrirez la sagesse nécessaire pour réussir au travail, dans vos relations et vous développer personnellement, ainsi que les stratégies les plus efficaces pour vous protéger.

Au fil de votre vie, vous rencontrerez inévitablement toutes sortes de personnes.
Parmi eux, il y a ceux qui cherchent délibérément les ennuis, ceux qui me rendent la vie pénible et ceux qui me mettent mal à l'aise.
Il pourrait être mon patron ou mon supérieur, un collègue ou un ami.
Je peux être ouvertement agressif ou plus subtil dans mon agressivité, mais je suis tout aussi libre de jouer avec mes émotions.
Le problème, c'est que ces personnes paraissent souvent attirantes de l'extérieur.
Ils débordent tellement d'idées et de passion, ils sont tellement sûrs d'eux que c'en est rafraîchissant, que nous tombons souvent sous leur charme.
Ce n'est que plus tard qu'il réalisa que sa confiance était irrationnelle et que ses idées n'étaient pas le fruit d'une réflexion approfondie, mais il était déjà trop tard pour remonter le temps.
--- p.005

Les interactions avec les autres sont une cause majeure de nos troubles émotionnels.
Mais il n'est pas nécessaire qu'il en soit ainsi.
Le problème, c'est que nous jugeons constamment les autres.
Et en même temps, nous espérons que l'autre personne sera différente de ce qu'elle est aujourd'hui.
Nous voulons changer les autres.
Nous voulons que les autres pensent et agissent d'une certaine manière, souvent comme « moi ».
Mais ce n'est pas possible, et comme il n'y a pas deux personnes exactement identiques sous le soleil, nous sommes constamment frustrés et contrariés.
Considérez plutôt les gens comme un phénomène.
Considérez-le comme un objet sans aucun jugement de valeur, comme une comète ou une plante.
Ils existent tout simplement, ils sont tous différents, et ils sont là pour enrichir et embellir la vie.
Lorsque les gens disent ou font quelque chose, ne résistez pas et n'essayez pas de le changer ; considérez-le comme un objet d'étude.
Faire de la compréhension des autres un jeu amusant.
C'est comme résoudre un puzzle.
Tout cela n'est qu'une scène de comédie jouée par des humains.
--- p.070

Dès notre naissance, le besoin humain d'attention est sans fin.
Nous sommes des animaux sociaux jusqu'au bout des ongles.
Ma survie et mon bonheur dépendent des liens que je tisse avec les autres.
Si les autres ne font pas attention à moi, il m'est impossible d'établir un lien avec eux.
Parmi les choses intéressantes, il y en a certaines qu'il faut ressentir avec son propre corps.
Nous ne nous sentons vivants que lorsque quelqu'un nous regarde.
Comme pourront en témoigner ceux qui ont vécu longtemps isolés, lorsque nous ne pouvons plus établir de contact visuel avec les autres, nous commençons à douter de notre existence même et sombrons dans une profonde dépression.
Mais le besoin d'attention est aussi très psychologique.
En fonction de l'attention que nous portent les autres, nous avons le sentiment qu'ils nous reconnaissent et nous accordent de la considération.
Ma valeur perçue dépend de cela.
L'attention est si importante pour les humains qu'ils sont prêts à tout pour l'obtenir, y compris commettre des crimes et tenter de se suicider.
Si vous examinez chacune de vos actions passées, vous constaterez que votre première motivation a toujours été un désir d'attention.
--- p.077

L'indicateur le plus important de la personnalité d'un individu est son comportement observé au fil du temps.
Peu importe à quel point l'autre personne affirme avoir tiré une grande leçon de sa dernière expérience et être devenue une personne différente, elle répétera sans aucun doute les mêmes actions et décisions à l'avenir.
Ce sont précisément de telles décisions qui révèlent leur caractère.
Tout comportement notable de l'autre personne doit être pris en compte.
Par exemple, en cas de stress excessif, vous pourriez disparaître subitement, ne pas réussir à accomplir des tâches importantes, devenir soudainement agressif face à la contestation, ou, à l'inverse, exceller lorsqu'on vous confie des responsabilités.
Dans cette optique, renseignez-vous sur le passé de votre partenaire.
Maintenant que j'y pense, cette personne n'a-t-elle pas déjà agi de la même manière par le passé ? Observez attentivement son comportement actuel.
(Omission) La conclusion la plus importante à toujours garder à l'esprit est la suivante.
« On ne fait jamais quelque chose qu'une seule fois », pourrait tenter de se justifier l'autre personne.
On pourrait dire que j'ai perdu la tête à ce moment-là.
Mais je vous garantis qu'il refera cette bêtise, quoi qu'il arrive.
Sa personnalité et ses habitudes le conduiront inévitablement à le faire.
En réalité, les gens répètent souvent le même comportement même lorsque celui-ci est totalement contraire à leurs propres intérêts.
--- p.189~190

De nature, nous ne nous contentons pas facilement de ce que nous avons.
À cause d'une force perverse qui nous anime, dès que nous possédons quelque chose ou obtenons ce que nous désirons, notre esprit se tourne déjà vers autre chose.
J'imaginais que je pourrais avoir quelque chose de mieux.
Plus cet objet nouveau est difficile et éloigné à obtenir, plus notre désir de le posséder grandit.
On pourrait appeler cela le « syndrome du jardin de l'autre ».
C'est la version psychologique d'une illusion d'optique.
Quand on s'approche trop près de cette herbe, de ce nouvel objet, on se rend compte que l'herbe n'est pas vraiment si verte.
(Omission) Ce phénomène se produit également dans la vie quotidienne.
Je vois sans cesse des gens qui semblent avoir quelque chose de mieux que moi.
Leurs parents semblent plus aimants, leurs emplois plus intéressants et leur vie plus facile.
Même au sein d'une relation parfaitement satisfaisante, votre cœur vagabonde constamment à la recherche de quelqu'un de nouveau.
Je pense qu'il y a d'autres personnes qui ne partagent pas ce défaut flagrant avec mon conjoint.
--- p.226~227

Tout le monde ressent de la jalousie.
C'est quand j'ai l'impression que quelqu'un d'autre possède davantage ce que je désire, que ce soit des biens matériels, de l'attention, du respect ou autre chose.
Je mérite autant que cette personne, mais j'ai l'impression que je ne l'obtiendrai pas.
Mais comme je l'ai dit plus haut, la jalousie implique aussi d'admettre à soi-même son infériorité par rapport à l'autre personne dans un domaine que l'on considère important.
C'est déjà assez douloureux d'admettre ce sentiment d'infériorité, mais c'est encore plus douloureux pour les autres de savoir que je le ressens.
Ainsi, dès que nous ressentons cette jalousie, nous sommes motivés à la cacher même à nous-mêmes.
« Ce que je ressens, ce n'est pas de la jalousie. »
J'estime que la répartition des biens et de l'attention est injuste.
C’est cette injustice que je déplore.
Je suis en colère.
D'ailleurs, ce type n'est pas vraiment supérieur, il a juste de la chance.
C'est soit trop ambitieux, soit immoral.
« Voilà pourquoi je me suis retrouvée dans cette situation. » Une fois que je suis convaincue que ma motivation n'est pas la jalousie mais autre chose, il devient très difficile pour les autres de déceler la jalousie qui se cache sous ma peau.
Les autres ne voient désormais que ma colère, mon ressentiment, mes critiques hostiles et mes éloges sarcastiques.
--- p.433~434

Les humains aiment croire que leurs expériences émotionnelles sont simples.
Certains adorent, d'autres détestent.
J'éprouve de l'admiration pour cette personne, mais du mépris pour celle-ci.
Mais en réalité, c'est rarement le cas.
C'est un fait fondamental de la nature humaine que nous éprouvons rarement des émotions simples, et presque toujours des émotions ambivalentes.
On peut aimer et haïr en même temps, et éprouver du respect et de l'envie simultanément.
Cette dualité commence dans l'enfance et devient un schéma récurrent tout au long de la vie.
Les personnes qui ont bénéficié de beaucoup d'attention et d'amour de la part de leurs parents se souviendront avec tendresse de leur enfance, comme d'une période dorée.
Mais nous oublions commodément que nous en avons même voulu à ces parents parce que nous dépendions de leur amour et de leurs soins.
Parfois, c'était suffocant.
Nous voulions exprimer notre volonté et montrer que nous pouvons nous débrouiller seuls.
Le fait de dépendre excessivement de l'attention de mes parents aurait pu engendrer une immense anxiété quant à ma vulnérabilité en leur absence.
Ainsi, même si nous aimons nos parents, nous ressentons inévitablement un certain degré d'hostilité et de rébellion.

--- p.711~712